龔自珍《明良論》原文及翻譯

龔自珍

原文：

士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈媮。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其於古者大臣巍然岸然師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節之盛，掃地久矣。非由他，由於無以作朝廷之氣故也。
何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也。”茲訓，炳若日星，皆聖哲之危言，古今之至誠也。
農工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及於辱社稷也。
竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛下之言，探喜怒以為之節，蒙色笑，獲燕閒之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉？問以大臣應如是乎？則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚值公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為苟安其位一日，則一日榮。疾病歸田裡，又以科名長其子孫，志願畢矣。且願其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。
（選自《龔自珍全集》，有刪改）

譯文/翻譯：

讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，這就是國家的最大恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經很少了。當官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結的惡習就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位並非不高，然而在他們身上，像古時候大臣那種高尚的、嚴正的、為人表率的自持風格，不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大臣講究節操的盛況，已完全沒有了。這不是由於別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。
怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規勸漢文帝時說：“如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己。”這些教導，像太陽星辰一樣光輝，都是聖人賢士的警語，是從古到今最好的告誡。
務農做工和肩挑背扛的人不懂得廉恥，只是使他自受侮辱；有錢的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到侮辱；讀書人不懂得廉恥，可以說是侮辱了邦國；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說是侮辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他們自身自家受侮辱，擴大到整個天下受侮辱。
我私下觀察現在身居要職的官員，他們只知道追求車馬，講究服飾，賣弄花言巧語，此外就一無所知了。清閒的官員，只知道練書法和吟詩作對，此外就什麼都不過問了。大臣們在朝廷里發表政論，都是察言觀色根據皇帝的喜怒行事，當皇帝態度和顏悅色或賜宴的時候，他們便洋洋得意，出來在自己的門生、妻子兒女面前誇耀一番。皇帝稍有不高興，他們就趕快磕頭退出，另外尋求可以得到皇帝寵愛的辦法。難道他們的心真正地敬畏皇帝嗎？問他們作為大臣難道應該這么做嗎？他們卻可恥地說：我們這些人只能這樣罷了。至於他們的居心也就可想而知了。那些追求車馬、賣弄花言巧語的人，不怎么讀書，卻說：我從早到晚在衙門值班，已經是很好了，已經夠勞累了。會書法和寫詩的人，雖然讀過一些書，但不懂得其中的道理，認為在職位上苟且偷安一天，就多得一天的榮耀。當他們因病辭官回家的時候，又用應舉成名的思想來教育他們的子孫，志願也就算達到了。他們還希望子孫後代都把保守退縮當作老成穩重，至於國家的事情，我家何必關心呢？唉！像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了，能夠心甘情願同朝廷共患難的人太少了！
龔自珍《明良論》