《梁書·王亮傳》原文及翻譯

梁書

原文：

王亮字奉叔，琅邪臨沂人，晉丞相導之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫其像，亮亦預焉。遷中書侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時齊明帝作相，聞而嘉之，引為領軍長史，甚見賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書吏部郎，詮序著稱，遷侍中。
建武末，為吏部尚書。是時尚書右僕射江祏管朝政，多所進拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時，以祏帝之內弟，故深友祏，祏為之延譽，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內寵，亮更弗能止。外若詳審，內無明鑑，其所選用，拘資次而已，當世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側取容，竟以免戮。
義師至新林，內外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨不遣。及城內既定，獨推亮為首。亮出見高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禪，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監二年，轉左光祿大夫。元日朝會萬國，亮辭疾不登殿，設饌別省，而語笑自若。數日，詔公卿問訊，亮無疾色，御史中丞樂藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。
四年夏，高祖宴於華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻替。”尚書左丞范縝起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書令王亮頗有治實，陛下棄之如彼，是愚臣所不知。”高祖變色曰:“卿可更余言。”縝固執不已，高祖不悅。
亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書監，俄加通直散騎常侍，數日遷太常卿。九年，轉中書監，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。
陳吏部尚書姚察曰:孔子稱“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死【注】”。王亮之居亂世，勢位見矣。其於取捨，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧於心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據而據之，身必危。”亮之進退，失所據矣。惜哉!
（取材於《梁書》卷十六）
【注】商紂王無道，微子勸說無用而離開；箕子勸說不聽，便披髮裝瘋，被降為奴；比干規諫而被處死。

譯文/翻譯：

王亮字奉叔，琅邪臨沂人，是晉朝丞相王導的第六代孫。王亮因為是名門家族的子弟，宋朝末年被選拔娶公主為妻，授予他駙馬都尉。齊朝的竟陵王蕭子良開設西邸，邀請有才能的傑出人才來組建士林館，派遣工匠為他們畫像，王亮也參預其中。王亮調任中書侍郎、大司馬從事中郎，調任衡陽太守。因為南方地勢低下潮濕，他推辭沒有去上任，調任給事黃門侍郎。不久授予王亮晉陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當時齊明帝作相，聽說後讚揚他，薦舉他作了領軍長史，特別被讚賞接納。等到齊明帝即位，王亮累遷太子中庶子，尚書吏部郎，他以闡述事情條理清晰而出名，又調任侍中。
建武末年，王亮擔任吏部尚書。這時尚書右僕射江祏管理朝政，多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。王亮憑藉身居選部，常常主張不同的觀點。當初王亮沒有做吏部郎時，因為江祏是皇帝的內弟，所以和江祏交情很深，江祏為他擴大聲譽，王亮更加被皇帝所器重;到了這個時候他跟江祏的交情疏遠冷淡了，但江祏還像當初一樣對他很親近。等到江祏被殺，眾小人違棄教命，凡是拜官授職，全部經由內寵決定，王亮再不能制止。對外好像詳細審察，對內並沒有顯明的鑑識，他們選拔錄用的，僅局限在資歷等第上罷了，當時的人們不認為他們有才能。不久東昏侯（蕭寶卷）任意殘殺，酷刑已經肆行，王亮依附取悅，最終免於被殺。
仁義之師到達新林，朝廷內外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達真誠的心意，惟獨王亮沒有派遣人去。等到城內安定以後，大家只推舉王亮做首領。王亮出來拜見高祖，高祖說:“人跌倒了卻不去扶他，哪裡還用得著扶助他的人呢。”卻沒有給他定罪。高祖接受禪讓登基，任命王亮為侍中，邀請他輔佐朝政，封他為豫寧縣公。天監二年，王亮轉任左光祿大夫。正月初一在朝廷會見各國賓客，王亮推說有病沒有上殿，設筵別省，並且談笑自如。幾日後，皇帝召見公卿詢問事情，王亮面無病色，御史中丞樂藹上奏說這是王亮對皇帝大不敬，討論判處他棄市的刑罰。皇帝下令削去王亮的官爵廢為庶人。
天監四年夏天，高祖在華光殿飲宴群臣，對大臣們說:“朕每天到日斜時仍辦理朝政，想聽到理政的得與失。卿等可以說是有才能、有膽識的人，應該各自儘可能進諫。”尚書左丞范縝站起來說:“司徒謝朏本來只有虛名，陛下卻這樣提拔他，前任尚書令王亮很有料理實事的才能，陛下卻如此廢棄了他，這是愚臣所不能明白的。”高祖臉色一變說:“卿可再說別的事。”范縝堅持己見，高祖很不高興。
王亮因此隱居閉門，不與賓客交往。他遭逢母親亡故，服喪盡孝道。八年，皇帝下詔起用王亮為秘書監，不久加通直散騎常侍，幾天后遷太常卿。九年，轉中書監，加散騎常侍。那一年王亮去世。王亮的諡號叫煬子。
陳吏部尚書姚察說:孔子說“商朝有三位具有仁德的人，商紂王無道，微子因勸諫不聽離開了，箕子因勸諫最終成為奴隸，比干因規諫而被處死”。可王亮生活在亂世時，權勢地位都顯示了出來。他對於取捨的把握，怎么會和三位仁者如此不同呢!等到擁護新朝建立，承蒙寬容的政治，成為輔助帝王創業的大臣，他本來就會在心裡感到慚愧。他自取廢棄敗亡，不算不幸。《易經》說:“不是自己應該憑藉的東西卻憑藉了，自己一定會招致危險。”王亮仕途的進退失當，主要是他失去應該憑藉的“仁”的準則。可惜啊！
《梁書·王亮傳》