文言文的理解

文言文的理解

一、考點分析

文言文考點：

①理解常見文言實詞在文中的含義

②理解常見文言虛詞在文中的用法

③理解與現代漢語不同的句式與用法(特殊句式)

④理解並翻譯文中句子

⑤篩選文中信息，概括主要內容，分析作者觀點

(一)理解常見實詞在文中的含義

考點闡析：本考點中值得注意的地方有兩點：

一是常見實詞(120個)，這是考查範圍；二是在文中的含義，在文中這一限制成分是所給條件，高考文言文複習教案。綜合這兩點，再加上理解含義的具體要求，既是考查學生掌握文言實詞的情況，又是考查運用這些知識來解決實際問題的能力。

文言實詞的複習一不要離開原文(語言環境)，所謂詞不離句，句不離段。通過具體的語言環境來理解推斷實詞的含義是最有效的方法。

文言實詞主要有三個特點：通假性，單音性，多義性

把握古代漢語實詞主要通過：通假字一詞多義古今異義詞類活用。

1.通假字。通假字是指本應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如張良出，要項伯(《鴻門宴》)中，要是通假字，而其本字是邀。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的範圍，這是由於在古代有的字義項較多，後來就在原字的基礎上另造了一個新字，以分擔它的一個意義，原來的字叫古字，後起的字叫今字。如莫和暮：莫是古字，暮是今字。從意義上看，通假字與本字是無關的，而古字與今字則是有關的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過100個，識記起來並不困難。

1、文言文詞的單音性：

1.注意文言文詞語以單音為主的特點

璧有瑕，請指示王--玉璧有瑕疵，讓讓我指給大王看

今其地方千里，百二十城--如今齊國土地方圓幾千里,城池一百二十百座

今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也--如今想要按照從前的諸侯王治理國家的方法來治理現世百姓，和守株待兔沒有兩樣。

2.古今詞義的變化(古今異義)

語言是發展的，詞義也在不斷變化，因此，同是一個詞就有了古義和今義的.差別。注意區分古義和今義的不同，就成了我們準確理解古人語言的一項不容忽視的重要內容。

當然也有些詞的詞義一直沿用下來，沒有什麼變化，如明日，徐公來(《鄒忌諷齊王納諫》)中的來。還有一小部分詞語，文言文里常用，但隨著舊事物舊概念的消失而消失，白話已經不用，如敢以煩執事(《燭之武退秦師》)中的執事，這部分詞語，雖然我們比較生疏，但通過查字典就可以明了，不會造成望文生義的錯誤。不能掉以輕心的是那些字形相同而意義用法已經不同的詞，尤其是差別細微，容易被忽略的詞。

概括起來，古今詞義的差別，大致有以下幾種情況：

一、詞義擴大。

文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，後來它的意義有了發展，套用範圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。如河內凶，則移其民於河東--黃河以北的地方遇到饑荒，我便把那裡的百姓遷移到黃河以東的地方。(《寡人之於國也》)中的河，在古代是專有名詞，指黃河，而現在擴大為用於泛指的通名了。又如是女子不好(《西門豹治鄴》)中的好，原來專指女子相貌好看，不涉及品德，而現在的好可泛指一切美好的性質，對人、事、物都可以修飾限制。這些都屬於詞義的擴大。

(1)原單指某事物的詞，擴大到兼指特徵、性質或功能相似的事物。例如：

雛。《說文》：雞子也。本義指小雞。現在指幼小的動物或幼兒，以及未定型前的最初形式、形狀。如雛鳥、雛形等等。

(2)由感覺性質相通，從原意擴大到其它感情相似的意義。例如：

①甘。《說文》：美也。物之甘美者也，甜也。現在常用的意義除了指味美，味道甜之外，還有心裡樂意的意思，如心甘情願。

②苦。《說文》：苦，苓也。苓是一種苦菜，表示味苦的意思。現在的苦，不僅有甘苦之苦義，還衍生出辛苦、痛苦等義，教案《高考文言文複習教案》。

(3)由專名擴大為通名。例如：

①江、河。(專指長江、黃河之--後來擴大到河流的通名)

②好(女子貌美--後指一切美好的事物、善良的品質等)

③中國，(中原地區，--現在指全中國)

(4)由原只表示某事物一部分的詞，擴大到表示這一事物的整體。例如：

秋(秋季--秋季，一年)

百年(晚年--很多年，一輩子，一生)

秋。《說文》：禾穀熟也。本指一年四季中的秋季。後由一個季節擴大為一年的意思。如一日不見，如隔三秋。

百年多病獨登台；十年樹木，百年樹人；百年好合；

二、詞義縮小

詞義的縮小，是指詞的古義，隨著時代的變化逐漸變得狹小的現象。如，金就礪則利(《勸學》)中的金，原來泛指一切金屬，而在現代漢語中專指黃金。如丈夫亦愛憐其子乎?(《觸龍說趙太后》)中的丈夫，是指成年男子，但在現代漢語中丈夫一般僅指已婚女子的配偶。再如行李之往來，共其乏困(《燭之武退秦師》)中的行李，在古文中既可以指出使的人，也可以指出門所帶的包裹箱子等，在該句中就是指出使的人，而在現代漢語中僅僅指出門所帶的東西。這些都是詞義的縮小。

餓(嚴重的飢餓，受死亡威脅--肚子餓)

餓。古義指嚴重的飢餓，已達到受死亡威脅的程度。《孟子告子篇》：餓(困苦)其體膚，空乏其身。即用餓的古義。今義的餓指一般的肚子餓，程度減弱了。

臭(氣味--難聞的氣味)

練習，解釋下列各句中加點的詞語的古今意義和用法。

①沛公居山東時山東古義：崤山以東。今義：山東省。

②率妻子邑人來此絕境妻子古義：妻子兒女。今義：妻，與丈夫相對

④古之學者必有師學者古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。

三、詞義弱化。

詞義弱化是指詞義程度的減弱。比如大家熟悉的飢餓中的餓字，古義是指嚴重的飢餓，已達到受死亡威脅的程度，如《孟子》餓其體膚，空乏其身中即用餓的古義，而現代漢語中餓是指一般的肚子餓；如怨恨的怨字，古義即恨，而今天的怨由古義恨減弱為不滿意、責備的意思，如任勞任怨。

四、詞義轉移

古漢語中一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象，轉移到表示另外一種對象，古今之間的差別較大，沒有明顯的聯繫，這就叫做詞義的轉移。文言辭彙中這種現象較為常見。如棄兵曳甲而走(《寡人之於國也》)中的走，古義是跑，逃跑，今天是一步步地走的意思。以暴露百姓之骨於中原(《勾踐滅吳》)中的中原，古義指原野，而在現代則指中原地區。還有大家熟悉的烈士暮年，壯心不已(《龜雖壽》)中的烈士，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人；犧牲玉帛，弗敢加也(《曹劌論戰》)中的犧牲，古義指祭祀用作祭品的豬牛羊等，是名詞，今義轉移為為了某種目的而捨去自己的生命或權利，是動詞。這些，都是典型的詞義轉移現象。

幣，古義指禮物。置幣遺單于。今義已轉移為錢的意思。

涕，古義指眼淚。《促織》：兒涕而去。今義一般作鼻涕解。

犧牲古義指祭祀時用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬名詞。《曹劌論戰》中犧牲玉帛，弗敢加也的犧牲即是古義。今義轉移為：為了某種目的而捨去自己的生命或權利，屬動詞。

五、感qing6*色彩變化

古今詞義在演變歷史進程中，褒貶意義相互轉化的現象，叫做詞義的感qing6*色彩變化。如能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞(《鄒忌諷齊王納諫》)中的謗是批評議論之義，而今天的謗卻是惡意中傷之意，已由中性詞轉變為貶義詞。還有大家熟悉的先帝不以臣卑鄙(《出師表》)中的卑是指地位地下，鄙是指知識淺陋，並沒有貶義，現在的卑鄙則指品質惡劣，已變為貶義詞。

如此說來，古今書寫相同的詞，其詞義並不盡相同，為此，我們閱讀古文時，要了解古今詞義的變化，注意在同中求異，切忌望文生義，以今釋古，唯其如此，才能夠準確無誤地理解古書中的內容。

(1)褒義詞變化為貶義詞。例如：

①明哲保身，源出《詩經》：既明且哲，以保其身。讚揚一個人聰明有智慧，善於適應環境。今義指不堅持原則，只顧自己的處世態度。詞義由褒變貶。

②衣冠禽獸，原指官司服上繡的禽和獸的圖案，現在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德敗壞、行為像畜牲一樣的人。

(2)貶義詞變化為褒義詞。例如：乖。古義指偏執、不馴服。《林黛玉進賈府》：行為偏僻性乖張。即是古義。今義是聽話、安順的意思。如這孩子真乖。

3.一詞多義。文言中詞的多義現象非常普遍，一個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學習時要隨時