貝姨(下)-16（7）

......那小子曾經來到,
拿出了他的命令,可是什麼也沒得到.
孟德斯鳩這裡說的命令,是一個很妙的雙關語,表示他臨死還是才華蓋世,因為人家派去見他的是一個耶穌會教士!(命令與教會的宗派在法文是同一字.)......我喜歡這一段,固然不是他活的一段,而是他死的一段.啊!一段這兩個字又是雙關語!孟德斯鳩的一段!妙!(文字的一段與生死的一段為雙關語.)
小於洛悽然望著他的岳父,暗暗想:無聊與虛榮難道跟心靈的偉大有同樣的力量嗎?精神的動力似乎完全不問結果的.一個元兇巨惡所表現的精神,和尚瑟內茲(尚瑟內茲(１７６０—１７９４),保王黨文人,以寫作諷刺歌曲著名,一七九四年被送上斷頭台.)視死如歸的精神,是不是同一種力量呢?
到星期末了,克勒韋爾太太受盡了慘酷的痛苦,給埋掉了;克勒韋爾只隔了兩天也跟著他妻子去了.於是婚約成了廢紙,後死的克勒韋爾承繼了瓦萊麗.
就在葬禮舉行過後的第二天,律師又看到了老修士,接見的時候他一句話都不說.修士不聲不響伸出手來,維克托蘭.於洛不聲不響給了他八十張一千法郎的鈔票,是從克勒韋爾書桌里拿到的錢總數的一部分.小於洛太太繼承了普雷勒的田地利三萬法郎利息的存款.克勒韋爾太太遺贈三十萬法郎給於洛男爵.那個生滿瘰癧的斯塔尼斯拉斯,成年的時候可以拿到二萬四千存息和克勒韋爾公館.
舊教的慈善家,苦心孤詣在巴黎設了許多救濟機構,其中一個是德.拉尚特里太太主辦的,目的是要把一些兩相情願結合的男女正式結婚,替他們代辦宗教手續與法律手續.國會不肯放鬆婚姻登記的收入,當權的中產階級也不肯放鬆公證人的收入,他們只裝做不知道平民中間有四分之三的人拿不出十五法郎的婚約費用.在這一點上,公證人公會遠不如訴訟代理人公會.巴黎的訴訟代理人,雖然受到很多毀謗,還肯替清寒的當事人免費辦案子;公證人卻至今不願為窮人免費訂立婚約.至於國庫,那直要跟上上下下的政府機關去抗爭,才有希望使它通融辦理.婚姻登記是絕對不理會實際情形的.同時教會也要徵收一筆婚姻稅.極端商業化的法國教會,在上帝的廟堂里還拿凳子椅子賣錢,做一筆無恥的生意,使外國人看了氣憤,雖然它決不至於忘掉耶穌把做買賣的趕出廟堂時的震怒.教會不肯放棄這項收入,是因為這筆款子(名義上說是收回成本)現在的確成為它一部分資源;所以那些教堂的錯處實際還是政府的錯處.上面那些情形湊合起來,再趕上這個只關切黑人.關切兒童罪犯.而無暇顧及遭難的老實人的時代,使許多安分守己的配偶只能姘居了事,因為拿不出三十法郎,那是區政府.教堂.公證人.登記處,替一對巴黎人辦結婚手續的最低費用.德.拉尚特里太太的機構,就是要尋訪這一類窮苦的配偶,幫助他們取得宗教的.合法的地位;第一個步驟是先救濟窮人,那就更容易訪查他們有沒有不合法的生活情形了.
於洛男爵夫人完全復原之後,繼續執行她的職務.德.拉尚特里太太來請她在原職之外再兼一個差事,就是要把窮人的私婚變成合法的婚姻.