好兵帥克歷險記(一)-第1卷-在後方-09-帥克在警備司令部拘留所里（3）

帥克在十六號牢房裡遇見了十九個沒穿長褲的人,他們的案卷上都有Ｓｔｒｅｎｇ　ｂｅｈüｔｅｎ,ｂｅｏｂａｃｈｔｅｎ字樣.眼下對他們都看管得格外細心,以防他們跑掉.
要是他們的短褲衩都是乾乾淨淨的,窗上沒裝鐵欄柵的話,你乍一看還以為是進了澡堂的更衣室哩.
軍士把帥克交給了犯人班長,這人沒有扣上襯衣紐扣,袒露著毛茸茸的胸脯.他把帥克的名字寫在牆上的紙牌上,對帥克說:
明兒個咱們這兒有場戲看.他們要把咱們帶到小教堂里去聽講道.咱們這些穿短褲衩的正好緊挨著講壇站著.簡直滑稽透頂啦.
同所有監獄和反省院一樣,拘留所的犯人也非常喜歡上小教堂.這倒不是因為對監獄教堂的強制性訪問會使他們與上帝更加親近,或是教他們能多懂點兒道德的緣故.對這類無聊蠢事兒他們是從不理會的.
望彌撒和聽講道確是一種愉快的消遣,使他們可以暫時擺脫拘留所的極其無聊的生活.這倒不是說他們因此可以更加親近上帝,而是因為在路上.走廊和院子裡可能撿到點兒香菸頭和雪茄菸頭.一個扔在痰盂里或者滿是灰塵的地上的小菸頭兒就把上帝完全排擠到一邊去了.這個氣味熏人的小玩藝兒戰勝了上帝和拯救靈魂的期望.
其次是這種布道本身教人感到開心和愜意.團隊隨軍神父(奧地利軍隊中設定的團隊神父,擁有軍銜和軍官的權力.)奧托.卡茨又是個極為可愛的人物.他的說教特別吸引人.特別能逗人發笑,能給拘留所的枯燥生活增添一些生氣.他善於娓娓動聽地講述上帝的無尚恩典,使那些墮落的.失去尊嚴的犯人們振奮起精神.他也擅長從講壇上甚至從祭台上發出精彩的咒罵,還會在祭台上用絕妙的聲調朗誦ｉｔｅ　ｍｉｓｓａ　ｅｓｔ(拉丁語:彌撒完畢,請走.是結束彌撒時,神父對聽眾說的告別詞.)這句話.他以別出心裁的手法主持整個聖禮.他把彌撒的程式弄得顛三倒四,要是他酒喝多了,他還會編出一套嶄新的祈禱文和彌撒曲,總之,一種前人所沒見過的禱告詞來.
有時他手裡拿著聖杯.聖體或彌撒書,不小心摔了跤,那就更滑稽可笑了.這時,他便大聲責備從囚犯中挑出來的助祭(協助神父舉行祈禱儀式的人.),說後者有意用腿將他絆倒,立刻在聖餐保存器前宣布罰助祭坐單身牢房,受嘴啃地刑(舊奧地利軍隊中採用的一種刑法:將受罰者兩臂從後面儘量往上提起,使鼻尖觸地,達一小時以上.).
受罰者非常滿意,因為這也是監獄教堂整出鬧劇中的一個組成部分,而他自己在其中扮演著重要角色,並且演得很出色.
奧托.卡茨,這位最完美的隨軍神父,是個猶太人.這沒有什麼值得大驚小怪的:大主教科亨(一九○○年為捷克奧羅姆烏茲城的大主教,由於他出身貧苦,又是猶太血統,受到天主教反動派的攻擊.)也是個猶太人,而且還與馬哈爾(馬哈爾(１８６４—１９４４),捷克著名詩人,激烈反對教會.在一九○三年天主教發動對科亨大主教的猛烈攻擊中,他在報上發表長篇文章,揭露出身貴族的高級教會人士無理攻擊科亨大主教的可恥勾當.)是至交哩.