趙武靈王胡服騎射

趙武靈王胡服騎射原文

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽於親，國聽於君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。明德先論於賤，而從政先信於貴，故願慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，聖賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣願王孰圖之也！”使者以報。王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，繫纍吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾於不守也，先君醜之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之醜，非寡人之所望也。”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。於是始出胡服令，而招騎射焉。

詩詞問答

問：趙武靈王胡服騎射的作者是誰？答：司馬光
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譯文和注釋

譯文
　　趙武靈王向北進攻中山國，大兵經房子，抵達代地，再向北直至數千里的大漠，向西攻到黃河，登上黃華山頂，與國相肥義商議讓百姓穿短衣胡服，學騎馬與射箭。他說：“愚蠢的人會嘲笑我，但聰明的人會明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也這么做，一定能把北方胡人的領地和中山國都奪過來！”於是改穿胡服。

國人都不願穿胡服，其中，公子成稱有病，不來上朝。趙王派人前去說服他：“家事聽從父母，國政服從國君，現在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我擔心天下人會議論我徇私情。治理國家有一定章法，要以有利人民為根本；處理政事要有一定原則，要以施行政令為重。宣傳道德要先讓百姓議論明白，而推行法令必須從貴族近臣做起。所以我希望能藉助叔父您的榜樣來完成改穿胡服的功業。”公子兩拜謝罪道：“我聽說，中原地區在聖賢之人教化下，採用禮樂儀制，是遠方國家前來游觀，讓周邊地區學習效法的地方。現在君王您舍此不顧，去仿效外族的服裝，是擅改古代習慣、違背人心的舉動，我希望您慎重考慮。”使者回報趙王。趙王便親自登門解釋說：“我國東面有齊國、中山國；北面有燕國、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國接壤。如今沒有騎馬射箭的訓練，憑什麼能守得住呢？先前中山國依仗齊國的強兵，侵犯我們領土，掠奪人民，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。此事先王深以為恥。所以我決心改穿胡服，學習騎射，想以此抵禦四面的災難，一報中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然從命，趙武靈王親自賜給他胡服，第二天他便穿戴入朝。於是，趙武靈王正式下達改穿胡服的法令，提倡學習騎馬射箭。

注釋
本文選自《資治通鑑》卷三。《資治通鑑》是司馬光主持編纂的編年體通史，上起戰國（前403），下訖五代（959），根據大量的史料，經精心剪裁融鑄而成，內容詳於政治軍事，文字簡練，記事周詳，是我國古代的一部重要史書，也有一定的文學價值。趙武靈王（？—前295）：名雍，趙肅侯之子，周顯王四十四年（前325）即位。為加強邊防，於趙武靈王十九年（前307）下令“胡服騎射”。胡服：戰國時北方遊牧民族的服裝，窄袖短裝，皮靴皮帶，頭戴羽冠。
北略：向北攻占。中山之地：中山國的土地，今河北定縣一帶。中山，古代國名。
房子：古地名，今河北臨城。
代：古地名，代郡，今山西大同一帶。
無窮：自代郡上出塞外，大漠數千里，故稱無窮。
河：黃河。
黃華：山名，在黃河邊上。
肥義：趙國的國相。
驅世：意為世上所有的人。
公子成：趙武靈王的叔父。
不服：不穿胡服。
制國：治理國家。
有經：有一定的原則。
令行：政令得以施行。
明德句：意思是修明德行必須先讓百姓論議明白。賤，指底層的百姓。
而從政句：意思是貫徹政令首先要使貴族信服奉行。
慕公叔之義：仰仗叔父的聲望。
稽首：叩頭至地，是古時最恭敬的一種跪拜禮。
中國：中原地區。
則效：取法仿效。
孰圖：深思熟慮。孰，同“熟”。
樓煩：古代國名，今山西省西北部。
負：依仗。
繫纍：用繩索捆綁，指被俘。
鄗（hào）：趙國城名，今河北柏鄉縣北。