《送宜黃何尉序》原文及翻譯

陸九淵

原文：

民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之賢否不難知也。尉以是不善於其令，令以是不善於其尉，是令、尉之曲直不難知也。東陽何君坦尉宜黃，與其令臧氏子不相善，其賢否曲直，蓋不難知者。夫二人之爭，至於有司，有司不置白黑於其間，遂以俱罷。縣之士民，謂臧之罪，不止於罷，而幸其去；謂何之過，不至於罷，而惜其去。臧貪而富，且自知得罪於民，式①遄其歸矣；何廉而貧，無以振②其行李，縣之士民，哀其窮而為之裹囊以餞之，思其賢而為之歌詩以送之，何之歸亦榮矣!
比干剖心，惡來知政；子胥鴟夷③，宰噽謀國。爵刑舛施，德業④倒植，若此者班班見於書傳。今有司所以處臧、何之賢否曲直者，雖未當乎人心，然揆之舛施倒植之事，豈不遠哉？況其民心士論，有以慰薦扶持如此其盛者乎？何君尚何憾!
魯士師如柳下惠，楚令尹如子文⑤，其平獄治理之善，當不可勝紀，三黜三已之間，其為曲直多矣!而《語》《孟》所稱獨在於遺逸不怨，厄窮不憫，仕無喜色，已無慍色。況今天子重明麗正，光輝日新。大臣如德星御陰輔陽，以卻氛祲⑥。下邑一尉，悉力衛其民，以迕墨令，適用吏文，與令俱罷，是豈終遺逸厄窮而已者乎？何君尚何憾!
雖然，何君譽處若此其盛者，臧氏子實為之也。何君之志，何君之學，遽可如是而已乎？何君是舉亦勇矣!誠率是勇以志乎道，進乎學，必居廣居，立正位，行大道，使富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此吾所望於何君者。不然，何君固無憾，吾將有憾於何君矣!
（選自《中國散文鑑賞文庫·古代卷》）
【注】①式：通“軾”，裝上車。②振：通“整”，整治，置辦。③鴟夷：本意是皮囊，這裡指沉屍河中。④業：惡業，罪孽。⑤柳下惠：春秋時魯國大夫，掌管刑獄，三次被貶。子文：春秋時楚國令尹，曾三次被貶。⑥祲：古代迷信的人所說的不祥之氣。

譯文/翻譯：

老百姓很喜歡他們的縣尉，很不喜歡他們的縣令；縣裡的僚屬很喜歡他們的縣令，很不喜歡他們的縣尉，這樣來看，縣令、縣尉的賢與不賢就不難知道了。縣尉因為這個原因與縣令不和，縣令因為這個原因與縣尉不和；這樣來看，縣令、縣尉的是非曲直就不難知道了。東陽人何坦做宜黃縣的縣尉，跟他的縣令藏氏不和，他們的賢與不賢、是非曲直，也不難知道。他們兩人之間的爭執，到了上司那裡，上司不分青紅皂白，就一起把他們罷免了。宜黃縣的讀書人和老百姓，認為臧氏的罪行，遠不止於罷免，對他的離去感到慶幸；認為何坦的過錯，不至於被罷免，因而對他的離開感到惋惜。臧氏貪婪而富有，而且自己知道得罪了老百姓，裝滿車子就趕快溜走了；何坦廉潔而且清貧，沒有什麼來置辦行李，縣裡的讀書人、老百姓同情他貧窮並為他準備行李，設宴與他告別，想到他的賢德就唱歌作詩來送行，何坦的離開也是很光榮的啊!
比干被紂王剖心而死，惡來就掌握了大權；伍於胥被拋屍河中，宰嚭就主持國政。賞罰逆施善惡顛倒，像這樣的事情一件件地在書傳中見到。現在上司用來處理臧縣令和你賢與不賢是非曲直的理由，雖然不合乎人心，然而與歷史上那些賞罰濫用、倒行逆施的事情相比較，不是還相距很遠嗎？況且你得到了民心和讀書人的好評，有慰問幫助到如此盛況空前的先例嗎？何君你有什麼怨恨的呢!
魯國的士師如柳下惠，楚國的令尹如子文，他們公正地審理官司和處理政事的善舉，應該是記不完的，在三次貶官三次罷官之間，他們正直的行為太多了！然而，《論語》《孟子》對上述兩人的稱述，僅僅在於被朝廷拋棄不怨恨，遭遇貧困不憂愁，做了官不露喜色，罷了官也不生氣。況且現在皇上光明正大，光輝日新。大臣們好像德星一樣，調理陰陽，驅退邪氣。下面縣邑中的一個縣尉，盡心盡力地維護老百姓，因此觸犯了貪贓枉法的縣令，恰好適合監司某一條例，跟縣令一起罷免，這哪裡是要永遠被朝廷拋棄，不會仕途再起呢？何君你有什麼怨恨的呢!
雖然這樣，使得何君得到這樣大的聲譽的，實在是臧氏造成的。何君的志向，何君的學識，難道就到此為止了嗎？何君的這番作為是有勇氣的啊！真能把這種勇氣用在道德修養上，推廣到學習上，就能夠住在天下最寬廣的住宅“仁”的裡面，站在天下最正確的位置“禮”的上面，走在天下最光明的正路“義”的中間，使得富裕尊貴不能擾亂我的心靈，貧窮卑賤都不能改變我的志向，權勢武力也不能屈服我的氣節，這也是我寄希望於何君的。如果不是這樣，何君本來沒有什麼怨恨，我將對何君感到遺憾啊!
《送宜黃何尉序》