中考文言文-論語·述而 譯文

中考文言文-論語·述而 譯文

述而篇

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?」

子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。」

子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」

子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

子食於有喪者之側，未嘗飽也。

【參考譯文】

孔子說：「只闡述而不創作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。」

孔子說：「默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?」

孔子說：「(許多人)對品德不去修養，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的`事情。」

孔子閒居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀態溫和舒暢，悠閒自在。

孔子說：「我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了。」

孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於(禮、樂等)六藝的範圍之中。」

孔子說：「只要自願拿著十餘乾肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。」

孔子說：「教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。」

孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。

孔子在這一天為弔喪而哭泣，就不再唱歌。

孔子對顏淵說：「用我呢，我就去乾;不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧!」子路問孔子說：「老師您如果統帥三軍，那麼您和誰在一起共事呢?」孔子說：「赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。」

孔子說：「如果富貴合乎於道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。」

孔子所謹慎小心對待的是齋戒、戰爭和疾病這三件事。

孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」

子於是日哭，則不歌。

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!」子路曰：「子行三軍，則誰與?」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

子之所慎：齊，戰，疾。

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」

冉有曰：「夫子為衛君乎?」子貢曰：「諾，吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也?」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎?」曰：「求仁而得仁，又何怨?」出，曰：「夫子不為也。」

子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」

子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

子不語怪、力、亂、神。

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

子曰：「天生德於予，桓魋其如予何?」

子曰：「二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者，是丘也。」

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：「聖人，吾不得而見之矣;得見君子者斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恆者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆乎。」

子釣而不綱，弋不射宿。

子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之，知之次也。」

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」

子曰：「仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。」

陳司敗問：「昭公知禮乎?」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?」巫馬期以告，子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」

子曰：「若聖與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」

子疾病，子路請禱。子曰：「有諸?」子路對曰：「有之。《誄》曰：『禱爾於上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣。」

子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

子溫而厲，威而不猛，恭而