懺悔錄-卷09（2）

由於夏季教學工作辛勞過度,我的肺部開始感到不適,呼吸困難,胸部隱痛,證明我已有病,不能發出響亮或較長的聲音.始而心煩意亂,因為不得不放棄教師的職位,即使能夠治癒,也必須暫離講席.但打定了堅決的主意,要休息,並看看你是主(見《詩篇》１５首１１節.)之後,......我的天主,你知道這事......我反而很高興能有這樣一個並不撒謊的辭職理由,足以安安那些只為子女打算而要我賣命的人們的心.
我非常愉快地忍受這一段時間,等它過去......大約二十天,我記不清楚了......終於毅然熬過了;以前有名心利心和我共同擔負艱難,這時若不是把堅忍來替代名利之心,我真要委頓得難以自持了.
你的僕人中,我的弟兄中,可能有人認為我既然要一心奉事你,若再在撒謊的講壇上遲留片刻,便是犯罪.我對此不願申辯.慈愛無量的主啊!你豈非已把這種罪過和其他可怕的.致命的罪業在神聖的水中(按指基督教中的洗禮.)一洗而空嗎?
三
凡萊公都斯對於我們的幸福卻是憂心如搗,因為他看到自己由於無法擺脫的束縛,將不得不和我們分離.他不是基督徒,但他的妻子則已受了洗禮;他的所以不能和我們同行,最大的阻礙便是他的妻子,他自稱惟有一個辦法可以奉教,而這辦法他卻不能採用.
但他誠懇地把房屋借給我們,任我們居住多久.主啊!你將在義人復活的時候賞報他,因為你已經以義人的結局給予他.離別後,他前往羅馬,患了疾病,病中領受洗禮,奄然逝世.這樣你不但哀憐他,並且也照顧到我們,使我們不致於想起這位推誠相與的良友竟屏置於你的羊群之外,而感到無盡無極的悲痛.
感謝你,我的天主!我們是屬於你的,你的勸告,你的撫慰都證明這一點.既許必踐的你,以萬古常春的天堂的溫暖,酬報了凡萊公都斯借給我們避暑的加西齊亞根別墅,你寬赦了他此生的罪業,把他安置於富饒的山上,你的山上,膏腴的山上.(見《詩篇》６７首１６節.)
那時凡萊公都斯悶悶不樂,內布利提烏斯卻同我們一起高興.他尚未奉教,而且曾經墮入最危險的荒謬學說的深坑,他認為你的聖子......即真理本身......的肉體不過是幻象,但此時已拋棄了他的謬見,雖未領受教會的聖事,卻正在非常熱烈地追求真理.當我們棄邪歸正,通過你的洗禮獲得更生後不久,他也成為虔誠的公教信徒,全家也跟著他接受了信仰;他和家人一起留住非洲,在淡泊寧靜的完美生活中敬事你,你就召他脫離塵世.
現在他生活在亞伯拉罕懷中(見《路加福音》１６章２２節.)......不論此語作何解釋......我的內布利提烏斯,我的摯友.主啊,他由奴隸而獲得自由,成為你的義子,他現在生活在那裡.為這樣一個靈魂,能有其他更好的歸宿嗎?他生活在那裡;關於這個境界,他曾向渺小愚昧的我提出許多問題.現在他已不再側著耳朵靠近我的口邊了,現在他的超出塵凡的口舌盡情暢飲著你的靈泉,吸取你的智慧,度著永永無疆的幸福生活.但我想他不會沉沉醉去而把我忘卻,因為他暢飲了你,而你是始終顧復我們的.