殷侔《竇建德碑》“雲雷方屯，龍戰伊始”閱讀答案及原文翻譯

竇建德碑
唐·殷侔
雲雷方屯，龍戰伊始，有天命焉，有豪傑焉，不得受命，而名歸聖人，於是元黃（即玄黃，指血）之禍成，而霸圖之業廢矣。
隋大業末，主昏時亂，四海之內，兵革威起。夏王建德以耕氓崛起，河北山東，皆所奄有，築官金城，立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當時之雄也。是時李密在黎陽，世充據東都，蕭銑王楚，薛舉擅秦，然視其劫（同“創”，開始）割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏力國，知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫凶於己，故兵所加而勝，令所到而服，與夫世充、銑、密等甚不同矣。行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂，斯蓋豪傑所以勃興而定霸一朝，拓疆千里者哉！
或以建德方項羽在前世，竊謂不然，羽暴而嗜殺，建德寬容御眾，得其歸附，語不可同日，跡其英分雄分，指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎！唯天有所勿屬，唯命有所獨歸，故使失計於救鄰，致敗於臨敵，雲散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之為而為者歟！向令運未有統，時仍割分，則太宗龍行乎中原，建德虎視於河北，相持相支，勝負豈須臾辨哉！
自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。聖唐大和三年，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹於昔。感豪傑之興奮，吊經營之勿終，始知天命之莫乾，惜霸略之旋隕，激於其文，遂碑。
9．對下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）
A.九雲雷方屯，龍戰伊始 屯：聚集，積蓄。
B．蕭銑王楚，薛舉擅秦 擅：擁有。
C．跡其英分雄分，指盼備顯 分：素質，猶天分。
D．吊經營之勿終 經營：往來周旋。
10.下列各項中，完全屬於作者不同意“以建德方項羽在前世”理由的一組是（3分）
①有天命焉，有豪傑焉，不得受命，而名歸聖人
②然視其創割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也
③知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫凶於己
④兵所加而勝，令所到而服
⑤行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂
⑥寬容御眾，得其歸附
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.③⑤⑥ D.④⑤⑥
11.下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.開篇不同凡響，起首八句，說明議論結合，以議為主，如一短序，引入正題。闡述作者“天命歸於聖人”的觀點，為竇建德國滅身亡的厄運感慨不已。
B．作者稱頌竇建德彪炳顯赫的歷史功德，“以耕氓崛起”而起義成功，接著敘述了竇建德忠義仁愛的的人品，這都遠勝於當時割據一方的群雄。
C．文章還從多側面加以評論。針對當時有人認為建德就好比前世項羽的謬誤論點，作者予以駁斥，認為他是孫堅一類的人物。
D．最後一段．敘述了夏王廟香火盛況以及作者寫碑文的原因，表達了對竇建德的敗亡的同情。收筆言簡意賅，引入回味。
12.請把文言文中劃線的句子翻譯成現代漢語（9分）
(1)立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當時之雄也（3分）
(2)知義而尚仁，貴忠而愛賢（3分）
(3)始知天命之莫乾，惜霸略之旋隕（3分）
參考答案：
9．D(經營：規劃創業。《詩經·小雅·北山》：“旅力方剛，經營四方。”)
10.C（①天命不歸，正是項竇相同處；②④曾有過輝煌的經歷和業績，也是項竇等起義英雄相同處。）
11.A（應是敘述議論結合）
12．(1)建立國家，頒布國號，像山嶽一樣雄峙，像老虎一樣蹲踞，是當時赫赫有名的英雄。
（3分。譯出全句大意給1分；“岳”“虎”名詞活用及判斷句式2處，譯對1處給1分）
(2)懂得大義並崇尚仁愛，看重忠誠並愛護賢才。（3分。譯出全句大意給1分；“知”“貴”2處，譯對1處給1分）
(3)才知道天命不能自己主管（掌握），惋惜（竇建德）圖霸的謀略旋即失敗。（3分。譯出全旬大意給1分；“乾”“隕”2處，譯對l處給1分）
參考譯文
風雲方定，爭奪天下的戰爭才剛開始，由天命的因素，有豪傑的因素，沒有得到眷顧，而讓當今得到了，於是天下已定，而沒有能爭奪天下。
隋朝末年，皇帝昏庸，時局混亂，四海之內，農民起義蜂擁而起。夏王竇建德以農民身份起家，黃河以北，崤山以東，都被他占有，建造宮殿，修築城牆，建立國家，頒布號令，像山嶽一樣對峙，像老虎一樣盤踞，聲勢顯赫，是當時的英雄人物。這時李密坐擁著黎陽，王世充占據著東都，蕭銑在楚地稱王，薛舉擁有秦地，但是看看他們割據一方的勢力，地盤規模的大小，都趕不上竇建德。只有夏王竇建德治理國家，知曉禮儀，崇尚仁愛，看重忠誠，愛惜賢才，對待百姓不can6*暴，對待自己不放縱，所以兵所到之處無不取勝，號令所到之處無不令人嘆服，與王世充、蕭銑、李密很不相同。軍紀嚴明，自身勇猛，善於聽取他人意見，沒有人拂逆他，這就是這位豪傑勃勃興起稱雄一方，拓疆千里的原因啊！
有人認為竇建德是當今的項羽，我私下認為不是這樣，項羽can6*暴喜歡sha6*人，竇建德以寬容統治百姓，使百姓都歸附他，項羽和他不可相提並論。探求他的英雄天分，大概不在孫堅之下。只是上天不眷顧他，命運不垂青他，所以使他在救助別人時，面臨敵人的強大攻勢，最終失敗，勢力傾頹，很快滅亡。哎，這也是不想有這種結果卻有這種結果。假使時局仍是四分五裂，太宗盤踞與中原，竇建德坐擁河北之地，相互對峙，勝負哪是頃刻之間可辨的呢？
自從竇建德去世，到現在已經很久遠了，山東河北之人，有的還喜歡談起他的故事，並且還為他祭祀，由此可知他的名聲不可磨滅，就好像他的人還活著一樣。聖唐大和三年，魏州書佐殷侔探訪他的廟宇，看見父老鄉親群體來祭拜他，儀式講究，連連直呼夏王，就像竇建德在時一樣。感慨豪傑讓人振奮，哀悼他圖謀創業卻未能到最後，才知道天命不能自己主觀，惋惜他圖霸的謀略很快失敗，激動地寫下這篇碑文。