白痴-前言2（5）

一八六七年九月在日內瓦召開了世界和平大會.參加者有各種政治派別的代表人物,但主要是無政府主義者.陀思妥耶夫斯基參加了這次大會.他在一八六七年九月十五日寫給邁科夫的信中說:我早就毫不懷疑,他們的第一句話便是鬥爭.(同上,第一八一頁)接著,他又在給他的外甥女伊萬諾娃(一八六七年十月十一日)的信中寫道:這些社會主義者和革命家(請看,他把無政府主義者稱之為社會主義者和革命家!......筆者),在講台上面對五千聽從胡說一起,簡直難以形容!......他們開始就說,為了達到世界和平,需要消滅對基督的信仰.要消滅大國,分為小國,打倒一切資本,以便一切按命令成為公有的財產等等.最主要的是火與劍......一切都消滅乾淨以後,那么,根據他們的看法,才會出現和平......(同上,第一八四頁.)
陀思妥耶夫斯基又把社會主義稱之為無神論和虛無主義.由此可以看出,他反對社會主義究竟反對的是什麼:一.社會主義者企圖消滅對基督的信仰.基督或者上帝,在他看來,並不是存在於我們之外.具有超自然智慧的神.他認為,上帝存在於我們心中.上帝是一個民族在其誕生直至消亡的整個期間綜合了全體人民的特徵而形成的個人.(陀思妥耶夫斯基:《群魔》,人民文學出版社一九八三年版,第三三三頁.)他是一個民族甚至全人類最高道德準則的體現.他認為,社會主義者不信仰上帝,就是不信仰,不尊重,不奉行人類千百年來的精神財富......人類的道德規範.二.社會主義者主張暴力革命.梅什金公爵在葉潘欽府為他和阿格拉婭舉行的晚會上,曾十分激動地談到,社會主義不是用基督,而是用暴力來拯救人類!這也就是通過暴力來取得自由,這也就是通過劍與血來取得一統天下!'不許信仰上帝,不許有私有財產,不許有個性,不是博愛,就是死亡,二百萬顆頭顱!,梅什金說的不是博愛,就是死亡,......這是法國大革命時期的口號,意為順我者昌,逆我者亡,通過暴力革命,通過劍與血來取得自由.平等.博愛.所謂二百萬顆頭顱,......這是指一個名叫海因岑的共和黨人說過的一句話:只要在地球上排頭砍去,砍掉二百萬顆腦袋,革命事業,就會無往而不勝.
陀思妥耶夫斯基從青年時代起就反對訴諸武力,反對暴力革命,但是他把革命暴力和反革命暴力混為一談,把無產階級革命和資產階級革命混為一談,把一切主張暴力革命的人統稱之為社會主義者.他說什麼雖然社會主義者答應給人民麵包,但是,他們給人民帶來麵包的同時,也給人民帶來了暴力和奴役.他主張用基督,用愛,用寬恕,人人從自己做起,以求得世界大同.
陀思妥耶夫斯基是一個具有強烈愛國心和大俄羅斯主義的斯拉夫派.他認為信仰東正教的俄國人是人類美的理想.基督教精神要靠俄國人來發揚光大,用他的話來說,世界將通過俄羅斯思想獲得偉大的復甦,他曾在《白痴》中通過梅什金公爵之口慷慨激昂地陳述了他這一思想:指點他們(指俄國人......筆者),讓他們看到,也許只要用俄羅斯的思想,用俄羅斯的上帝和基督就能使人類在未來走向革新和復活之路,到時候,你們就會看到一個孔武有力.真正英明而又溫文爾雅的巨人,出現在驚愕的世界面前,......他們感到驚愕,感到恐懼,因為他們一直以為我們只會用劍,用劍和暴力開路,因為他們以己度人,總以為我們非使用野蠻手段不可.俄羅斯思想是什麼呢?就是基督的思想,就是信仰.愛和希望.信仰,......就是信仰一切美好的事物,信仰zhen6*善6*美,信仰上帝;愛......就是愛上帝,愛沙皇,愛一切人,甚至愛自己的仇人和敵人(陀思妥耶夫斯基在一八六八年四月二日給邁科夫的信中說:我們的憲法體現君主對人民,人民對君主的互相的愛.是的,我們國家的本質不是征服,而是愛(斯拉夫派首先發現),這是一種最偉大的思想.(《書信選》第一九七頁));希望......就是在任何艱難困苦條件下,都把希望寄托在美好的明天.俄羅斯思想的第二個內涵就是克制.忍讓.他擁戴俄國沙皇(他在上述的同一封信中說:我在國外成了俄國的徹頭徹尾的君主主義者了.(《書信選》第一九七頁)),主張階級調和,因為通過劍與血來取得一統天下是靠不住的,因為在這種強迫的gong6*產主義中你會變成一個憎恨人類的人.(《書信選》第六五頁.)