念奴嬌·端午藍溪即事原文
藍溪新漲,看金塘幾曲、畫樓臨水。
不捲湘簾人影動,水戲魚龍起。
朱果雕蒲,粉盤繡虎,長縷飄香細。
雲鬟著雨,更縈一川煙翠。
回想家在東吳,彩衣聯臂,今日人千里。
有個憑欄凝望處,繭彩香囊誰寄。
草號宜男,花開夜合,都是傷心地。
雙雙碧鴉,幾回驚起沙際。
詩詞問答
問:念奴嬌·端午藍溪即事的作者是誰?答:李雯
問:念奴嬌·端午藍溪即事寫於哪個朝代?答:明代
問:李雯的名句有哪些?答:李雯名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
金塘
謂堅固的石塘。《文選·劉楨<公讌詩>》:“芙蓉散其華,菡萏溢金塘。” 李善 註:“金塘,猶金堤也。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》:“於是金塘湎演,緑竹被坂。” 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·四月》:“金塘閒水搖碧漪。” 王琦 匯解:“金塘,石塘也。以石為塘,喻其堅固若以金為之。”
畫樓
雕飾華麗的樓房。 唐 李嶠 《晚秋喜雨》詩:“聚靄籠仙閣,連霏繞畫樓。” 宋 李清照 《浪淘沙·閨情》詞:“簾外五更風,吹夢無蹤。畫樓重上與誰同?”《紅樓夢》第二八回:“滴不盡相思血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓。”
湘簾
用湘妃竹做的帘子。 宋 范成大 《夜宴曲》詩:“明瓊翠帶湘簾斑,風幃繡浪千飛鸞。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》:“這是 媚香樓 了,你看寂寂寥寥,湘簾晝卷,想是 香君 春眠未起。” 龔騫 《九秋》詩:“金鈴搖斷粉函欹,湘簾夜壓玉蠅飛。”
人影
(1).人的身影。 唐 張謂 《送裴侍御歸上都》詩:“江月隨人影,山花趁馬蹄。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“人影在地,仰見明月。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十三:“極目荒涼,黯黯的夕陽,投著散亂的人影。”
(2).指人的蹤跡。《二刻拍案驚奇》卷十八:“此道人未必是好人了。喫酒喫肉,又在此荒山居住,沒個人影的所在。”
水戲
即水嬉。《三國志·蜀志·郤正傳》“ 雍門 援瑟而挾説” 裴松之 注引 漢 桓譚 《新論》:“水戲則舫龍舟,建羽旗,鼓釣乎不測之淵。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》:“又一人上蹴鞦韆,將平架,筋斗擲身入水,謂之‘水鞦韆’。水戲呈畢,百戲樂船並各鳴鑼鼓,動樂舞旗,與水傀儡船分兩壁退去。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十八:“ 大業 間, 杜寳常 修《水飾圖經》十五卷。 煬帝 觀於 曲水 ,有神龜負八卦進 伏羲 ……其類七十有二,以七十二航貯之。此水戲之始。”參見“ 水飾 ”。
魚龍
(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註:“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽春,魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩:“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩:“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉。”
(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子,有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”
(3).古爬行動物名。外形像魚,生於海洋。四肢槳狀,適於游泳。眼大。嘴長,牙齒尖銳,肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。
朱果
(1).泛指呈紅色的水果。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩:“於焉摘朱果,兼得養玄牝。” 唐 鄭概 《憶長安·六月》詩:“風臺水榭逶迤,朱果雕籠香透。”
(2).特指杮子。 明 李時珍 《本草綱目·果二·杮》﹝集解﹞引《事類合璧》:“柿,朱果也,大者如楪,八棱稍扁。”
(3).《清通志·氏族一》:“我朝先世發祥於 長白山 。山之東有 布庫哩山 ,下有池曰 布勒瑚里 ,相傳有天女三浴於池,浴畢,有神鵲銜朱果置季女衣,季女取而吞之,遂有身。尋產一男,生而能言,體貌奇異。及長,母告之故。命曰:‘汝以 愛新覺羅 為姓,天生汝以定亂國。其往治之。’……三姓遂以女妻之,奉為國主,其亂遂定。於是居 長白山 東 鄂多理城 ,國號 滿清 。”後因以朱果代稱 清 朝。 清 黃遵憲 《臘月二十四日詔立皇嗣感賦》:“ 漢 家累葉子孫千,朱果祥占瓜瓞綿。” 柳亞子 《吊鑑湖秋女士》詩:“未殲朱果留遺恨,誰信紅顏是 * !”
繡虎
《類說》卷四引《玉箱雜記》:“ 曹植 七步成章,號繡虎。”繡,謂其詞華雋美;虎,謂其才氣雄傑。後遂以“繡虎”稱擅長詩文、詞藻華麗者。 元 陳旅 《院中聞大駕先還再韻和伯修》:“氈城家拜銀麕賜,棘院人爭繡虎看。” 明 陳汝元 《金蓮記·偕計》:“縱繡虎窗前,當趁青春努力;而非熊堂上,未便白首灰心。” 清 方文 《贈從弟井公新婚》詩:“占熊定有甥如舅,繡虎難當妹似兄。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》:“﹝ 柳如是 ﹞聞 茸城 陳臥子 為 雲間 繡虎,移家結鄰,覬有所遇。”
飄香
被和緩的氣流飄送且能被感覺到的香味
她經常使用的那種清雅、溫和的香水的微弱飄香
雲鬟
(1).高聳的環形髮髻。 唐 李白 《久別離》詩:“至此腸斷彼心絶,雲鬟緑鬢罷梳結。” 元 楊暹 《劉行首》第四折:“脫紅裙,著布衣,改雲鬟為丫髻。”
(2).泛指烏黑秀美的頭髮。 清 鄭燮 《賀新郎·贈王一姐》詞:“竹馬相過日,還記汝、雲鬟覆頸,胭脂點額。”
(3).借指年輕貌美的女子。 宋 晁補之 《綠頭鴨·韓師朴相公會上觀佳妓輕盈彈琵琶》詞:“算從來、司空慣,斷腸初對雲鬟。” 明 無名氏 《贈書記·男妝避選》:“拚將身命赴黃泉,強如宮禁鎖雲鬟。” 清 嬴宗季女 《六月霜·悔嫁》:“都祇説,屬鬚眉,終較勝雲鬟素麵。”
一川
(1).一條河流。《漢書·溝洫志》:“獨一川兼受數河之任。” 北魏 酈道元 《水經注·贛水》:“ 豫章水 出 贛縣 西南而北入 江 ,蓋控引眾流,總成一川。”
(2).一片平川;滿地。多用於形容自然景色。 唐 杜甫 《自瀼西荊扉且移居東屯茅屋》詩之一:“平地一川穩,高山四面同。” 宋 賀鑄 《青玉案》詞:“試問閒愁都幾許?一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。” 元 趙顯宏 《滿庭芳·耕》曲:“耕田看書,一川禾黍,四壁桑榆, * 也有歡娛處,莫説其餘。”
煙翠
(1).青蒙蒙的雲霧。 唐 岑參 《峨眉東腳臨江聽猿懷二室舊廬》詩:“ 峨眉 煙翠新,昨夜秋雨洗。” 唐 黃滔 《奉和翁公堯員外見寄》:“山從南國添煙翠,龍起東溟認夜光。” 宋 蘇軾 《次韻周邠寄<雁盪山圖>》之一:“眼明小閣浮煙翠,齒冷新詩嚼雪風。”
(2).指楊柳。 唐 高蟾 《長門怨》詩之一:“煙翠薄情攀不得,星芒浮艷采無因。”參見“ 煙柳 ”。
回想
回憶,想過去的事。《二十年目睹之怪現狀》:“此刻回想起來,那一班取中的人,將來做了官,也是和我一樣。” 郭沫若 《歧路》:“過往十年的回想把他運回了寓所。”
回想;回憶。《石點頭·郭挺之榜前認子》:“此人見相士説得鑿鑿有據,只得低頭迴想。” 清 蔣士銓 《臨川夢·續夢》:“漫迴想,二十年南柯印箱。”
東吳
(1).指 三國 時 吳國 。因其地處 江 東,故名。《文選·左思<詠史>之一》:“長嘯激清風,志若無 東吳 。” 李善 註:“ 東吳 ,謂 孫 氏也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》:“休憂慮,料堂堂廟謨,看瞬息間指揮談笑滅 東吳 。”
(2).泛指古 吳 地。大約相當於現在 江蘇 、 浙江 兩省東部地區。《晉書·食貨志》:“ 東吳 有齒角之饒, 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《絕句》之三:“窗含西嶺千秋雪,門泊 東吳 萬里船。” 宋 陸游 《鷓鴣天·送葉夢錫》詞:“家住 東吳 近帝鄉,平生豪舉少年場。” 太平天囯 葉春森 《建天京於金陵論》:“﹝ 金陵 ﹞包 東吳 而連 北越 ,得其人主之,出可以戰,處可以守。”
彩衣
(1).《藝文類聚》卷二十引《列女傳》:“昔 楚 老萊子 孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,常著五色斑斕衣,為親取飲。”後因以“彩衣”指孝養父母。 宋 王禹偁 《謝宣旨令次男西京侍疾表》:“此蓋陛下義敦天性,恩厚孝思,念黃髮之衰羸,俾彩衣而侍養。”
(2).指戲曲表演的服裝。《紅樓夢》第五四回:“婆子們抱著幾個軟包--因不及抬箱,料著 賈母 愛聽的三五齣戲的彩衣包了來。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易錄談》卷下:“忽有綵衣小兒自外入,頃刻至數百人,結束如一,階墀盡滿。”
(2).謂孝養父母。 唐 黃滔 《<潁川陳先生集>序》:“早孤,事太夫人彌孝,熙熙愉愉,承顏侍膳,雖隆雲路之望,終確綵衣之戀。” 宋 沉遘 《五言送徐同年諤出京》:“還家晝錦樂,拜壽綵衣榮。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》:“綵衣歸來奉翁母,願言壽比三山久。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》:“君此行也,躬綵衣,捧瑤斝,象服繡葆,蹌躋一庭。”參見“ 綵衣娛親 ”。
聯臂
本為互相挽臂,比喻相偕。 唐 黃滔 《放榜日》詩:“ 郄詵 聯臂昇天路,宣聖飛章奏日華。” 明 李贄 《窮途說》:“若 深有 與我三人者,聯臂同席十餘年矣,學同術,業同方,憂樂同事。” 清 曹寅 《歸舟和培山見答韻》:“重結聯臂游,猶顧惜泥濘。”
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
憑欄
身倚欄桿
憑欄遠眺
凝望
注目遠望
香囊
裝著香料的袋子
四角垂香囊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
宜男
(1).舊時祝頌婦人多子之辭。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪,白澤枕辟魅,熊枕宜男。”
(2).謂多子。《二刻拍案驚奇》卷五:“ 神宗 此時前星未耀,正急的是生子一事。見説拾得一個孩子,也道是宜男之祥。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》:“其巫用銅鈴繫腰以跳舞之,以鈴墜為宜男之兆焉。”
(3).指宜男草。 三國 魏 曹植 《宜男花頌》:“草號宜男,既曄且貞。”《齊民要術·鹿蔥》引 晉 周處 《風土記》:“宜男,草也,高六尺,花如蓮。懷姙人帶佩,必生男。” 元 吳弘道 《青杏子·閨情》套曲:“緑樹成陰和煙暗,近香街羞對宜男。” 明 李東陽 《饋萱邃庵太宰侑以一詩》:“雨後宜男色更深,采來新自玉堂陰。”
夜合
(1).合歡的別名。《太平御覽》卷九五八引 晉 周處 《風土記》:“夜合,葉晨舒而暮合。一名合昏。” 唐 元稹 有《夜合》詩。
(2).向日蓮的別名。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》引 唐 鄭熊 《番禺雜記》:“海南有向日蓮,花似木芙蓉而極香,其花東西向日,至暮而謝。一呼夜合。”
(3).花名。詳“ 夜合花 ”。
(4).藥用植物何首烏的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·何首烏》。
傷心
心裡非常痛苦
別為這事傷心
雙雙
(1).相併;成雙。《公羊傳·宣公五年》:“‘冬, 齊 高固 及子 叔姬 來。’何言乎 高固 之來?言 叔姬 之來,而不言 高固 之來,則不可。 子公羊子 曰:其諸為其雙雙而俱至者與?” 何休 註:“言其雙行匹至,似於鳥獸。” 唐 權德輿 《秋閨月》詩:“稍映妝臺臨綺窗,遙知不語淚雙雙。”《兒女英雄傳》第十回:“説著便自己過去,扶了 張姑娘 同 安公子 站齊了,雙雙磕下頭去。” 茅盾 《脫險雜記》十八:“那兩個蹲在地上的挑夫好像觸了電,一下子就雙雙跳了起來,而且搶過我們的行李,就要上挑了。”
(2).一對對。 南朝 梁 簡文帝 《詠蝶》:“復此從風蝶,雙雙花上飛。” 宋 柳永 《安公子》詞:“拾翠汀洲人寂靜,立雙雙鷗鷺。”《西遊記》第二十回:“崖前有怪石雙雙,林內有幽禽對對。”
驚起
因受驚嚇而突然動作
深夜突然聽到槍聲,大家都從床上驚起
沙際
沙洲或沙灘邊。 唐 王維 《泛前陂》詩:“暢以沙際鶴,兼之雲外山。” 宋 陸游 《泛舟澤中夜歸》詩:“漁舟容與橫沙際,水鳥號鳴傍葦叢。” 元 楊載 《渡江寄俞仲連》詩:“鹵翻沙際雪,潮落渡頭雲。” 清 邵長蘅 《潯陽舟中作》詩:“青天鏡中流,浴鳬沙際亂。”
標籤:端午節
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