出自孟子的成語 Top100
- 秋毫之末 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪。”
- 似是而非 《莊子·山木》：“周將處夫材與不材之間；材與不材之間，似之而非也。”《孟子·盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也。’”
- 聞過則喜 《孟子·公孫丑上》：“子路人告之以有過則喜。”
- 拔苗助長 《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”
- 音容笑貌 《孟子·離婁上》：“恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”
- 不虞之譽 《孟子·離婁上》：“有不虞之譽，有求全之毀。”
- 春風化雨 《孟子·盡心上》：“有如時春風雨化之者。”
- 自怨自艾 《孟子·萬章上》：“太甲悔過，自怨自艾。”
- 平治天下 《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？”
- 洞察秋毫 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
- 心之官則思 《孟子·告子上》：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”
- 自以為是 《荀子·榮辱》：“凡斗者必自以為是，而以人為非也。”《孟子·盡心下》：“眾皆悅之，自以為是。”
- 出類拔萃 《孟子·公孫丑上》：“出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”
- 王顧左右而言他 《孟子·梁惠王下》
- 心悅誠服 《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
- 具體而微 《孟子·公孫丑上》：“冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。”
- 左右逢源 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”
- 曠夫怨女 《孟子·梁惠王下》：“內無怨女，外無曠夫。”
- 為富不仁 《孟子·滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣。。”
- 人同此心，心同此理 《孟子·告子上》：“欲貴者，人之同心也。”
- 富貴不能淫 《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
- 安富尊榮 《孟子·盡心上》：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。”
- 枉尺直尋 《孟子·滕文公下》：“枉尺而直尋，宜若可為也。”
- 畜妻養子 《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
- 同流合污 《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
- 無敵於天下 《孟子·公孫丑上》：“無敵於天下者，天吏也。”
- 茅塞頓開 《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”
- 位卑言高 《孟子·萬章下》：“位卑而言高，罪也。”
- 枉己正人 《孟子·萬章上》：“吾未聞枉己而正人者也。”
- 仰事俯畜 《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
- 天與人歸 《孟子·萬章上》：“‘然則舜有天下也，孰與之？’曰：‘天與之。’”明·史可法《復清攝政睿親王書》：“名正言順，天與人歸。”
- 赤子之心 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
- 杯水車薪 《孟子·告子上》：“今之為人者，猶以一杯水救一車薪之火也。”
- 斬釘截鐵 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十七：“師謂眾曰：‘學佛法底人如斬釘截鐵始得時。’”《朱子全書·孟子》：“君來惟是孟子說得斬釘截鐵。”
- 水深火熱 《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”
- 取長補短 《孟子·滕文公上》：“今滕絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。”
- 揠苗助長 《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”
- 不言而喻 《孟子·盡心上》：“仁義禮智根於心，其生色也，然見於面。盎於背，施於四體，四體不言而喻。”
- 匹夫之勇 《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也。”
- 捨生取義 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”
- 深惡痛疾 《孟子·盡心下》“斯可謂之鄉愿矣” 宋·朱熹集註：“過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。”
- 守望相助 《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”
- 頑廉懦立 《孟子·萬章下》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。”
- 不肖子孫 《莊子·天地》：“親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。”《孟子·萬章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
- 簞食壺漿 《孟子·梁惠王上》：“簞食壺漿以迎王師。”
- 流連忘返 《孟子·梁惠王下》：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。”
- 事半功倍 《孟子·公孫丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。”
- 寡人之疾 《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”
- 惡醉強酒 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。”
- 好為人師 《孟子·離婁下》：”人之患在好為人師。“
- 深惡痛絕 《孟子·盡心下》“斯可謂之鄉愿矣” 宋·朱熹集註：“過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。”
- 夜以繼日 《莊子·至樂》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否。”《孟子·離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。”
- 與民同樂 《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也...
- 孤家寡人 《禮記·玉藻》：“凡自稱，小國之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”
- 豪門巨室 《晉書·閻纘傳》：“其侍臣以下文武將吏，且勿復取戚豪門子弟。”《孟子·離婁上》：“為政不難，不得罪於巨室。”
- 聲聞過情 《孟子·離婁下》：“聲聞過情，君子恥之。”
- 一毛不拔 《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”
- 當務之急 《孟子·盡心上》：“知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。”
- 來者不拒 《孟子·盡心下》：“夫子之設科也，往者不追，來者不拒。”
- 天下無敵 《孟子·離婁上》：“夫國君好仁，天下無敵。”
- 高門大戶 《史記·孟子荀卿列傳》：“為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。”
- 捨我其誰 《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？”
- 視如寇讎 《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”
- 事倍功半 《孟子·公孫丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”
- 獨善其身 《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
- 私淑弟子 《孟子·離婁下》：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”
- 七年之病，求三年之艾 《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”
- 棄甲曳兵 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。”
- 動心忍性 《孟子·告子下》：“所以動心忍性，曾（增）益其所不能。”
- 養生送死 《孟子·離婁下》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”
- 仁心仁術 《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。”
- 五十步笑百步 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
- 潔身自好 《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”
- 明察秋毫之末，而不見輿薪 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
- 一曝十寒 《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
- 以身殉職 《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。’”
- 淵魚叢雀 《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
- 怨女曠夫 《孟子·梁惠王上》：“內無怨女，外無曠無。”
- 專心致志 《孟子·告子上》：“夫今弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。”
- 始作俑者 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎。’為其象人而用之也。”
- 與人為善 《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
- 得道多助 先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”
- 頓開茅塞 《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
- 出爾反爾 《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
- 泛濫成災 《孟子·滕文公上》：“洪水橫流，泛濫於天下。”
- 久假不歸 《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”
- 妻離子散 《孟子·梁惠王上》：“父母凍餓，兄弟妻子離散，”
- 日以繼夜 《孟子·離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。”
- 豕交獸畜 《孟子·盡心上》：“食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。”
- 陳善閉邪 《孟子·離婁上》：“責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”
- 負隅頑抗 《孟子·盡心下》：“有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。”
- 率獸食人 《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，是率獸而食人也。”
- 孟母三遷 漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
- 緣木求魚 《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
- 創業垂統 《孟子·梁惠王下》“君子創業垂統，為可繼也。”
- 獨夫民賊 《尚書·泰誓下》：“獨夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”
- 雞鳴而起 《孟子·盡心上》：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。”
- 齊東野語 《孟子·萬章上》：“此非君子之言，齊東野人之語也。”
- 五音六律 《尚書·益稷》：“予欲聞六律，五聲，八音，在治忽；以出納五言，汝聽。”《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。”
- 聲音笑貌 《孟子·離婁上》：“恭儉豈可以聲音笑貌為哉。”