懺悔錄-卷08（8）

十
我的天主,有人以意志的兩面性為藉口,主張我們有兩個靈魂,一善一惡,同時並存.讓這些人和一切信口雌黃.妖言惑眾的人.一起在你面前毀滅!這些人贊成這種罪惡的學說真是敗類.倘使他們能接受正確的見解,和堅持真理的人一心一德,自然會變惡為善.那末我們便能用使徒保羅的話對他們說:從前你們是黑暗,如今在主裡面成為光明.(見《以弗所書》５章８節.)他們不願在主裡面,想在自己身內成為光明,以為靈魂的本體即是神的本體,這樣便加深了他們的黑暗,他們由於這種滔天的傲慢,所以和你照耀入世之人(見《約翰福音》１章９節.)的真光距離更遠了.你們該考慮你們所說的話,該自知慚愧,快靠攏他,你們必將受到光照,你們便不會面紅耳赤了!(見《詩篇》３３首６節.)
在我考慮是否就獻身於我的主.天主時,我本已有此計畫,願的是我,不願的也是我,都是我自己.我既不是完全願意,也不是完全不願意.我和我自己鬥爭,造成了內部的分裂,這分裂的形成,我並不情願;這並不證明另一個靈魂的存在,只說明我所受的懲罰.造成這懲罰的不是我自己,而是盤據在我身內的罪,(見《羅馬書》７章１７節.)是為了處分我自覺自愿犯下的罪,因為我是亞當的子孫.
如果有多少彼此對立的意願,便有多少對立的本性,那末一人身上不僅有兩個本性,該有許多本性.一人在考慮是否去開會,(按指摩尼教徒的集會,本節是針對摩尼教而言.)或是去看戲,他們便說:那不是兩個本性嗎?一個向善,一個向惡.否則這種敵對意願的迷罔從哪裡來的呢?我說,這兩個意願,一個要到他們那裡去,一個要去看戲,都是壞的.但摩尼教徒認為要到他們那裡去是個好主意.那末,假如我們的人也在兩種意願對立之下猶豫不決,考慮是否去看戲,還是到聖堂中去,摩尼教徒也將遲疑而難於置答了.因為他們或是承認......他們是不肯承認的......到聖堂中去,和領受了聖事的人經常到聖堂中去一樣,是出於好的意志;或是承認一個人身上存在兩個對立的壞的本性,兩個壞的意志;那末他們所說的一善一惡,是不正確的;或是他們將歸向真理,不再否認一人在考慮時,是一個靈魂在兩種意願之間搖擺不定.
因此,希望他們感覺一人身上有彼此對立的雙重意志時,不再主張有一善一惡兩個對立的靈魂,具有兩種對立的本體,來自兩個對立的本原.你,真實無妄的天主,你是反對他們,駁斥他們,揭露他們:一人有兩個壞主意,譬如一人考慮用毒藥或用武器去sha6*人;強占這一家或那一家的田地;財色不能兼得時,考慮花大量金錢去享樂,還是一毛不拔做守財奴;又如兩種娛樂在同一天舉行,考慮去看戲還是去看賽車;還可以加上第三個主意:如有機會,到別人家中去偷東西;或是第四個主意:如果有同樣的機會,去和人幽會;這些機會如果同時來到,都合他的心意,但不能同時進行,這樣那人的靈魂就被四種或更多的對立意志所臠割,因為人們的欲望簡直太多了!但摩尼教徒對這一大批不同的本性往往隻字不提!
對於好的意志也是如此.如果我問他們:愛讀使徒的書信好不好?欣賞一篇莊嚴的聖詩好不好?解釋《福音》好不好?他們一定說:好.那末,如果同時歡喜這一切,我們的心不是被不同的意志東拉西扯嗎?這些意願都好,可能彼此相持不讓,直至我選擇其中之一,使分歧的意志成為統一.