《子罕弗受玉》原文及翻譯

原文：

宋人或①得玉，獻諸②子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以③示玉人④，玉人以為寶也，故敢⑤獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶⑥，爾⑦以玉為寶；若以與我⑧，皆喪寶⑨也，不若人⑩有其寶。” 
【題解】 
本文選自《左傳》。子罕，宋國國相。 
【注釋】 
①或：有人。②諸：“之於”的合音。“獻諸子罕”即“獻之於子罕”，意為向子罕獻上玉。③以：即“以之”，把它……。④玉人：雕琢玉器的工匠。⑤敢：表敬詞。⑥寶：指珍貴的東西。⑦爾：你。⑧若以與我：如果把它給我。⑨皆喪寶也：意為兩個人都失去珍貴的東西。指獻玉者失去玉，子罕因受賄而失去廉潔的品質。⑩人：各人。指獻玉者和子罕兩人。 
【譯文】 
宋國有個人得到了一塊玉石，把它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說：“（我）把它給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠認為是一塊寶玉，所以敢把它獻給你。”子罕說：“我把不貪財作為珍寶，你把玉石作為珍寶；如果把玉石給我，那么兩人都失去了珍貴的東西，不如我們各人都固守自己的珍貴的東西。” 
【文言知識】 
1．者。“者”在古文中有兩個基本用法。一是作代詞用，可代人、代物、代事。如上文“獻五者”，即獻玉的人。二是作助詞用，錶停頓或語氣。如“天者，氣也”，意為天空是一股氣。 
2．曰。“曰”相當於“說”、“道”。上文“子罕曰”、“獻玉者曰”，即是子罕說、獻玉的人道。與“曰”同義的還有“雲”。 
【文化常識】 
古人把五看得跟金子一樣珍貴，所以對富貴人家常用“金玉滿堂”來形容。成語有“金玉良言”，意為像金玉一樣有價值的話。古代帝王的印章是用玉雕刻的，稱王璽印。有地位的人常把玉器掛在腰帶上，一則顯示其有身份，二則走起路來玉器互相撞擊，發出叮咚悅耳的聲音。至於玉作為首飾更是普遍的現象。 
【啟發與借鑑】 
人各有其寶。宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻給子罕，而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要讚揚子罕不貪的品質。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會就清明得多了。