歐陽修《秋聲賦》閱讀答案及原文翻譯賞析

秋聲賦
歐陽修
 歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
“嗟呼！草木之無情，有時而飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形，有動於中，必搖其精。而況思其力之所不能及，憂其智之所不能行，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
1.下列加點詞語的解釋，錯誤的一項是
A.蓋夫秋之為狀也 (情狀)
B.有動於中 (內心)
C.必搖其精 (搖落，損耗)
D.亦何恨乎秋聲 (遺憾)
【解析】選D。恨：怨恨。
2.下列每組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是( )
A.悚然而聽之 忽奔騰而砰湃
B.萬事勞其形 而況思其力之所不及
C.天之於物 其觸於物也
D.淅瀝以蕭颯 豐草綠縟而爭茂
【解析】選D。A項前句中“而”表修飾，後句中“而”表並列;B項前句中“其”為人稱代詞，可譯為“他”，後句中“其”為指示代詞，可譯為“那些”;C項前句中“於”為介詞，“對於”，後句中“於”為介詞，作“在”講;D項“以”表並列，“而”也表並列。
3.下列詞語中，古今意義不同的一項是( )
A.其色慘澹，煙霏雲斂
B.其意蕭條，山川寂寥
C.黟然黑者為星星
D.淒淒切切，呼號憤發
【解析】選C。“星星”今義為夜晚天空中閃爍發光的天體，此句中指點點白髮。
4.下列選項對文段的論述錯誤的一項是( )
A.本文在文體上屬文賦，既有駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句，又呈現出活潑流動的散體傾向。
B.文章既承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統，又烘托出人事憂勞更甚於秋的肅殺這一主題，使文章在立意上有所創新。
C.文章對秋狀的描繪，是為了烘托秋聲“淒淒切切，呼號憤發”。
D.作者採用了排比、對偶、對比、雙關等多種修辭手法，極力渲染秋氣對自然界萬物的摧殘。
【解析】選D。文中沒有使用雙關的修辭手法。“商，傷也”不屬雙關，這裡是由字的聲音來進行引申解釋。
5.翻譯下列句子。
(1)此秋聲也。胡為而來哉?
(2)其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
答案：
(1)這就是秋聲啊。為什麼它要來呢?
(2)那使花草樹木摧敗零落的本領，不過是秋氣所具有的一點點餘威罷了。
二：
15.下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（3分）
A.蓋夫秋之為狀也 狀：情狀。
B.煙霏雲斂 霏：很盛的樣子。
C.豐草綠縟而爭茂 縟：繁茂。
D. 天之於物，春生秋實 實：果實
16. 下列句子中的“為”的用法與意思與例句相同的一項是（）（3分）
例：夷則為七月之律
A．常以肅殺而為心 B．如今人方為刀俎，我為魚肉
C．而為秦人積威之所劫 D．故其為聲也
17．作者是從哪幾個方面描繪“秋狀”的？（4分）
參考答案
15.D 結果實
16.B B（B與例句相當於判斷詞，是。A動詞，作為；C被；D發出）
17·秋色、秋容、秋氣和秋意等四個方面描寫作者所觀的“秋狀”。
【譯文】
我正在夜間讀書，聽到有聲音從西南方而來，恐懼地側耳傾聽，心想：奇怪啊！初來時淅淅瀝瀝十分淒涼，忽然間奔騰澎湃非常洶湧，猶如波濤在黑夜裡翻滾，狂風暴雨突如其來。它碰在物體上，錚錚，發出如同金屬的撞擊聲。又如奔襲敵陣的戰士，銜枚急走，聽不見號令，只聽見人馬行走之聲。我對書童說：“這是什麼聲音啊，你出去看看吧！”書童回來說：“月亮星星晶瑩潔白，銀河橫掛天邊，四周寂靜人聲悄然，奇怪的聲音來自樹間。”
我說：“啊，啊，好悲傷啊！這是秋聲，為什麼要來呢？要說那秋天所呈現的情狀：其色憂鬱，煙霧蒙蒙雲氣聚；其貌清明，天空高潔日色新；其氣凜冽，刺透肌肉又入骨；其意蕭索，高山冷落水寂寞。因此秋天發出的聲音就是淒淒切切，猶如人們在發憤呼叫。茂盛的青草在綠地上媲美，美麗的樹木鬱鬱蔥蔥惹人喜愛。但是草被秋風一拂，顏色就變；樹被秋風一碰，葉子就落。那個摧殘樹木零落花草的力量，只是秋氣的一點餘力罷了。秋天，是掌管刑法的，在季節上屬陰；又是象徵用兵的，在五行中屬金。這就是所謂天地之間的義氣，常常以肅殺作為核心。自然對於萬物，是春天生長，秋天結果。因此秋天在音樂上，商聲就是主管西方的音調；而所謂夷則，是七月的音律。商，就是傷，萬物衰老就悲傷。夷，就是戮，萬物過盛就殺戮。啊，草木無情，尚且按時凋零；人作為動物，乃是萬物之靈，許多憂愁有感於心，許多事情勞其外形，心中有觸動，定會動其神。何況還要想念憂慮那些力不能及、智不能到的事情。這就必然會使紅彤彤的臉色變得如同枯木，烏黑黑的頭髮變得如同繁星。為什麼要用不是金石的身軀，去和草木爭奇鬥勝？應該想想究竟誰是害我們的賊人，又何必去怨恨那不相關的秋聲？”
書童沒有回答，垂下頭已經熟睡，只聽得四周牆壁上蟲聲唧唧，好像因同情我而嘆息。
賞析：
《秋聲賦》是宋代大文學家歐陽修的辭賦作品。此賦作於宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
《秋聲賦》是歐陽修繼《醉翁亭記》後的又一名篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典範。
秋在古代也是肅殺的象徵，一切生命都在秋天終止。作者的心情因為屢次遭貶而鬱悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發了作者難有所為的鬱悶心情，以及自我超脫的願望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結構框架，精心布局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從淒切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢；然後由草木經秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉到社會人生，這是“無聲之秋”；最後歸結出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
文章用第一人稱的筆法來寫。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上並不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態的圖畫，也可以說，作者正處於一處凝神的狀態中。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水湧出，自然流瀉。同時這種從靜到動、令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風聲、波濤、金鐵、行軍四個比喻，通過由“初”到“忽”，再到“觸於物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這些形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。童子的回答，質樸簡明，意境優美、含蓄。這裡，作者的“悚然”與童子的若無其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富於意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。
再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之後萬物所呈現的風貌和秋之內在“氣質”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其慄冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點餘威，就會使繁茂蓊鬱的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。
接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。“夫秋，物過盛而當殺。”古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰爭的象徵；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味著自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬於商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和曆法聯繫起來，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記·月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯繫的有機整體。人從個人出發體驗感悟自然和社會。這體現了中國“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏髮變白，“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？”這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者被朝廷重用，但想起曾經在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，心情鬱悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。“童子莫對，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲淒切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤鬱結，無可奈何，只能徒然嘆息。
此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節制內斂；語氣輕重和諧；節奏有張有弛；語言清麗而富於韻律。
作者把無形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現在讀者面前；最後以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節的特色。中間兩大段用賦體的傳統鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬物的凋零，抒寫對人事憂勞的悲感，最後“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉喻禍根在人，發揮了清心寡欲的老莊哲學，反映了作者對人生的感悟。寫景、抒情、議論有機地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學的永恆題材，但作者選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統，但卻烘托出人事憂勞更甚於秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創新。
《秋聲賦》在文體上的貢獻很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以後，由於內容的空乏和形式上的矯揉造作，已經走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散文革新取得了成功之後，回過頭來又為“賦”體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設為問答的形式特徵，又呈現出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發展史上占有了一席很重要的地位。