悲慘世界(一)-第一部-芳汀-第二卷-沉淪（8）

給我就是.
那人拿了那四個蘇.Ｒ夫人繼續說:
這一點錢,不夠您住客棧.不過您去試過沒有?您總不能就這樣過夜呀.您一定又餓又冷.也許會有人做好事,讓您住一宵.
所有的門我都敲過了.
怎樣呢?
沒有一個地方不把我攆走.
老太婆推著那人的胳膊,把廣場對面主教院旁邊的一所矮房子指給他看.
所有的門,她又說,您都敲過了?
敲過了.
敲過那扇沒有呢?
沒有.
去敲那扇去.
二　對智慧提出的謹慎
那天晚上,迪涅的主教先生從城裡散步回來,便關上房門,在自己屋子裡一徑待到相當晚的時候.當時他正對義務問題進行一種巨大的著述工作,可惜沒有完成.他起初要把從前那些神甫和博士們就這一嚴重問題發表過的言論細心清理出來.他的著作分兩部分;第一部分是大眾的義務,第二部分是各個階層中個人的義務.大眾的義務是重要義務.共分四種.根據聖馬太的指示,分作對天主的義務(《馬太福音》第六章),對自己的義務(《馬太福音》第五章第二十九.三十節),對他人的義務(《馬太福音》第七章第十二節),對眾生的義務(《馬太福音》第六章第二十.二十五節),關於其他各種義務,主教又在旁的地方蒐集了一些關於其他各種義務的指示和規定,人主和臣民的義務,在《羅馬人書》里;官吏.妻子.母親.青年男子的義務,是聖保羅明定了的;丈夫.父親.孩童.僕婢的義務,在《以弗所書》里;信徒的義務,在《希伯來書》里;閨女的義務,在《哥林多書》里.他正苦心孤詣地著手把所有這些條規編成一個協調的整體,供世人閱讀.
八點鐘他還在工作,當馬格洛大娘按平日習慣到他床邊壁櫃裡去取銀器時,他正在一張小方紙上勉強寫著字,因為他膝頭上正攤著一本礙手礙腳的厚書.過了一會,主教覺得餐具已經擺好,他的妹子也許在等待,他才闔上書本,起身走進餐室.
那餐室是一間長方形的屋子,有個壁爐,門對著街(我們已經說過),窗子對著花園.
馬格洛大娘剛剛把餐具擺好.
她儘管忙於工作,卻仍和巴狄斯丁姑娘聊天.
桌子靠近壁爐,桌上放了一盞燈.爐里正燃著相當大的火.
我們不難想見那兩個都已年逾六十的婦人:馬格洛大娘矮小.肥胖.活躍,巴狄斯丁姑娘溫和.瘦削.脆弱,比她哥稍高一點,穿件蚤色綢袍,那是一八○六年流行的顏色,是她那年在巴黎買的,一徑保存到現在.如果我們用粗俗的字眼來說(有些思想往往寫上一頁還說不清楚,可是單用一個俗字便可表達出來),馬格洛大娘的神氣象個村婆,巴狄斯丁姑娘卻象夫人.馬格洛大娘戴頂白楞邊帽,頸上掛個小金十字,算是這家裡獨一無二的首飾了.她身穿玄青粗呢袍,袖子寬而短,領口裡露出一條雪白的圍脖,一根綠帶子攔腰束住一條紅綠方塊花紋的棉布圍裙,外加一塊同樣布料的胸巾,用別針扣住上面的兩隻角,腳上穿雙馬賽婦女穿的那種大鞋和黃襪.巴狄斯丁姑娘的袍子是照一八○六年的式樣裁剪的,上身短,腰圍緊,雙肩高聳,盤花扣絆.她用一頂幼童式的波狀假髮遮著自己的斑白頭髮.馬格洛大娘的神氣是伶俐.活潑.善良的,她的兩隻嘴角,一高一低,上唇厚,下唇薄,使她顯得怫鬱和躁急.只要主教不說話,她總用一種恭敬而又不拘形跡的態度和他談個不休;主教一開口,她又和那位姑娘一樣,服服帖帖唯命是從了,這是大家都見過的.巴狄斯丁姑娘連話也不說.她謹守在聽命與承歡的範圍以內.即使是少年時期她也並不漂亮,她的藍眼睛鼓齊面部,鼻子長而曲;但是她的整個面龐和整個人都含有一種說不出的賢淑氣度,那是我們在開始時談過的,她生性仁厚,而信仰.慈悲.願望,這三種使心靈溫暖的美德又漸漸把那種仁厚升為聖德了.她天生就是一頭馴羊,宗教卻已使她成為天使.可憐的聖女!不可復得的甘美的回憶!