卷九（二十八則）

○霍光賞功
漢武帝外事四夷，出爵勸賞，凡將士有軍功，無問貴賤，未有不封侯者。及
昭帝時，大鴻臚田廣明平益州夷，斬首捕虜三萬，但賜爵關內侯。蓋霍光為政，
務與民休息，故不欲求邊功，益州之師，不得已耳。與唐宋璟抑郝靈佺斬默啜之
意同。然數年之後，以范明友擊烏桓，傅介子剌樓蘭，皆即侯之，則為非是，蓋
明友，光女婿也。
○尺棰取半
《莊子》載惠子之語曰：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”雖為寓言，
然此理固具。蓋但取其半，正碎為微塵，余半猶存，雖至於無窮可也。特所謂卵
有毛、雞三足、犬可以為羊、馬有珣、火不熱、龜長於蛇、飛鳥之景未嘗動，如
是之類，非詞說所能了也。
○漢文失材
漢文帝見李廣曰：“惜廣不逢時，令當高祖世，萬戶侯豈足道哉！”賈山上
書言治亂之道，借秦為諭，其言忠正明白，不下賈誼，曾不得一官，史臣猶讚美
文帝，以為山言多激切，終不加罰，所以廣諫爭之路。觀此二事，失材多矣。吳、
楚反時，李廣以都尉戰昌邑下顯名，以梁王授廣將軍印，故賞不行。武帝時，五
為將軍擊匈奴，無尺寸功，至不得其死。三朝不遇，命也夫！
○陳軫之說疏
戰國權謀之士，遊說從橫，皆趨一時之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚
懷王，使之絕齊而獻商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負王，商於不可得而齊、秦
合，是北絕齊交，西生秦患。”其言可謂善矣。然至云：“不若陰合而陽絕於齊，
使人隨張儀，苟與吾地，絕齊未晚。”是軫不深計齊之可絕與否，但以得地為意
耳。及秦負約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之並兵而攻
齊，是我亡地於秦，取償於齊也。”此策尤乖謬不義。且秦加亡道於我，乃欲賂
以地，齊本與國，楚無故而絕之，宜割地致幣，卑詞謝罪，復求其援，而反欲攻
之，軫之說於是疏矣。乃知魯仲連、虞卿為豪傑之士，非軫輩所能企及也。
○顏率兒童之見
秦興師臨周而求九鼎，周君患之。顏率請借救於齊，乃詣齊王許以鼎，齊為
發兵救周，而秦兵罷。齊將求鼎，周君又患之。顏率復詣齊曰：“願獻九鼎，不
識何塗之從而致之齊？”齊王將寄徑於梁、於楚，率皆以為不可，齊乃止。《戰
國策》首載此事，蓋以為奇謀。予謂此特兒童之見爾！爭戰雖急，要當有信。今
一紿齊可也，獨不計後日諸侯來伐，誰復肯救我乎？疑必無是事，好事者飾之爾。
故《史記》、《通鑑》皆不取。
○皇甫湜正閏論
晉魏以來，正閏之說紛紛，前人論之多矣。蓋以宋繼晉，則至陳而無所終，
由隋而推之，為周為魏，則上無所起。故司馬公於《通鑑》取南朝承晉訖於陳亡，
然後系之隋開皇九年，姑藉其年以紀事，無所抑揚也。唯皇甫湜之論不然，曰：
“晉之南遷，與平王避戎之事同，而元魏種實匈奴，自為中國之位號。謂之滅邪，
晉實未改，謂之禪耶，已無所傳。而往之著書者有帝元，今之為錄者皆閏晉，失
之遠矣。晉為宋，宋為齊，齊為梁，江陵之滅，則為周矣。陳氏自樹而奪，無容
於言。故自唐推而上，唐受之隋，隋得之周，周取之梁，推梁而上以至於堯、舜，
為得天下統。則陳僣於南，元閏於北，其不昭昭乎？”此說亦有理。然予復考之，
滅梁江陵者，魏文帝也，時歲在甲戌。又三年丁丑，周乃代魏。不得雲江陵之滅，
則為周也。
○簡師之賢
《皇甫持正集》有《送簡師序》，云：“韓侍郎貶潮州，浮圖之士，歡快以
抃，師獨憤起訪余求序行，資適潮，不顧蛇山鱷水萬里之釭毒，若將朝得進拜而
夕死者。師雖佛其名，而儒其行，雖夷狄其衣服，而人其知。不猶愈於冠儒冠，
服朝服，惑溺於經怪之說以斁彝倫邪？”予讀其文，想見簡師之賢，而惜其名無
傳於後世，故表而出之。
○老人推恩
唐世赦宥，推恩於老人絕優。開元二十三年，耕籍田。侍老百歲以上，版授
上州刺史。九十以上，中州刺史。八十以上，上州司馬。二十七年，赦。百歲以
上，下州刺史，婦人郡君。九十以上，上州司馬，婦人縣君。八十以上，縣令，
婦人鄉君。天寶七載，京城七十以上本縣令，六十以上縣丞，天下侍老除官與開
元等。國朝之制，百歲者始得初品官封，比唐不侔矣。淳熙三年，以太上皇帝慶
壽之故，推恩稍優，遂有增年詭籍以冒榮命者。使如唐日，將如何哉！
○唐三傑
漢高祖以蕭何、張良、韓信為人傑，此三人者真足以當之也。唐明皇同日拜
宋璟、張說、源乾曜三故相官，帝賦《三傑詩》，自寫以賜。其意蓋以比蕭、張
等也。說與乾曜豈璟比哉！明皇可謂不知臣矣。
○忠義出天資
忠義守節之士，出於天資，非關居位貴賤，受恩深淺也。王莽移漢祚，劉歆
以宗室之俊，導之為逆，孔光以宰相輔成其事。而龔勝以故大夫守誼以死。郭欽、
蔣詡以刺史、郡守，栗融、禽慶、曹竟、蘇章以儒生，皆去官不仕。陳鹹之家，
至不用王氏臘。蕭道成篡宋，皞淵、王儉，奕世達官，身為帝甥、主婿，所以縱
臾滅劉，唯恐不速。而死節者乃王蘊、卜伯興、黃回、任候伯之輩耳。安祿山、
朱泚之變，陳希烈、張均、張垍、喬琳、李忠臣，皆以宰相世臣，為之丞弼。
而甄濟、權皋、劉海賓、段秀實，或以莫府小吏，或以廢斥列卿，捐身立節，名
震海內。人之賢不肖，相去何止天冠地屨乎！
○劉歆不孝
事親孝，故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之門。劉歆事父，雖不載不孝
之跡，然其議論每與向異同。故向拳拳於國家，欲抑王氏以崇劉氏，而歆乃力贊
王莽，唱其凶逆，至為之國師公，又改名秀以應圖讖，竟亦不免為莽所誅，子棻、
女忄音皆以戮死。使天道每如是，不善者其知懼乎！
○漢法惡誕謾
李廣以私忿殺霸陵尉，上書自陳謝罪。武帝報之曰：“報忿除害，朕之所圖
於將軍也。若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉！”張敞殺絮舜，上書曰：
“臣待罪京兆，絮舜本臣素所厚吏，以臣有章劾當免，受記考事，謂臣‘五日京
兆’，背恩忘義。臣竊以舜無狀，枉法以誅之。臣賊殺不辜，鞠獄故不直，死無
所恨。”宣帝引拜為刺史。漢世法令，最惡誕謾罔上。廣、敞雖妄sha6*人，一語陳
情，則赦之不問，所以開臣下不敢為欺之路也。武帝待張湯非不厚，及問魯謁居
事，謂其懷詐面欺，殺之不貸，真得御臣之法。
○漢官名
漢官名有不書於《百官表》，而因事乃見者。如行冤獄使者，因張敞殺絮舜
而見。美俗使者，因何並代嚴詡而見。河堤使者，因王延世塞決河而見。直指使
者，因暴勝之而見。豈非因事置官，事已即罷乎？
○五胡亂華
劉聰乘晉之衰，盜竊中土，身死而嗣滅，男女無少長皆戕於靳準。劉曜承其
後，不能十年，身為人禽。石勒嘗盛矣，子奪於虎。虎盡有秦、魏、燕、齊、韓、
趙之地，死不一年，而後嗣屠戮，無一遺種。慕容俊乘石氏之亂，跨據河山，亦
僅終其身，至子而滅。符堅之興，又非劉、石比，然不能自免，社稷為墟。慕容
垂乘符氏之亂，盡復燕祚，死未期年，基業傾覆。此七人者，皆夷狄亂華之臣擘
也，而不能久如此。今之北虜，為國八十年，傳數酋矣，未亡何邪？
○石宣為彗
石虎將殺其子宣，佛圖澄諫曰：“陛下若加慈恕，福祚猶長，若必誅之，宣
當為彗星下埽鄴宮。”虎不從。明年，虎死。二年，國亡。《晉史》書之以為澄
言之驗。予謂此乃石氏窮凶極虐，為天所棄，豈一逆子便能上乾玄象，起彗孛乎？
宣殺其弟韜，又欲行冒頓之事，寧有不問之理？澄言既妄，史氏誤信而載之，
《資治通鑑》亦失於不刪也。
○三公改它官
國初以來，宰相帶三公官居位，及罷去，多有改它官者。范質自司徒、侍中
改太子太傅，王溥自司空改太子太保，呂蒙正自司空改太子太師是也。天禧以前
唯趙普、王旦乃依舊公師，仍復遷秩。天聖而後，恩典始隆，張士遜致仕，至以
兵部尚書得太傅雲。
○帶職致仕
熙寧以前，待制學士致仕者，率遷官而解其職。若有疾就閒者，亦換為集賢
院學士。蓋不以近職處散地也。帶職致仕，方自熙寧中王素始。後改集賢學士為
修撰，政和中又改為右文雲。
○朋友之義
朋友之義甚重。天下之達道五，君臣、父子、兄弟、夫婦而至朋友之交。故
天子至於庶人，未有不須友以成者。“天下俗薄，而朋友道絕。”見於《詩》。
“不信乎朋友，弗獲乎上。”見於《中庸》、《孟子》。“朋友信之”，孔子之
志也。“車馬衣裘，與朋友共”，子路之志也。“與朋友交而信”，曾子之志也。
《周禮》六行，五曰任，謂信於友也。漢、唐以來，猶有范張、陳雷、元白、劉
柳之徒，始終相與，不以死生貴賤易其心。本朝百年間，此風尚存。嗚呼，今亡
矣！
○高科得人
國朝自太平興國以來，以科舉羅天下士，士之策名前列者，或不十年而至公
輔。呂文穆公蒙正、張文定公齊賢之徒是也。及嘉祐以前，亦指日在清顯。東坡
《送章子平序》，以謂仁宗一朝十有三榜，數其上之三人，凡三十有九，其不至
於公卿者，五人而已。蓋為士者知其身必達，故自愛重而不肯為非，天下公望亦
以鼎貴期之，故相與愛惜成就，以待其用。至嘉祐四年之制，前三名始不為通判，
第一人才得評事、簽判，代還升通判，又任滿始除館職。王安石為政，又殺其法，
恩數既削，得人亦衰矣。觀天聖初榜，宋鄭公郊、葉清臣、鄭文肅公戩、高文莊
公若訥、曾魯公公亮五人連名，二宰相、二執政、一三司使。第二榜，王文忠公
堯臣、韓魏公琦、趙康靖公連名。第二榜，王宣徽拱辰、劉相沆、孫文懿公抃
連名。楊寘榜，寘不幸即死，王歧公珪、韓康公絳、王荊gong6*安石連名。劉袴榜，
袴不顯，胡右丞宗愈、安門下燾、劉忠肅公摯、章申公惇連名。其盛如此。治平
以後，第一人作侍從，蓋可數矣。
○辛慶忌
漢成帝將立趙飛燕為皇后，怒劉輔直諫，囚之掖廷獄，左將軍辛慶忌等上書
救輔，遂得減死。朱雲請斬張禹，上怒，將殺之，慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：
“此臣素著狂直，臣敢以死爭。”叩頭流血。上意解，然後得已。慶忌此兩事，
可與汲黯、王章同科。班史不書於本傳，但言其為國虎臣，匈奴西域敬其威信而
已。方爭朱雲時，公卿在前，曾無一人助之以請，為可羞也。
○楚懷王
秦漢之際，楚懷王以牧羊小兒，為項氏所立，首尾才三年。以事考之，東坡
所謂天下之賢主也。項梁之死，王並呂臣、項羽軍，自將之，羽不敢爭。見宋義
論兵事，即以為上將軍，而羽乃為次將。擇諸將入關，羽怨秦，奮勢願與沛公西，
王以羽慓悍禍賊，不許，獨遣沛公，羽不敢違。及秦既亡，羽使人還報王，王曰：
“如約。”令沛公王關中。此數者，皆能自制命，非碌碌孱王受令於強臣者，故
終不能全於項氏。然遣將救趙滅秦，至於有天下，皆出其手。太史公作《史記》，
當為之立本紀，繼於秦後，迨其亡，則次以漢高祖可也。而乃立《項羽本紀》，
義帝之事特附見焉，是直以羽為代秦也，其失多矣。高祖嘗下詔，以秦皇帝、楚
隱王亡後，為置守冢，並及魏、齊、趙三王，而義帝乃高祖故君，獨缺不問，豈
簡策脫佚乎？
○范增非人傑
世謂范增為人傑，予以為不然。夷考平生，蓋出戰國從橫之餘，見利而不知
義者也。始勸項氏立懷王，及羽奪王之地，遷王於郴，已而弒之，增不能引君臣
大誼，爭之以死。懷王與諸將約，先入關中者王之，沛公既先定關中，則當如約，
增乃勸羽殺之，又徙之蜀漢。羽之伐趙，殺上將宋義，增為末將，坐而視之。坑
秦降卒，殺秦降王，燒秦宮室，增皆親見之，未嘗聞一言也。至於滎陽之役，身
遭反間，然後發怒而去。嗚呼，疏矣哉！東坡公論此事偉甚，猶未盡也。
○翰苑故事
翰苑故事，今廢棄無餘。唯學士入朝，猶有朱衣院吏雙引至朝堂而止，及景
靈宮行香，則引至立班處。公文至三省不用申狀，但尺紙直書其事，右語云：
“諮報尚書省伏候裁旨，月日押。”謂之諮報。此兩事僅存。
○唐揚州之盛
唐世鹽鐵轉運使在揚州，盡斡利權，判官多至數十人，商賈如織。故諺稱
“揚一益二”，謂天下之盛，揚為一而蜀次之也。杜牧之有“春風十里珠簾”之
句，張祜詩云：“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山
光好墓田。”王建詩云：“夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，
猶自笙歌徹曉聞！”徐凝詩云：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”其盛可
知矣。自畢師鐸、孫儒之亂，盪為丘墟。楊行密復葺之，稍成壯藩，又毀於顯德。
本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日真可酸鼻也！
○張祜詩
唐開元、天寶之盛，見於傳記歌詩多矣，而張祜所詠尤多，皆它詩人所未嘗
及者。如《正月十五夜燈》云：“千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。三百內人
連袖舞，一時天上著詞聲。”《上巳樂》云：“猩猩血染系頭標，天上齊聲舉畫
橈。卻是內人爭意切，六宮紅袖一時招。”《春鶯囀》云：“興慶池南柳未開，
太真先把一枝梅。內人已唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來。”又有《大酺樂》、
《閤王小管》、《李謨笛》、《寧哥來》、《閤娘羯鼓》、《退宮人》、《耍娘
歌》、《悖拏兒舞》、《阿鴇湯》、《雨霖鈴》、《香囊子》等詩，皆可補開天
遺事，弦之樂府也。
○古人無忌諱
古人無忌諱。如季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之，入宮
而不敢哭，武子命之哭。曾子與客立於門側，其徒有父死，將出哭於巷者，曾子
曰：“反哭於爾次。”北面而吊焉。伯高死於衛，赴於孔子，孔子曰：“夫由賜
也見我，吾哭諸賜氏。”遂哭於子貢寢門之外，命子貢為之主，曰：“為爾哭也
來者，拜之。”夫以國卿之寢階，許外人入哭而葬，己所居室，而令門弟子哭其
親，朋友之喪，而受哭於寢門之外，今人必不然者也。聖賢所行，固為盡禮。季
孫宿亦能如是。以古方今，相去何直千萬也。
○宰我不詐
宰我以三年之喪為久，夫子以食稻衣錦問之曰：“於女安乎？”曰：“安。”
後人以是譏宰我，謂孔門高第乃如是。殊不知其由衷之言，不為詐隱，所以為孔
門高第也。魯悼公之喪，孟敬子曰：“食粥，天下之達禮也，吾三臣者之不能居
公室也，四方莫不聞矣，勉而為瘠，母乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉！我則食食。”
樂正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾
情！”謂勉強過禮也。夫不情之惡，賢者所深戒，雖孟敬子之不臣，寧廢禮食食，
不肯不情而為瘠。蓋先王之澤未遠，故不肖者亦能及之。
○李益盧綸詩
李益、盧綸，皆唐大曆十才子之傑者。綸於益為內兄，嘗秋夜同宿，益贈綸
詩曰：“世故中年別，餘生此會同。卻將悲與病，獨對朗陵翁。”綸和曰：“戚
戚一西東，十年今始同。可憐風雨夜，相問兩衰翁。”二詩雖絕句，讀之使人淒
然，皆奇作也。