《季氏將伐顓臾》閱讀答案解析及翻譯

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
1.下列各句中對加點詞的解釋，正確的一項是（）
A.無乃爾是過與過：過錯
B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭舍：捨棄，迴避
C.相夫子，遠人不服，而不能來也相：相信
D.蓋均無貧，和無寡，安無傾傾：傾訴
2.下列選項中，誦讀停頓有誤的一項是（）
A.君子疾/夫舍曰欲之/而必為之辭
B.丘也/聞有國有家者
C.固/而近於費
D.故/遠人不服，則/修文德/以來之
3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）
A.本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾”這一觀點展開反駁，通過孔子與他的學生冉有、季路之間的對話，批駁了季氏兼併顓臾的企圖，闡明了“治國以理”“為政以德”的政治主張。
B.第1段孔子對弟子的批駁，語勢跌宕起伏，說理層層深入，表達非常豐富，令人嘆為觀止。
C.第3段語言的主要特點是形式整齊，音調和諧，氣勢貫通，層次性極強，給人以深刻的印象。
D.本文通過對心態、表情、動作的刻畫，使人物的形貌和個性心理如在眼前。
4.翻譯下列句子。
（1）不患寡而患不均，不患貧而患不安。
（2）遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也。
【答案】
1.B2.A3.D
4.（1）不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
（2）外國不肯歸附我國而又不能通過施行教化德政使他們歸附；國內四分五裂，而又不能守住。
【解析】
1.A.過：責備。C.相：輔佐。D.傾：傾覆。
2.君子/疾/夫舍曰欲之而必為之辭。
3.文中並無“心態、表情、動作”的刻畫。
翻譯：
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。”
孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什麼要討伐它呢？”
冉有說：“季孫要這么乾，我們兩個做臣下的都不願意。”
孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子裡跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子裡被毀壞，這是誰的過錯呢？”
冉有說：“如今顓臾城牆堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。”
孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找藉口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔憂貧困而擔憂分配不均勻，不擔憂人少而擔憂不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。像這樣，遠方的人仍然不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經使他們歸服後，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”