悲慘世界(五)-第四部-卜呂梅街的兒女情和聖德尼街的英雄血-第十三卷-馬呂斯進入黑暗（5）

接著他痛哭起來.
這太可怕了.但是怎么辦呢?失去了珂賽特,仍舊活下去,這是他辦不到的.她既然走了,他便只有一死.他不是已向她宣過誓,說他會死的嗎?她明明知道這點,卻又走了,那就是說,她存心不問馬呂斯的死活了.並且,她事先沒有告訴馬呂斯,也沒有留下一句話,她不是不知道馬呂斯的住址,卻沒有寫一封信,便這樣走了.足見她已不再愛馬呂斯了.現在他又何必再活下去呢?為什麼還要活下去呢?並且,怎么說!已經到了此地,又退縮!已經走向危險,又逃走!已經看到街壘里的情形,又閃開!一面發抖,一面閃開,說什麼:確實,我已經受夠了,我已經看清楚,看夠了,這是內戰,我走開好!把等待著他的那些朋友丟下不管!他們也許正需要他!他們是以一小撮對付一支軍隊!丟掉愛情,丟掉朋友,自己說話不算數,一切全放棄不顧!以愛國為藉口來掩飾自己的畏懼!但是,這樣是說不過去的,他父親的幽靈,如果這時正在他身邊的黑暗中,看見他往後退縮,也一定會用他那把劍的劍脊抽他的腰,並向他吼道:上,膽小鬼!
被他的思潮起伏所苦惱,他的頭慢慢低下去了.
他又忽然抬起了頭.精神上剛起一種極為壯觀的矯正,有了墓邊人所特有的那種思想膨脹,接近死亡能使人眼睛明亮.對將採取的行動他也許正看到一種幻象,不是更為悲慘而是極其輝煌的幻象.街壘戰,不知由於靈魂的一種什麼內在作用,在他思想的視力前忽然變了樣.他夢幻中的一大堆喧囂紛擾的問號一齊回到他的腦子裡,但並沒有使他煩亂.他一一作出解答.
想一想,他父親為什麼會發怒?難道某種情況不會讓起義上升到天職的莊嚴高度嗎?對上校彭眉胥的兒子來說,他如果參加目前的戰鬥,會有什麼東西降低他的身分呢?這已不是蒙米賴或尚波貝爾(蒙米賴(Ｍｏｎｔｍｉｒａｉｌ).尚波貝爾(Ｃｈａｍｐａｕｂｅｒｔ)兩地都在法國東部,一八一四年,拿破崙在這兩處曾挫敗俄普聯軍的進犯.),而是另外一回事.這裡並不涉及神聖的領土問題,而是一個崇高的理想問題.祖國受苦,固然是的,但是人類在歡呼.並且祖國是不是真正會受苦呢?法蘭西流血,而自由在微笑,在自由的微笑面前法蘭西將忘卻她的創傷.況且,如果從更高的角度來看,人們對內戰究竟會說些什麼呢?
內戰?這意味著什麼?難道還有一種外戰嗎?人與人之間的戰爭,不都是兄弟之間的戰爭嗎?戰爭的性質只取決於它的目的.無所謂外戰,也無所謂內戰.戰爭只有非正義的與正義的之分.在人類還沒有進入大同世界的日子裡,戰爭,至少是急速前進的未來反對原地踏步的過去的那種戰爭,也許是必要的.對於這樣的戰爭有什麼可譴責的呢?僅僅是在用以扼sha6*人權.進步.理智.文明.真理時戰爭才是恥辱,劍也才是兇器.內戰或外戰,都可以是不義的,都可以稱之為犯罪.除了用正義這條神聖的標準去衡量以外,人們便沒有依據以戰爭的一種形式去貶斥它的另一種形式.華盛頓的劍有什麼權利來否認卡米爾.德穆蘭的長矛?萊翁尼達斯反抗外族,蒂莫萊翁(蒂莫萊翁(Ｔｉｍｏｌéｏｎ,前４１０—３３６),希臘政治家,推崇法治.)反抗暴君,誰更偉大呢?一個是捍衛者,另一個是解救者.人能不問目的便誣衊城市內部的任何武裝反抗嗎?那么,布魯圖斯.馬塞爾(馬塞爾(Ｍａｒｃｅｌ),十四世紀巴黎市長,曾為限制王權而鬥爭.).阿爾努.德.布蘭肯海姆(阿爾努.德.布蘭肯海姆(Ａｒｎｏｕｌｄ　ｄｅ　Ｂｌａｎｋｅｎｈｅｉｍ),不詳.).科里尼,你都可以稱為歹徒了.叢林戰嗎?巷戰嗎?為什麼不可以呢?這便是昂比奧里克斯(昂比奧里克斯(Ａｍｂｉｏｒｉｘ),古高盧國王,前五四年曾反對愷撒,失敗.).阿爾特維爾德(阿爾特維爾德(Ａｒｔｅｖｅｌｄｅ),十五世紀比利時根特行政長官.).馬爾尼克斯(馬爾尼克斯(Ｍａｒｎｉｘ),十六世紀反對西班牙統治的佛蘭德人民起義領袖.).佩拉熱(佩拉熱(Ｐéｌａｇｅ),八世紀西班牙境內阿斯圖里亞斯國王,反對阿拉伯人入侵.)所進行的戰爭.但是,昂比奧里克斯是為反抗羅馬而戰,阿爾特維爾德是為反抗法國而戰,馬爾尼克斯是為反抗西班牙而戰,佩拉熱是為反抗摩爾人而戰,他們全是為了反抗外族而戰的.好吧,君主制也就是外族,壓迫也就是外族,神權也就是外族.專制制度侵犯精神的疆界,正如武力侵犯地理的疆界.驅逐暴君或驅逐英國人,都一樣是為了收復國土.有時抗議是不中用的,談了哲學之後還得有行動;理論開路,暴力完工;被縛的普羅米修斯開場,阿利斯托吉通結尾.百科全書啟發靈魂,八月十日為靈魂充電.埃斯庫羅斯之後得有特拉西布爾(特拉西布爾(Ｔｈｒａｓｙｂｕｌｅ),公元前五世紀希臘將軍,結束希臘三十年專制制度,恢復民主.),狄德羅之後得有丹東.人民大眾有順從主子的傾向,民間籠罩著暮氣,民眾易於向權貴低頭.應當鼓動這些人,推搡他們,用解救自身的利益鞭策他們,用真理的光去刺他們的眼睛,用大量駭人的光明,大把大把地投向他們.他們應當為自身的利益而多少受些雷擊,電光能驚醒他們.因而就有必要敲響警鐘,進行戰鬥.應當有偉大的戰士紛紛冒出來,以他們的大無畏精神為各族人民的表率,把這可嘆的人類,一味渾渾噩噩欣賞落日殘暉留戀蒼茫暮色的眾生,從神權.武功.暴力.信仰狂.不負責任的政權和專制君王的黑暗中拯救出來.打倒暴君!什麼?你指的是誰啊?你把路易－菲力浦稱為暴君嗎?不是,他不見得比路易十六更暴些.他們兩個都是歷史上一慣稱為好國王的.原則不容yan6*割,真實的邏輯是直線條的,真理的本質不能隨意取捨,因此,沒有讓步的餘地,任何對人的侵犯都應當鎮壓下去,路易十六身上有神權,路易－菲力浦身上有波旁的血統,兩人都在某種程度上負有踐踏人權的責任,為了全部清除對權力的篡竊行為,必須把他們打倒,必須這樣,因為法國歷來開山劈路.法國的主子垮台之日,也就是其他主子紛紛落地之時.總之,樹立社會的真理,恢復自由的統帥地位,把人民還給人民,把主權還給老百姓,把紫金冠重新戴在法蘭西的頭上,重新發揮理智和平等的全部力量,在各人自主的基礎上消滅一切仇恨的根源,徹底摧毀君主制設定在通往大同世界大道上的障礙,用法律劃一全人類的地位,還有什麼事業比這更正義的呢?也就是說,還有什麼戰爭比這更偉大的呢?這樣的戰爭才導致和平.目前還有一座由成見.特權.迷信.虛偽.勒索.濫取.qiang6*暴.欺凌.黑暗所構成的巨大堡壘屹立在地球上,高聳著它的無數個仇樓恨塔.必須把它摧毀.必須把這個龐然怪物夷為平地.在奧斯特里茨克敵制勝固然偉大,攻占巴士底更是無與倫比.