鄭思肖《自戒》原文及翻譯

鄭思肖

原文：

有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦於家，藹於鄉，不以害遺於人，斷無後殃。無行之人，譎佞殘妒，塞於胸間，心目所至，悉犯於理，貪涎滿吻，並包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，餘孽猶毒於人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為後世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一於此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒於人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾於小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之塗行焉，凜凜然或恐悖之，玷於父母，願必進於道，期為君子之歸，故書以自戒。
（選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991年版）

譯文/翻譯：

有行，即使至貧至賤，處於社會最底層，仍是可以親近之人；無行，至富至貴，不值得親近。為什麼呢？有行之人，寂然不動時，武道為綱，文理為紀，內斂於制度檔案中，筆則筆，削則削，子夏之徒不能篡改一個字，謂之“綱紀森然”；君子儒，一旦行動起來，動皆法度，知進退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。這種君子，已經超越世俗的貧富觀，無功不受祿是這類人的操守，君子儒，怎么會妄謀國家大事！君子儒，以“忠孝仁義”為本，有利於國家，愛惜其在家族、在故鄉的好名聲；這類人做事嚴密，能為國家培根固本，不遺後患。無行之人，心胸間充滿詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能之戾氣；一心一意想的是巧言令色、作奸犯科之事，這類人，貪婪的口水都流到嘴外了，其詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能的xie6*惡欲望，猶如熾烈的火焰，在其內心經久不息。這種人得勢，國本都會被其劫空。這種人，為爭權奪利，有勇有謀；這種人在位，即使發現後被剷除，其政治影響，也難以收回；不慎用了這樣的小人儒，必有餘殃於社稷。匹夫有行——保身、保家、保子孫，以其美名在故鄉廣為流傳為榮；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，以“遺臭為後世笑”為榮。簡單判斷：無行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不僅無損朝廷名聲，實在有利於向世人昭示朝廷之英明。我擔心的是，這樣的人，或許不臣、不仕、不奉詔。怎么讓這些德智俱佳的君子，能為我朝所用？與其怕別人拒絕，不如找出德智君子為什麼拒絕我的根本原因。明白這個理，就可以找到具體措施了。對所有人都執懷疑之心，德之棄也；如果是這樣的執政思想，跟小人又有什麼區別？能自檢有否有失德的言行，不失君子風範。我要終身信守孔子儒行中的這些精要之處！年輕時，我不太明白這些道理。是我父親的高風亮節，感染了我。唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑，我常以之自警。學聖人之道，成為一個真君子，書以自戒。
《自戒》