王安石《上邵學士書》閱讀答案及原文翻譯

上邵學士書
（宋）王安石
仲詳足下：數日前辱示樂安公詩石本，及足下所撰《復鑑湖記》。啟封緩讀，心目開滌。詞簡而精，義深而明，不候按圖而盡越絕②之形勝，不候入國而熟賢牧之愛民，非夫誠發乎文，文貫乎道，仁思義色，表里相濟者，其孰能至於此哉？因環列書室，且欣且慶，非有厚也，公義之然也。
某嘗患近世之文，辭弗顧於理，理弗顧於事，以襞積故實為有學，以雕繪語句為精新，譬之擷奇花之英，積而玩之，雖光華馨采，鮮縟可愛，求其根柢濟用，則蔑如③也。某幸觀樂安、足下之所著，譬由笙磬之音，圭璋之器，有節奏焉，有法度焉，雖庸耳必知雅正之可貴，溫潤之可寶也。仲尼曰：“有德必有言”“德不孤，必有鄰”，其斯之謂乎？昔昌黎為唐儒宗，得子婿李漢，然後其文益振，其道益大。今樂安公懿文茂行，超越朝右④，復得足下以宏識清議，相須光潤。苟力而不已，使後之議者必曰：“樂安公，聖宋之儒宗也，猶唐之昌黎而勳業過之。”又曰：“邵公，樂安公之婿也，猶昌黎之李漢而器略過之。”則韓、李、蔣、邵之名，各齊驅並驟，與此金石之刻不朽矣。所以且欣且慶者，在於茲焉。
郡庠拘率，復偶足下有西笑之謀⑤，未獲親交談議，聊因手書，以道欽謝之意，且賀樂安公之得人也。
【注】①邵學士：邵必，字仲詳。②越絕：越州的古稱。③蔑如：微不足道。④朝右：位列朝班之右。指朝廷重臣。⑤西笑之謀：意謂謀任京官。
14..對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A.不候按圖而盡越絕之形勝按：查看
B.非有厚也厚：思想厚重
C.以襞積故實為有學襞積：重複，堆砌
D.今樂安公懿文茂行懿文：華美的文章
15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.以雕繪語句為精新而藺相如徒以口舌為勞
B.則蔑如也官盛則近諛
C.其斯之謂乎其皆出於此乎
D.苟力而不已吾嘗終日而思矣
16.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）
A.作者借讚美樂安公和邵學士的詩文，表達了作文不應單純堆砌華麗的辭藻，而應立足現實，追求經世濟用。
B.言為心聲，在作者看來，只有仁愛真誠的有德之人，才能寫出具有凝聚著道義力量的好文章。孔子的“有得必有言”作為引證，強調了這一看法。
C.作者用“德不孤，必有鄰”，既讚美了樂安公、邵學士，也表明了自己和他們惺惺相惜，有共同的理想和追求。
D.本文筆墨林火，說理生動。運用比喻論證讚美樂安公和邵學士的詩文“雅正”“溫潤”，又以樂安公和邵學士類比韓愈、李漢，讚美兩人的詩文、德行。
17.把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）
（1）非夫誠發乎文，文貫乎道，仁思義色，表里相濟者，其孰能至於此哉？
（2）所以且欣且慶者，在於茲焉。
參考答案
14.B
15.C
16.C
17.（1）如果不是赤誠表達在文章內容上，文章貫乎道義，以禮義為本色，表里相輔相成，誰能寫出這樣的文章？（5分）
（2）王某又欣喜有慶幸的原因，就在這裡。（3分）
【參考譯文】
仲詳足下：數日前承蒙您給我樂安公詩的石刻本以及您撰寫的《復鑑湖記》，打開封緘，忙，慢慢讀來，心目為之開闊滌盪，言詞簡而精，文義深而明，不等按圖可盡覽越地的美好景色，不等入國可熟知賢牧的愛民情懷，若不是赤誠表達在文章內容上，文章內容貫穿著道義，以仁為思想，以義為本色，表里相濟，誰能寫到這種程度呢?因而我環列書室，又是歡欣又是慶賀，並非有過獎之辭，大家的議論確實是這樣的。
我曾擔憂近世的文章，文辭不顧及文理，文理不顧及事實，以堆砌典故為有學問，把雕繪語句當成精闢新穎，好像採擷奇花的花瓣，積攢玩賞，雖然光華馨香，鮮盛可愛，要想問它到底有什麼用處，就沒有什麼了。我有幸看到樂安公和足下的著作，譬若笙磬的樂音，圭璋之類器物，有節奏，有法度，即使平庸的人也一定知道雅正的可貴，溫潤的可寶。孔子說：“有德必定可立言。”“德行不孤，必定有芳鄰。”難道說的就是這個嗎?從前韓昌黎是唐代儒林的一代宗師，得到女婿李漢。然後他的文章更加聲勢大振，他的作文之道更加發揚光大。現在樂安公懿文茂行，超越朝廷大官，又得到足下以宏識清議輔助，必定會光潤。如果致力不已，後來的人一定會議淪說：“樂安公，聖宋儒林的一代宗師，就像唐朝的韓昌黎而且勳業又超過了他。”還會說：“邵公是樂安公的女婿，好比韓昌黎的女婿李漢而器略又超過李漢。”如是，那么韓、李、蔣、邵的名聲將會各自並駕齊驅，和這金石的刻本一同不朽了。所以又是歡欣又是慶賀的原因就在這裡了。
府學行動不便，又恰好足下有前往京城的打算，無法親自見面交談，姑且寫書信來表達敬重感謝的意思，並且恭賀樂安公得有後繼者。