文言文中常見的虛詞解析

文言文中常見的虛詞解析

文言文中不乏一些詞語，在不同的語境中有不同的意思，特別是一些虛詞，雖然實際沒有意義，但是卻在整個句子的翻譯中充當重要的角色。

之

1.用作代詞，又分幾種情況：

(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為他(他們)、它(它們)。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。(《師說》，代人，作賓語。)

輮使之然也。(《勸學》，代物，作兼語。)

人非生而知之者。(《師說》，代事理，作賓語。)

(二)指示代詞，表近指。可譯為這，通常作復指性定語。如：

均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)

2.用作助詞，也分幾種情況：

(一)結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為的，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》)

道之所存，師之所存也(《師說》)

(二)結構助詞，補語的標誌。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間，可譯為得。如：

古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)

(三)結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

宋何罪之有?(《公輸》，即宋有何罪)

(四)結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，之用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)

孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)

(五)音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：

頃之，煙炎張天。(《赤壁之戰》)

毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。(《毛遂自薦》)

其

1.用作代詞，又分幾種情況：

(一)第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為他的，它的(包括複數)。例如：

臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語)應譯為他它不能加的。如：

秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》其破壁作賓語。)

其聞道也固先乎吾。(《師說》其聞道作主語。)

此皆言其可目者也。(《芙蕖》其可目作賓語。)

(三)活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為我的或我(自己)。如：

今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

(四)指示代詞，表遠指。可譯為那那個那些那裡。如：

則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰》)

(五)指示代詞，表示其中的，後面多為數詞。如

於亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為大概難道還是可要等，或省去。例如：

其皆出於此乎?(《師說》表測度。)

其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》表反詰。)

汝其勿悲!(《與妻書》表婉商。)

爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望。)

3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為如果;或表選擇，可譯為還是。例如：

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉?(《送東陽馬生序》表假設。)

若

1.用作代詞。

(一)表對稱，相當於你你們;作定語時則譯為你的。例如：

若毒之乎?(《捕蛇者說》你)

更若役，復若賦(《捕蛇者說》你的)

(二)表近指，相當於這這樣如此。例如：

南宮适出，子曰：君子哉若人!(《論語·憲問》)

2.用作連詞。

(一)表假設，相當於如果假設等。例如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡(《赤壁之戰》)

(二)表選擇，相當於或或者。例如：

以萬人若一郡降者，封萬戶。(《漢書·高帝紀》)

若和夫至結合，組成若夫至若，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：

若夫霪雨霏霏至若春和景明(《岳陽樓記》)

因

1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為因為由於，趁著憑藉，經過通過。例如：

振聲激揚，伺者因此覺知。(《後漢書·張衡傳》)

因賓客至藺相如門謝罪(《廉頗藺相如列傳》)

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為於是便。例如：

因拔刀斫前奏案(《赤壁之戰》)

相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)

則

1.用作連詞，可表示多種關係。

(一)表示承接關係。一般用來連線兩個分句或緊縮複句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯繫。可譯為就便，或譯為原來是已經是。例如：

項王曰：壯士!賜之卮酒。則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學》)

徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》)

(二)表示假設關係。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於假使如果;有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於那么就。例如：

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。(《生於憂患，死於安樂》)

向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)

(三)表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個(或兩個以上)分句之間是並列關係(不是表示兩個詞之間)。可譯為就，或不譯。例如：

位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)

入則孝，出則弟。(《論語·學而》)

(四)表示轉折、讓步關係。表示意思有轉折時，則字用在後一分句，可譯為可是卻;表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，則字用在前一分句，可譯為雖然倒是。例如：

於其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)

其室則邇，其人甚遠。(《詩經·東門之》)

2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作是就是。例如：

此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

非死則徙爾。(《捕蛇者說》)

且

1.用作連詞。

表示遞進關係、並列關係。

彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲(《赤壁之戰》)

且將軍大勢可以拒操者，長江也(《赤壁之戰》)

河水清且漣漪。(《伐檀》)

有時相當於尚且，先讓步，後推進一層。

臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)

古之聖人，猶且從師而問焉(《師說》)

2.用作副詞。相當於將將要，暫且姑且。

不出，火且盡。(《游褒禪山記》)

驢一鳴，虎大駭，遠遁;以為且噬已也，甚恐。(《黔之驢》)

存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)

卿但暫還家，吾今且報府。(《孔雀東南飛》)

所

1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成所字結構。所字結構是名詞性短語，表示所的人、所的事物、所的情況等。如：

於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)

故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)

余在患難中，間以詩記所遭。(《〈指南錄〉後序》)

所和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：

夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉後序》)

臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(《信陵君竊符救趙》)

2.在有些句子中，為和所呼應，組成為所的格式，表示被動。如：

賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉後序》)

嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)

3.複音虛詞所以。所和以連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。(《出師表》)

吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)

表示手段或憑藉的.，如：

吾所以待侯生者備矣，(《信陵君竊符救趙》)

師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)

者

助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：

將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 (《〈指南錄〉後序》)

用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。(《采草藥》)

者的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用者 提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)

古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。(《五蠹》)

者有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》)

者有時放在數詞後邊，可譯為個樣之類。如：

此數者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之戰》)

何

1.用作疑問代詞。

單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞哉也，可譯為為什麼什麼原因。

何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)

作賓語，主要代處所和事物，可譯為哪裡什麼。譯時，何要後置。

豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)

大王來何操?(《鴻門宴》)

作定語，可譯為什麼哪。

然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

2.用作副詞。

用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什麼怎么。

何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰》)

徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。

至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

3.複音虛詞何如何以。

(一)何如常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於怎么樣或什麼樣。如：

樊噲曰：今日之事何如?(《鴻門宴》)

今腳踏車來代之，何如哉?(《信陵君竊符救趙》)

君以袁某為何如人哉?(《譚嗣同》)

(二)何以即以何，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據以的不同用法，分別相當於拿什麼憑什麼等。

榮祿遇足下素厚，足下何以待之?(《譚嗣同》)

何以戰?(《曹劌論戰》)

也

語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。

1.表示判斷語氣的，如：

死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉》後序))

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)

2.表示肯定語氣的，如：

昔人云：將以有為也。(《〈指南錄〉後序》

吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)

就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

眾曰：若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。(《書博雞者事》)

3.表示疑問語氣的，如：

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)

公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)

4.表示感嘆語氣的，如：

吾王之好田獵，夫何使我至於此極也!(《莊暴見孟子》)

君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)

也表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中(《送東陽馬生序》)

師道之不傳也久矣。(《師說》)

乎

1.用作語氣助詞。

(一)表疑問語氣。可譯為嗎呢。

兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

豈有相公此時出見客乎?(《報劉一丈書》)

欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)

(二)表測度語氣，可譯為吧。

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

(三)用於感嘆句，可譯為啊呀等。

嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)

(四)用在句中的停頓處。

胡為乎遑遑何之?(《歸去來辭》)

2.用作介詞。相當于于。

生乎吾前(《師說》)

此外，可作詞尾。

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣!(《庖丁解牛》)

焉

①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。

於是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

有時用於反詰語氣，可譯為呢。

萬鍾於我何加焉!(《魚我所欲也》)

②代詞。相當於之。如：容貌甚偉，時人異焉。

③疑問代詞。怎么，哪裡。如：不入虎穴，焉得虎子?

④疑問代詞。什麼。如：面目美好者，焉故必知哉?

⑤於何，在哪裡。如：且焉置土石?

⑥於此，在這裡，在那裡。如：積土成山，風雨興焉。

⑦形容詞、副詞詞尾。的樣子。如：於我心有戚戚焉。

與

① 給予，授予。

與斗卮酒

② 結交。

與嬴而不助五國也

③ 和、同、跟。

豎子不足與謀

④ 參加。

蹇叔之子與師

⑤ 讚許。

朝過夕改，君子與之

幫助。

君不與勝者，而與不勝者。

⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。後來寫作歟