七夕

七夕原文

兒時聞天孫，今夕聘河鼓。

鳴機應暫停，飛鵲橋邊渡。

藁砧倦服箱，舍策息怨語。

常時別經年，雪涕作零雨。

念各非妙齡，無復啼著曙。

痴兒去蹇拙，芳樽餚核具。

頗憐柳柳州，文字稍誇詡。

昔在台省時，模畫秘莫睹。

奈何吐憤辭，投荒猶未悟。

性與是身俱，巧拙有常度。

何能謁以獲，詎有期而去。

悠悠區中緣，當今愛體素。

詩詞問答

問：七夕的作者是誰？答：李彭
問：七夕寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

2. 豫章本作謨

參考注釋

兒時

童年

談及兒時故鄉的景物,如在眼前

天孫

(1).星名。即織女星。《史記·天官書》“婺女，其北織女。織女，天女孫也” 唐 司馬貞 索隱：“織女，天孫也。”

(2).指傳說中巧於織造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧於天。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陳設瓜果，特向天孫乞巧。” 聞一多 《紅燭·秋色》詩：“喔！我要請天孫織件錦袍，給我穿著你的色彩！”

(3). 泰山 的別名。 晉 張華 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孫 ，言為天帝孫也，主召人魂。”

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

河鼓

亦作“ 河皷 ”。星名。屬牛宿，在牽牛之北。一說即牽牛。《史記·天官書》：“牽牛為犧牲。其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將。” 司馬貞 索隱引 孫炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘河鼓謂之牽牛。’今 荊 人呼牽牛星為檐鼓，檐者荷也。” 宋 陳師道 《題桂》詩之一：“桃李摧殘風雨春，天孫河鼓隔天津。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“‘河皷臨星紀兮。’今按兩《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷蓋牽牛之異名。 俞 註以為其位在鬥牛之間，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》詩：“目光炯炯的大犬、小犬，監視在天河兩邊，無怪那牧牛的河鼓，他也不敢出現。”

鳴機

(1).即機杼。織布機。 南朝 梁 何遜 《同虞記室登樓望遠歸》詩：“對窗看寶瑟，入戶弄鳴機。”

(2).開動機杼。謂識布。 宋 陸游 《與子虡子坦坐龜堂後東窗偶書》詩：“鳴機織苧葛，暑服亦已成。”《隨園詩話》卷七引 清 張玉穀 《烏夜啼》詩：“參橫月落庭烏啼，窻前有女猶鳴機。” 清 褚人穫 《堅瓠三集·霍洞》：“一身勿暇私自憐，鳴機軋軋明窗前。”

暫停

停止一段時間

暫停出版一種雜誌

鵲橋

古代民間傳說天上的織女七夕(每年農曆七月初七晚上)渡銀河與牛郎相會,喜鵲來搭引渡橋,叫做鵲橋

鵲橋相會(比喻夫妻或情人久別後短暫團聚)

藁砧

亦作“藳砧”。古代處死刑，罪人席藁伏於砧上，用鈇斬之。鈇、“夫”諧音，後因以“藁砧”為婦女稱丈夫的隱語。《玉台新詠·＜古絕句＞之一》：“藁砧今何在？山上復有山，何當大刀頭，破鏡飛上天。”“藳”一本作“ 藁 ”。 唐 徐彥伯 《鼓吹曲辭·芳樹》：“藳砧刀頭未有時，攀條拭淚坐相思。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“秋深後，藁砧得請歸來時候。” 清 顧炎武 《悼亡》詩：“獨坐寒窗望藁砧，宜言偕老記初心。”

服箱

負載車箱。猶駕車。《詩·小雅·大東》：“睆彼牽牛，不以服箱。” 孔 傳：“服，牝服也；箱，大車之箱也。” 陳奐 傳疏：“牝即牛。服者，負之假借字，大車重載，牛負之，故謂之牝服。” 漢 張衡 《思玄賦》：“斥 西施 而弗御兮，覊要褭以服箱。” 宋 司馬光 《謝胡文學九齡惠水牛圖二卷》詩：“服箱走四方，竭力任重載。” 清 何琇 《樵香小記·牛馬》：“古者牛服箱而不耕。”

常時

(1).固定的時間。 漢 王粲 《務本論》：“種有常時，耘有常節，牧有常期。”

(2).平時。 唐 杜甫 《天河》詩：“常時任顯晦，秋至轉分明。”《紅樓夢》第一○一回：“常時我見你不象今兒回來的快，問你一聲兒，也沒什麼生氣呢。”

(3).時常，常常。 明 高深甫 《九迴腸·離思》曲：“眉尖上，常時描出愁模樣。”《 * 詞話》第四三回：“俺家的常時打攪這裡，多蒙看顧。”《儒林外史》第四四回：“人聽見他這些話，也就常時請他來吃杯酒。”

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

雪涕

(1).擦拭眼淚。《列子·力命》：“ 晏子 獨笑於旁。公雪涕而顧 晏子 。”《北齊書·神武帝紀上》：“ 神武 親送之郊，雪涕執別，人皆號慟。” 清 譚嗣同 《江行感舊詩》：“悲秋賸有 桓宣武 ，雪涕重經 戰鳥山 。”

(2).晶瑩淚珠。 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構四十六韻》：“望天收雪涕，看鏡攬霜鬚。” 蔣和森 《＜紅樓夢論稿＞再版後記》：“臨書揮雪涕，將夜歌重溫，恨天遽奪千秋筆。”

零雨

慢而細的小雨。《詩·豳風·東山》：“我來自東，零雨其濛。” 孔穎達 疏：“道上乃遇零落之雨，其濛濛然。” 高亨 註：“零雨，又慢又細的小雨。”《太平御覽》卷十引 南朝 梁元帝 《纂要》：“疾雨曰驟雨，徐雨曰零雨。” 宋 陸游 《春晚簡陳魯山》詩：“向來苦摧傷，零雨雜飛霰。” 清 魏源 《送陳太初出都》詩之一：“炎風送零雨，吹我從西來。”

妙齡

妙年,多指女子的青春時期

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

痴兒

(1).俗言庸夫俗子。 宋 黃庭堅 《登快閣》詩：“痴兒了卻公家事， 快閣 東西倚晚晴。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗伐明》：“帝笑曰：‘城中痴兒取之若反掌耳。’”

(2).天真無知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百憂集行》：“痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。” 宋 陸游 《對食》詩：“痴兒自墮闍黎計，歡喜聞鐘已過齋。”《紅樓夢》第五回：“ 警幻 見 寳玉 甚無趣味，因嘆：‘痴兒竟尚未悟。’”

蹇拙

文章或修辭呆板不流暢

芳樽

亦作“ 芳尊 ”。亦作“ 芳罇 ”。精緻的酒器。亦借指美酒。《晉書·阮籍等傳論》：“ 嵇 阮 竹林之會， 劉 畢 芳樽之友。” 唐 李頎 《夏宴張兵曹東堂》詩：“雲峯峨峨自冰雪，坐對芳罇不知熱。” 唐 杜甫 《贈虞十五司馬》詩：“過逢連客位，日夜倒芳樽。” 宋 劉敞 《獨行》詩：“卻謝芳尊酒，悠悠誰與歡。” 清 納蘭性德 《金縷曲》詞之三：“生怕芳尊滿，到更深迷離醉影，殘鐙相伴。”

餚核

肉類和果類食品。 晉 左思 《蜀都賦》：“金罍中坐，餚核四陳。” 南朝 梁 王元禮 《昭明太子哀冊文》：“含咀餚核，括囊流略。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“餚核既盡，杯盤狼藉。” 清 方文 《張道人園居歌》：“道人性復知愛客，每日烹茶供餚核。”

柳州

唐 柳宗元 遭貶後，徙為 柳州 刺史，因以為其代稱。 唐 皇甫湜 《祭柳子厚文》：“嗚呼 柳州 ，秀氣孤稟。弱冠遊學，聲華籍甚。” 金 元好問 《論詩》詩之二十：“ 謝客 風容映古今，發源誰似 柳州 深？” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷，詩清婉有致，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 趙朴初 《片石集·＜讀史雜詩·柳宗元王安石＞》：“翻書孰可喜？ 柳州 與 臨川 。”

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

台省

(1). 漢 的尚書台， 三國 魏 的中書省，都是代表皇帝發布政令的中樞機關。後因以“臺省”指政府的中央機構。 南北朝 以來，雖然尚書台已多改稱尚書省，並逐漸形成中書、門下、尚書三省分權的制度，但“臺省”之稱仍沿用不變。《三國志·魏志·夏侯玄傳》“ 豐 不知而往，即殺之” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 豐 在臺省，常多託疾。”《舊唐書·劉祥道傳》：“ 漢 魏 以來，權歸臺省，九卿皆為常伯屬官。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸袞省袞登臺省， 廣文先生 官獨冷。”

(2). 唐 代有時亦將三和公御史台合稱為“臺省”。

模畫

照事物原貌描畫。 元 虞集 《題簡生畫澗松》詩：“默識形神出模畫，把筆莽蒼增嗟吁。玉堂寶書本同舘，官府既分難復見。”

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

投荒

貶謫、流放至荒遠之地。 唐 獨孤及 《為明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左袵異域。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“國家終恢全度，特屈深仁，止行奪爵之文，才示投荒之責。” 明 何景明 《喜望之量移兼寄》詩：“ 嶺 海投荒日， 燕臺 遠望時。”

常度

(1) 日常的態度

失其常度

(2) 一定的法度、規則

天有常度,地有常形

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

區中緣

塵世的俗情。 南朝 宋 謝靈運 《登江中孤嶼》詩：“想像 崑山 姿，緬邈區中緣。” 唐 李白 《安陸白兆山桃花岩寄劉侍御館》詩：“獨此林下意，杳無區中緣。” 宋 沉遼 《題徑山》詩之一：“平生自得物外趣，爾來更簿區中緣。” 明 何景明 《游魯山城南舍》詩之二：“久厭區中緣，撫茲意彌深。”

當今

在這些日子裡;現在

當今皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

體素

(1).猶玉體。敬辭。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“君其愛體素，來會在何年？”

(2).指成幅的白絹。《法書要錄》卷一引 南朝 齊 王僧虔 《論書》：“夫工欲善其書，必先利其器。 伯喈 非流紈體素，不妄下筆。”

標籤：七夕節