悲慘世界(三)--第二部-珂賽特-第六卷-小比克布斯(10)
那是條毛蟲.
真是怪事,那么你自己呢?
大人,我是個草鞋蟲.
凡是這類性質的團體都各有各的特點.在本世紀初,艾古安也是一處教小姑娘們在陰沉環境中成長的那種莊嚴有致的地方.在艾古安參加聖體遊行的行列里,有所謂童貞女和獻花女.也還有幔亭隊和香爐隊,前者牽幔亭的挽帶,後者持香爐熏聖體.鮮花當然由獻花女捧著.四個童貞女走在前面.在那隆重節日的早晨,寢室里常會聽到這樣的問話:
誰是童貞女?
康邦夫人曾談過一個七歲小姑娘對一個在遊行行列前面領頭的十六歲大姑娘說的一句話,當時那小姑娘走在行列的最後:你是童貞女,你;我,我不是童貞女.
五 謔 浪
在食堂門的上面,有一篇用大黑字寫的祈禱文,叫做《白色主禱文》,據說有指引正直的人進入天堂的法力:
小小的白色主禱文,天主所創,天主所說,天主曾貼在天堂上.夜晚我去睡,看見三個天使躺在我床上,一個在腳邊,兩個在頭邊,仁慈的童貞聖母在中間,她叫我去睡,切莫要遲疑.仁慈的天主是我的父,仁慈的聖母是我的母,那三個使徒是我的兄弟,那三個貞女是我的姊妹.天主降世的那件襯衣,現在裹了在我身上,聖瑪格麗特十字架已經畫在我胸前;聖母夫人去田裡,正想著天主掉眼淚,遇見了聖約翰先生.聖約翰先生,您從什麼地方來?我從禱祝永生來.您沒有看見仁慈的天主嗎?一定看見了,對嗎?他在十字架上,腳垂著,手釘著,一頂白荊棘帽子戴頭上.誰在晚上念三遍,早上念三遍,結果一定進天堂.
一八二七年,那篇具有獨特風格的祈禱文在牆上已消失在三層灰漿下面了.到現在,它也快從幾個當年的年輕姑娘,今天的老太婆的記憶中澌滅了.
我們好象已談到過那食堂只有一道門,開向園子,牆上掛著一個大的受難十字架,用以完成食堂里的裝飾.兩張窄桌子,每張兩旁各有一條木板凳,從食堂的這一端伸到那一端,形成兩長條平行線.牆是白的,桌子是黑的,這兩種辦喪事的顏色是修院裡唯一的色調.飲食是粗糙的,孩子們的營養也扣得緊.只有一盤菜,肉和蔬菜拼在一起,或者是鹹魚,這就得算上是打牙祭了.這種為寄讀生特備的簡單便飯卻已是一種例外.孩子們在一個值周嬤嬤的監視下,一聲不響地吃著飯,如果有隻蒼蠅敢於違反院規嗡嗡飛翔的話,那嬤嬤便隨時打開一本木板書,啪的一聲又合上.在那受難十字架的底下有個小講台,台上放一個獨腳架,有人立在那台上宣讀聖人的傳記作為那種沈寂的調味品.宣讀者是個年齡較大的學生,也是值周生.在那光桌子上,每隔一定距離都放著一個上了漆的尖底盆,學生們在那裡親自洗滌她們的白鐵圓盤和其他餐具,有時也丟進一些咽不下去的東西,硬肉或臭魚之類,那是要受處罰的.她們管那種尖底盆叫圓水缽.
吃飯說話的孩子得用舌頭畫十字架.畫在什麼地方呢?地上.她得舐地.塵土,在一切歡樂的結尾,負有懲罰那些因一時嘰喳而獲罪的玫瑰花瓣的責任.
0
猜你喜歡
卷四 本紀第四
《新唐書》 ◎則天皇后 中宗 則天順補遺 記二首
《蘇軾集》 【訥齋記】 錢塘有大法師曰卷二百九十一 列傳第一百七十九
《明史》 ◎忠義三 ○潘宗顏(竇永澄第十二回名士大宴鶯豆湖 俠客虛設人頭會
《儒林外史》&n卷二 經部二
《四庫全書總目提要》 ○易類二 △《易數鉤隱圖》卷九十七 志第四十五下
《元史》 ◎食貨五 食貨前志,據《經卷一百七下 志第九
《魏書》 ◎律歷三下 孝靜世,《壬子困苦窮乏,鍛鍊身心
《菜根譚》卷一 梁本紀第一
《新五代史》 太祖神武元聖孝皇帝,姓朱氏,宋州卷二百七十四 列傳第一百六十二
《明史》 ○史可法(任民育等 何剛等)卷一 本紀第一
《陳書》 ◎高祖上 高祖武皇帝,諱霸卷七 與陽休之書
《六朝文絜》 陽生大弟:吾比以家貧親老,時還故樂府第七
《文心雕龍》 樂府者,聲依永,律和聲也。鈞天九卷四十五 本紀第四十五
《宋史》 ○理宗五 景定元年春正月丙說唐三傳-第55回-竇一虎盜仙劍被拿-樊梨花擒番將釋赦
《說唐全傳》 前言不表,再說元帥失去了誅妖劍,悶悶卷二 西周
《戰國策》 ○薛公以齊為韓、魏攻楚 薛卷七十四 史部三十
《四庫全書總目提要》 ○地理類存目三 △《吳興掌卷二十二 漢興以來將相名臣年表第十
《史記》 (表略)權篇第九
《鬼谷子》 說之者,說之也;說之者,資之也。卷二十 本紀第二十
《元史》 ◎成宗三 三年春正月癸未朔