《唐柳先生文集》後序原文及翻譯

穆修

原文：

唐之文章，初未去周、隋五代之氣；中間稱得李、杜，其才始用為勝，而號專雄歌詩，道未極其渾備。至韓、柳氏起，然後能大吐古人之文，其言與仁義相華實而不雜。如韓《元和聖德》、《平淮西》，柳《雅章》之類，皆辭嚴義偉，制述如“經”，能崒②然聳唐德於盛漢之表，蔑愧讓者，非二先生之文則誰與？
予少嗜觀二家之文，常病《柳》不全見於世，出人間者，殘落才百餘篇。韓則雖目其全，至所缺墜，亡字失句，獨於集家為甚。志欲補得其正而傳之，多從好事者訪善本，前後累數十；得所長，輒加注竄。遇行四方遠道，或他書不暇持，獨齎《韓》以自隨。幸會人所寶有，就假取正。凡用力於斯，已蹈二紀③外，文始幾定。而惟柳之道，疑其未克光明於時，何故伏其文而不大耀也。求索之莫獲，則既已矣於懷。不圖晚節，遂見其書，聯為ba6*九大編。夔州④前序其首，以卷別者凡四十有五，真配《韓》之巨文與！
書字甚朴，不類今跡，蓋往昔之藏書也。從考覽之或卒卷莫迎其誤脫有一二廢字由其陳故劘⑤滅讀無甚害更資研證就真耳。因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而後止。
嗚呼！天厚予者多矣。始而饜我以《韓》，既而飫我以《柳》，謂天不吾厚，豈不誣也哉！世之學者，如不志於古則已；苟志於古，求踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非余所敢知也。
天聖九年秋七月，河南穆修伯長後敘。
選自《宋文選》（人民文學出版社1980版）

譯文/翻譯：

唐代的文章，一開始並未去除掉周、隋等五代的文風。中間值得稱道的李白、杜甫，他們的才華開始因文章見長，但專以擅長歌詩著稱，表現於文章的道尚未全部完備。到韓愈、柳宗元興起，這以後才大寫可與古人比美的文章，他們的語言（形式）和仁義（內容）相一致，如同花與果的關係，毫不駁雜。如韓愈的《元和聖德》《平淮西》、柳宗元的《雅章》之類的文章，都是語言嚴謹文義嚴密，表達如經典一樣，能夠使唐王朝的功德高立於盛漢之前而無所愧讓，除了韓、柳二先生的文章推許誰呢？
我少時就愛看韓柳二家的文章，常為柳文不能完全地出現於世間而感到遺憾，那出現於世間的，殘破零落才有一百多篇。韓文雖然看得到全部，但字句脫落，在各家文集中數它最突出。我有志於還它本來面目，然後把它傳播開去，於是多次從熱心人處尋訪善本，前後積累了幾十本，找到好的，就加以注釋和修改。遇到出遠門，或者別的書沒有工夫帶，就只隨身帶著《韓》文，如果幸運地遇到他人珍藏的韓集，就向他借來校正自己的韓集。在這方面花費力氣，已超過二十四年，文稿才差不多定下來。而只有柳宗元的文章，我懷疑它未能在當時光芒顯耀，不然為什麼真文隱藏而不能顯耀於世？尋求柳集而無所收穫，就在心中放棄這事了。沒想到晚年，竟見到了柳宗元的書，串聯起來有ba6*九厚冊。劉禹錫在書的前面有序，按卷目共分四十五編，真真地能和韓愈的巨著相配啊！
書上的文字很樸拙，不像現在的，大概是曾為人所珍藏的書。從考證角度看，有的整卷沒有遇到錯誤和脫漏，倘若有一兩個廢字，也是由於陳舊而磨掉了，對閱讀也沒有什麼妨礙，還能幫助研究考證來求真相。於是核對舊本，記為別本，和隴西李之才參研校讀了幾個月，詳實後才停下來。
哎呀，老天爺太厚待我了。一開始拿韓文滿足我，接著用柳文滿足我，說老天爺不厚待我，難道不是誣衊嗎？世上求學的人，如果不立志於學古文就算了；如果有志於學古文，希望進入文壇，倘若不經由學習韓、柳的途徑，即使說能夠達到目的，但也不是我所敢苟同的。
《唐柳先生文集》後序