懺悔錄-卷11（12）

我要唱一支我所嫻熟的歌曲,在開始前,我的期望集中於整個歌曲;開始唱後,凡我從期望拋進過去的,記憶都加以接受,因此我的活動向兩面展開:對已經唱出的來講是屬於記憶,對未唱的來講是屬於期望;當前則有我的注意力,通過注意把將來引入過去.這活動越在進行,則期望越是縮短,記憶越是延長,直至活動完畢,期望結束,全部轉入記憶之中.整個歌曲是如此,每一闋.每一音也都如此;這支歌曲可能是一部戲曲的一部分,則全部戲曲亦然如此;人們的活動不過是人生的一部分,那末對整個人生也是如此;人生不過是人類整個歷史的一部分,則整個人類史又何嘗不如此.
二十九
你的慈愛比生命更好.(見《詩篇》６２首４節.)我的生命不過是揮霍.你的右手收納我,(同上,１７首３６節.)置我於恩主.人子.介乎至一的你和芸芸眾生之間的中間者......各個方面和各種方式的中間者......耶穌基督之中,使他把握我,我也把握他,(見《新約.腓立比書》３章１２節.)使我擺脫舊時一切,束身皈向至一的你,使我忘卻過去種種,不為將來而將逝的一切所束縛,只著眼於目前種種,不馳騖於外物,而專心致志,追隨上天召我的恩命,(同上,３章１４節.)那時我將聽到稱頌之聲,(見《詩篇》２５首７節.)瞻仰你無未來無過去的快樂.
現在,我的歲月消耗在呻吟之中.(同上,３０首１１節.)主,我的安慰,我的慈父,你是永恆的,而我卻消磨在莫名其究竟的時間之中;我的思想.我心靈的藏府為煩囂的動盪所撕裂,直至一天為你的愛火所洗鍊,我整個將投入你懷抱之中.
三十
我將堅定地站立在你天主之中,在我的範疇.你的真理之中;我將不再遇到人們所提出的無聊的問題,這些人染上了懲罰性的病症,感覺到超過他們本能的饑渴,因此要問:天主在造天地之前,做些什麼?或:既然以前從來不做什麼,怎會想起創造些東西?
主啊,使他們好好考慮自己的問題,使他們認識到既然不存在時間,便談不到從來二字.說一人從來不做什麼,不等於說這人沒有一時做過事嗎?希望他們認識到沒有受造之物,就沒有時間,不要再這樣胡說.更希望他們專心致志於目前種種,(見《腓立比書》３章１３節.)懂得你是在一切時間之前,是一切時間的永恆創造者;任何時間,任何受造之物,即使能超越時間,也不能和你同屬永恆.
三十一
主.我的天主,你的秘蘊真是多么高深屈曲,我的罪惡的結果把我遠遠拋向外面,請你治療我的眼睛使我能享受你的光明而喜悅.當然,一人如具備如此卓識遠見,能知一切過去未來,和我所最熟悉的歌曲一樣,這樣的識見太驚人了,真使人恐怖;因為過去一切和將來種種都瞞不過他,和我熟悉一支歌曲一樣,已唱幾節,餘下幾節,都瞭然於心.但我絕不能說你.萬有的創造者.靈魂肉體的創造者,你是這樣認識將來和過去.你的見識是無邊的深奇奧妙.我們自己唱,或聽別人唱一支熟悉的歌曲,一面等待著聲音的來,一面記住了聲音的去,情緒跟著變化,感覺也隨之遷轉.對於不變的永恆,對於真正永恆的精神創造者,決無此種情形.一如你在元始洞悉天地,但你的知識一無增減,同樣你在元始創造天地,而你的行動一無變更.誰能領會的,請他歌頌你,誰不領會,也請他歌頌你.你是多么崇高,而虛懷若谷的人卻是你的居處,你扶起跌倒的人,(見《詩篇》１４５首８節.)你所提舉的人不會傾跌.