懺悔錄-卷05（9）

救恩還遠離著像我這樣的罪人,但我漸漸地.不知不覺地在近上去.
十四
我不注意他所論的內容,僅僅著眼於他論述的方式,......我雖則不希望導向你的道路就此暢通,但總抱著一種空洞的想望......我所忽視的內容,隨著我所欽愛的詞令一起進入我的思想中.我無法把二者分別取捨.因此我心門洞開接納他的滔滔不絕的詞令時,其中所涵的真理也逐漸灌輸進去了.
我開始覺得他的見解的確持之有故,言之成理;在此以前,我以為公教信仰在摩尼教徒的責難之前只能捫口無言,這時我覺得公教信仰並非蠻不講理而堅持的,特別在一再聽了安布羅西烏斯解答《舊約》上一些疑難的文字之後;我覺得我過去是拘泥於字面而走入死路.聽了他從文字的精神來詮釋《舊約》中許多記載後,我後悔我的絕望,後悔我過去相信摩尼教對《舊約》律法先知書的讖議排斥是無法反駁的.
但我並不因此而感覺到公教的道路是應該走的,因為即使公教有博學雄辯之士能詳盡地.合理地解答難題,我認為並不因此而應該排斥摩尼教信徒,雙方是旗鼓相當.總之,在我看來,公教雖不是戰敗者,但還不是勝利者.
這時我竭力思索.找尋足以證明摩尼教錯誤的可靠證據.如果我當時能想像出一種精神體,則我立即能駁斥摩尼教的鑿空之說,把它從我心中拋出去;但我做不到.可是對於官感所能接觸的物質世界和自然界,通過觀察.比較後,我看出許多哲學家的見解可靠得多了.
因此,依照一般人所理解的學園派的原則,我對一切懷疑,在一切之中飄不定.我認為在我猶豫不決之時,既然看出許多哲學家的見解優於摩尼教,便不應再留連於摩尼教中,因此我決定脫離摩尼教.至於那些不識基督名字的哲學家,我也並不信任他們,請他們治療我靈魂的疾病.
為此,我決定在父母所囑咐的公教會中繼續做一名望教者,等待可靠的光明照耀我,指示我前進的方向.