念奴嬌·端午藍溪即事

念奴嬌·端午藍溪即事原文

藍溪新漲，看金塘幾曲、畫樓臨水。

不捲湘簾人影動，水戲魚龍起。

朱果雕蒲，粉盤繡虎，長縷飄香細。

雲鬟著雨，更縈一川煙翠。

回想家在東吳，彩衣聯臂，今日人千里。

有個憑欄凝望處，繭彩香囊誰寄。

草號宜男，花開夜合，都是傷心地。

雙雙碧鴉，幾回驚起沙際。

詩詞問答

問：念奴嬌·端午藍溪即事的作者是誰？答：李雯
問：念奴嬌·端午藍溪即事寫於哪個朝代？答：明代
問：李雯的名句有哪些？答：李雯名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

金塘

謂堅固的石塘。《文選·劉楨＜公讌詩＞》：“芙蓉散其華，菡萏溢金塘。” 李善 註：“金塘，猶金堤也。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“於是金塘湎演，緑竹被坂。” 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·四月》：“金塘閒水搖碧漪。” 王琦 匯解：“金塘，石塘也。以石為塘，喻其堅固若以金為之。”

畫樓

雕飾華麗的樓房。 唐 李嶠 《晚秋喜雨》詩：“聚靄籠仙閣，連霏繞畫樓。” 宋 李清照 《浪淘沙·閨情》詞：“簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？”《紅樓夢》第二八回：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。”

湘簾

用湘妃竹做的帘子。 宋 范成大 《夜宴曲》詩：“明瓊翠帶湘簾斑，風幃繡浪千飛鸞。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“這是 媚香樓 了，你看寂寂寥寥，湘簾晝卷，想是 香君 春眠未起。” 龔騫 《九秋》詩：“金鈴搖斷粉函欹，湘簾夜壓玉蠅飛。”

人影

(1).人的身影。 唐 張謂 《送裴侍御歸上都》詩：“江月隨人影，山花趁馬蹄。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“人影在地，仰見明月。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十三：“極目荒涼，黯黯的夕陽，投著散亂的人影。”

(2).指人的蹤跡。《二刻拍案驚奇》卷十八：“此道人未必是好人了。喫酒喫肉，又在此荒山居住，沒個人影的所在。”

水戲

即水嬉。《三國志·蜀志·郤正傳》“ 雍門 援瑟而挾説” 裴松之 注引 漢 桓譚 《新論》：“水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：“又一人上蹴鞦韆，將平架，筋斗擲身入水，謂之‘水鞦韆’。水戲呈畢，百戲樂船並各鳴鑼鼓，動樂舞旗，與水傀儡船分兩壁退去。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十八：“ 大業 間， 杜寳常 修《水飾圖經》十五卷。 煬帝 觀於 曲水 ，有神龜負八卦進 伏羲 ……其類七十有二，以七十二航貯之。此水戲之始。”參見“ 水飾 ”。

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註：“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

朱果

(1).泛指呈紅色的水果。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“於焉摘朱果，兼得養玄牝。” 唐 鄭概 《憶長安·六月》詩：“風臺水榭逶迤，朱果雕籠香透。”

(2).特指杮子。 明 李時珍 《本草綱目·果二·杮》﹝集解﹞引《事類合璧》：“柿，朱果也，大者如楪，八棱稍扁。”

(3).《清通志·氏族一》：“我朝先世發祥於 長白山 。山之東有 布庫哩山 ，下有池曰 布勒瑚里 ，相傳有天女三浴於池，浴畢，有神鵲銜朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。尋產一男，生而能言，體貌奇異。及長，母告之故。命曰：‘汝以 愛新覺羅 為姓，天生汝以定亂國。其往治之。’……三姓遂以女妻之，奉為國主，其亂遂定。於是居 長白山 東 鄂多理城 ，國號 滿清 。”後因以朱果代稱 清 朝。 清 黃遵憲 《臘月二十四日詔立皇嗣感賦》：“ 漢 家累葉子孫千，朱果祥占瓜瓞綿。” 柳亞子 《吊鑑湖秋女士》詩：“未殲朱果留遺恨，誰信紅顏是 * ！”

繡虎

《類說》卷四引《玉箱雜記》：“ 曹植 七步成章，號繡虎。”繡，謂其詞華雋美；虎，謂其才氣雄傑。後遂以“繡虎”稱擅長詩文、詞藻華麗者。 元 陳旅 《院中聞大駕先還再韻和伯修》：“氈城家拜銀麕賜，棘院人爭繡虎看。” 明 陳汝元 《金蓮記·偕計》：“縱繡虎窗前，當趁青春努力；而非熊堂上，未便白首灰心。” 清 方文 《贈從弟井公新婚》詩：“占熊定有甥如舅，繡虎難當妹似兄。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》：“﹝ 柳如是 ﹞聞 茸城 陳臥子 為 雲間 繡虎，移家結鄰，覬有所遇。”

飄香

被和緩的氣流飄送且能被感覺到的香味

她經常使用的那種清雅、溫和的香水的微弱飄香

雲鬟

(1).高聳的環形髮髻。 唐 李白 《久別離》詩：“至此腸斷彼心絶，雲鬟緑鬢罷梳結。” 元 楊暹 《劉行首》第四折：“脫紅裙，著布衣，改雲鬟為丫髻。”

(2).泛指烏黑秀美的頭髮。 清 鄭燮 《賀新郎·贈王一姐》詞：“竹馬相過日，還記汝、雲鬟覆頸，胭脂點額。”

(3).借指年輕貌美的女子。 宋 晁補之 《綠頭鴨·韓師朴相公會上觀佳妓輕盈彈琵琶》詞：“算從來、司空慣，斷腸初對雲鬟。” 明 無名氏 《贈書記·男妝避選》：“拚將身命赴黃泉，強如宮禁鎖雲鬟。” 清 嬴宗季女 《六月霜·悔嫁》：“都祇説，屬鬚眉，終較勝雲鬟素麵。”

一川

(1).一條河流。《漢書·溝洫志》：“獨一川兼受數河之任。” 北魏 酈道元 《水經注·贛水》：“ 豫章水 出 贛縣 西南而北入 江 ，蓋控引眾流，總成一川。”

(2).一片平川；滿地。多用於形容自然景色。 唐 杜甫 《自瀼西荊扉且移居東屯茅屋》詩之一：“平地一川穩，高山四面同。” 宋 賀鑄 《青玉案》詞：“試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。” 元 趙顯宏 《滿庭芳·耕》曲：“耕田看書，一川禾黍，四壁桑榆， * 也有歡娛處，莫説其餘。”

煙翠

(1).青蒙蒙的雲霧。 唐 岑參 《峨眉東腳臨江聽猿懷二室舊廬》詩：“ 峨眉 煙翠新，昨夜秋雨洗。” 唐 黃滔 《奉和翁公堯員外見寄》：“山從南國添煙翠，龍起東溟認夜光。” 宋 蘇軾 《次韻周邠寄＜雁盪山圖＞》之一：“眼明小閣浮煙翠，齒冷新詩嚼雪風。”

(2).指楊柳。 唐 高蟾 《長門怨》詩之一：“煙翠薄情攀不得，星芒浮艷采無因。”參見“ 煙柳 ”。

回想

回憶，想過去的事。《二十年目睹之怪現狀》：“此刻回想起來，那一班取中的人，將來做了官，也是和我一樣。” 郭沫若 《歧路》：“過往十年的回想把他運回了寓所。”

回想；回憶。《石點頭·郭挺之榜前認子》：“此人見相士説得鑿鑿有據，只得低頭迴想。” 清 蔣士銓 《臨川夢·續夢》：“漫迴想，二十年南柯印箱。”

東吳

(1).指 三國 時 吳國 。因其地處 江 東，故名。《文選·左思＜詠史＞之一》：“長嘯激清風，志若無 東吳 。” 李善 註：“ 東吳 ，謂 孫 氏也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“休憂慮，料堂堂廟謨，看瞬息間指揮談笑滅 東吳 。”

(2).泛指古 吳 地。大約相當於現在 江蘇 、 浙江 兩省東部地區。《晉書·食貨志》：“ 東吳 有齒角之饒， 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《絕句》之三：“窗含西嶺千秋雪，門泊 東吳 萬里船。” 宋 陸游 《鷓鴣天·送葉夢錫》詞：“家住 東吳 近帝鄉，平生豪舉少年場。” 太平天囯 葉春森 《建天京於金陵論》：“﹝ 金陵 ﹞包 東吳 而連 北越 ，得其人主之，出可以戰，處可以守。”

彩衣

(1).《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“昔 楚 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，常著五色斑斕衣，為親取飲。”後因以“彩衣”指孝養父母。 宋 王禹偁 《謝宣旨令次男西京侍疾表》：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養。”

(2).指戲曲表演的服裝。《紅樓夢》第五四回：“婆子們抱著幾個軟包－－因不及抬箱，料著 賈母 愛聽的三五齣戲的彩衣包了來。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數百人，結束如一，階墀盡滿。”

(2).謂孝養父母。 唐 黃滔 《＜潁川陳先生集＞序》：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆雲路之望，終確綵衣之戀。” 宋 沉遘 《五言送徐同年諤出京》：“還家晝錦樂，拜壽綵衣榮。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“綵衣歸來奉翁母，願言壽比三山久。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭。”參見“ 綵衣娛親 ”。

聯臂

本為互相挽臂，比喻相偕。 唐 黃滔 《放榜日》詩：“ 郄詵 聯臂昇天路，宣聖飛章奏日華。” 明 李贄 《窮途說》：“若 深有 與我三人者，聯臂同席十餘年矣，學同術，業同方，憂樂同事。” 清 曹寅 《歸舟和培山見答韻》：“重結聯臂游，猶顧惜泥濘。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

憑欄

身倚欄桿

憑欄遠眺

凝望

注目遠望

香囊

裝著香料的袋子

四角垂香囊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

宜男

(1).舊時祝頌婦人多子之辭。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。”

(2).謂多子。《二刻拍案驚奇》卷五：“ 神宗 此時前星未耀，正急的是生子一事。見説拾得一個孩子，也道是宜男之祥。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》：“其巫用銅鈴繫腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。 三國 魏 曹植 《宜男花頌》：“草號宜男，既曄且貞。”《齊民要術·鹿蔥》引 晉 周處 《風土記》：“宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷姙人帶佩，必生男。” 元 吳弘道 《青杏子·閨情》套曲：“緑樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男。” 明 李東陽 《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：“雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰。”

夜合

(1).合歡的別名。《太平御覽》卷九五八引 晉 周處 《風土記》：“夜合，葉晨舒而暮合。一名合昏。” 唐 元稹 有《夜合》詩。

(2).向日蓮的別名。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》引 唐 鄭熊 《番禺雜記》：“海南有向日蓮，花似木芙蓉而極香，其花東西向日，至暮而謝。一呼夜合。”

(3).花名。詳“ 夜合花 ”。

(4).藥用植物何首烏的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·何首烏》。

傷心

心裡非常痛苦

別為這事傷心

雙雙

(1).相併；成雙。《公羊傳·宣公五年》：“‘冬， 齊 高固 及子 叔姬 來。’何言乎 高固 之來？言 叔姬 之來，而不言 高固 之來，則不可。 子公羊子 曰：其諸為其雙雙而俱至者與？” 何休 註：“言其雙行匹至，似於鳥獸。” 唐 權德輿 《秋閨月》詩：“稍映妝臺臨綺窗，遙知不語淚雙雙。”《兒女英雄傳》第十回：“説著便自己過去，扶了 張姑娘 同 安公子 站齊了，雙雙磕下頭去。” 茅盾 《脫險雜記》十八：“那兩個蹲在地上的挑夫好像觸了電，一下子就雙雙跳了起來，而且搶過我們的行李，就要上挑了。”

(2).一對對。 南朝 梁 簡文帝 《詠蝶》：“復此從風蝶，雙雙花上飛。” 宋 柳永 《安公子》詞：“拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。”《西遊記》第二十回：“崖前有怪石雙雙，林內有幽禽對對。”

驚起

因受驚嚇而突然動作

深夜突然聽到槍聲,大家都從床上驚起

沙際

沙洲或沙灘邊。 唐 王維 《泛前陂》詩：“暢以沙際鶴，兼之雲外山。” 宋 陸游 《泛舟澤中夜歸》詩：“漁舟容與橫沙際，水鳥號鳴傍葦叢。” 元 楊載 《渡江寄俞仲連》詩：“鹵翻沙際雪，潮落渡頭雲。” 清 邵長蘅 《潯陽舟中作》詩：“青天鏡中流，浴鳬沙際亂。”

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