85章 天戰

本篇以《天戰》為題，乃取“天時”之義，其要旨是闡述發動戰爭的時機選擇問題。它認為，要對敵國發動進攻，必須選擇有利戰略時機，而不能靠占卜“孤虛向背”來確定進攻的時日和吉凶。當敵國出現“君暗政亂”和“旱蝗冰雹”等人禍天災之時，就是發動戰爭的有利時機。選擇此種“天時”出兵攻戰，便沒有不勝利的。歷史唯物主義認為，戰爭從其本原來講，乃是物質的運動在軍事領域的特殊表現，戰爭指導者要駕馭戰爭並獲取勝利，必須從客觀實際出發來研究和指導戰爭。實踐經驗表明，在已具備實施戰爭的客觀物質條件的前提下，戰略進攻的時機選擇得是否恰當有利，將直接關係到戰爭勝負成敗。本篇能夠依據敵情實際著重論述了戰略進攻時機的正確選擇問題，摒棄了陰陽五行家在戰爭問題的玄虛迷信色彩，無疑是歷史的一種進步，是應當予以充分肯定的。南北朝時期的北周滅亡北齊的戰爭，從一定意義上講，是由於周武帝在實施戰爭指導上能夠正確選擇進攻時機的結果。當時，北齊後主高緯十分昏庸腐敗，致使奸佞擅權，賢相受誅，天災人禍，民怨沸騰，國家已呈“土崩之勢”。周武帝宇文邕及時把握此種有利時機，於建德五年（公元５７６年）十月，親率大軍東征，以“破竹之勢”（見《北史·周本紀下》），迅猛進攻，於次年正月攻占齊都鄴城，一舉而滅亡了北齊，為統一我國黃河以北地區，做出了歷史性貢獻。

大凡要出動軍隊，討伐罪魁禍首，拯救受難百姓，必須選在天時條件對我有利的時機，而不是依靠占卜推算出兵日時的吉凶。（這裡所說的天時有利），是指敵國君主昏庸，政治混亂；軍隊驕橫，百姓飢困；賢臣遭貶，無辜被殺；乾旱蝗災，冰雹水澇等人禍天災接連不斷。如果敵國有這些情況發生，我便乘機出兵進攻它，就沒有不勝利的。誠如兵法所說：“順應天時而出兵攻戰（就能克敵制勝）。”北齊後主高緯隆化元年（公元５７６年），提拔重用了一批xie6*惡諂媚之徒，讓陸令萱、和士開、高阿那肱、穆提婆、韓長鸞等人操縱天下命運，陳德信、鄧長顒、何洪珍等人參掌軍國大政。他們拉幫結派各樹黨羽，提拔官員超越正常次序，官職爵位可用錢財買到，構陷冤獄能用賄賂鑄成，紊亂國政殘害無辜人民，從而導致旱澇蝗災、土匪強盜同時發生；他們還猜忌仇恨正派的親王大臣，結果都無罪而遭到迫害。例如賢明有功的丞相斛律光及其弟弟荊山公斛律羨，都是無罪而同時慘遭殺害的。就在北齊伏弱成衰之象逐漸顯露，土崩瓦解之勢很快便可看到的時候，北周武帝宇文邕乘此有利時機，親率大軍東征，一舉而滅亡了北齊。

凡欲興師動眾，伐罪弔民，必在天時①，非孤虛向背②也。乃君暗政亂，兵驕民困，放逐賢人，誅殺無辜，旱蝗冰雹，敵國有此，舉兵攻之，無有不勝。法曰：“順天時而制征討。”③東齊④後主緯隆化元年，擢用邪佞，陸令萱⑤、和士開⑥、高阿那肱⑦、穆提婆⑧、韓長鸞⑨等宰制天下，陳德信⑩、鄧長顒、何洪珍⑾參預機權。各領親黨，升擢非次，官由財進，獄以賂成，亂政害人，使旱蝗、水潦、寇盜並起；又猜嫌諸王，皆無罪受損，丞相斛律光及弟荊山公羨，並無罪受誅。漸見伏弱之萌，俄觀土崩之勢。周武帝乘此一舉而滅之。⑿

①天時：中國古代著作中常用的一個概念，其含義可因不同著作而各不相同。有指自然變化的時序；有指節氣、氣候、陰陽寒暑變化的；有指天命的；有指天災的，等等。本篇這裡是指敵國因天災人禍而造成的為我所乘的時機。②孤虛向背：語見唐李筌《太白陰經·人謀上·天無陰陽篇》但馬本及各本皆誤作“孤虛向於”，故改。孤虛，是古代一種占卜推算日時的迷信，即以天干為日，地支為辰，日辰不全為孤虛，又稱“空亡”。如占卜時得孤虛日，則認為不吉利，主事將不成。③順天時而制征討：語出《貞觀政要·畋獵第三十八》，但原文為：“順天道以殺伐”；又見於宋張預《注孫子·計篇》。④東齊：即南北朝時期的北齊。因其地理位置在北周之東，故又稱“東齊”。⑤陸令萱：北齊天統年間（公元５６５—５７５年）左丞相穆提婆之母。因她為齊後主高緯的乳母而得胡太后昵愛，封為郡君，號稱“太姬”。自此獨擅威福於宮中，並夥同其子等奸臣把持朝政，賣官鬻爵，聚斂無厭，致使朝政日非，民怨沸騰。⑥和士開：齊後主時官至尚書令，封淮陽王。⑦高阿那肱：齊後主時官至右丞相，封淮陰王。⑧穆提婆：陸令萱之子，本姓駱，因母為齊後主乳母而得寵於皇后穆昭儀，奏引入侍，並賜穆姓，拜官左丞相。⑨韓長鸞：齊後主時官至領軍大將軍，與高阿那肱、穆提婆均為後主寵幸，時號稱“三貴”。⑩陳德信：馬本及各本皆誤作“陳德言”，今據史校改。陳等以下三人事跡史無記載。⑾何洪珍：馬本及各本皆誤作“何洪玠”，今據史校改。⑿本篇史例出自《北史·齊本紀下》。