復活(下)-第三部-28(2)
是的,他們的滅亡並非出自天父的意志,但他們卻成百上千地死去,而且沒有辦法拯救他們.聶赫留朵夫想.
二十一 那時彼得進前來,對耶穌說:主啊!我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以么?
二十二 耶穌說:我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次.
二十三 天國好象一個王,要和他僕人算帳.
二十四 才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的人來.
二十五 因為他沒有什麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還.
二十六 那僕人就俯伏拜他,說:主啊!寬容我,將來我都要還清.
二十七 那僕人的主人,就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債.
二十八 那僕人出來,遇見他的一個同伴,欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:你把所欠的還我.
二十九 他的同伴就俯伏央求他,說:寬容我吧,將來我必還清.
三十 他不肯,竟去把他下在監里,等他還了所欠的債.
三十一 眾同伴看見他所作之事,甚為憂愁,去把這事告訴了主人.
三十二 於是主人叫了他來,對他說:你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了.
三十三 你不應當憐恤你的同伴,象我憐恤你么?
難道就是這么一回事嗎?聶赫留朵夫讀完這些字句,忽然大聲說.接著有個聲音在他心裡回答說:對,就是這么一回事.
於是聶赫留朵夫也遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況.那就是起初他覺得古怪.荒誕甚至可笑的思想,不斷被生活證實,直至有朝一ri6*他忽然發現這原是個極其平凡的不可懷疑的真理.現在他懂得了一點:要消滅使人們飽受苦難的駭人聽聞的罪惡,唯一可靠的辦法,就是在上帝面前承認自己總是有罪的,因此既不該懲罰別人,也無法糾正別人.現在他才明白,他在各地監獄裡親眼目睹的一切駭人聽聞的罪惡,以及製造這種罪惡的人所表現的泰然自若的態度,都是由於他們想做一件做不到的事:他們自身有罪,卻想去糾正罪惡.腐化墮落的人想去糾正腐化墮落的人,並想用生硬的方法達到目的,結果是缺錢又貪財的人把沒道理的懲罰.糾正別人作為職業,自己卻極度腐化墮落,同時又不斷腐蝕受盡折磨的人.現在他才明白,他親眼目睹的一切慘事是怎么產生的,怎樣才能加以消滅.他找不到的答案,原來就是基督對彼得說的那段話:要永遠寬恕一切人,要無數次地寬恕人,因為世界上沒有一個無罪的人,可以懲罰或者糾正別人.
事情總不會那么簡單吧.聶赫留朵夫對自己說,但同時又明白,這種與本來的習慣相反的說法,儘管初看起來古怪,卻無疑是正確的解答,不僅在理論上而且在實踐上都是這樣.怎樣對待作惡的人?難道就放任他們不加懲罰嗎?這一類常見的反駁,如今已不會使他感到為難了.倘若懲罰能減少罪行,改造罪犯,那么,這樣的反駁還有點道理.但事實證明情況正好相反,人無權改造其它人,那么唯一合理的辦法,就是停止做這種非但無益而且有害,甚至是殘忍荒謬的事.幾百年來你們一直懲辦你們認為有罪的人.結果怎么樣?這種人絕跡了嗎?並沒有絕跡,人數反而增加,因為不僅添了一批因受懲罰而變得腐化的罪犯,還添了一批因審判和懲罰別人而自己墮落的人,也就是審判官.檢察官.偵訊官和獄吏.聶赫留朵夫現在明白,社會和社會秩序所以能維持,並不是因為有那些受法律保護的人在審判和懲罰別人,而是因為儘管存在這種腐敗的現象,人們畢竟還是相憐相愛的.
0
猜你喜歡
高龍巴-10
《高龍巴》 奧第九十一回 張順夜伏金山寺 宋江智取潤州城
《水滸傳》 詩曰: 萬里長江似建瓴,東卷十 慎終第四十(凡七章)
《貞觀政要》 貞觀五年,太宗謂侍臣曰:“自古帝卷八十一 志第三十四
《宋史》 ◎律歷十四 中原既失,禮樂釋畜第十九
《爾雅》 騊駼,馬。 野馬。卷一百九十四 集部四十七
《四庫全書總目提要》 ○總集類存目四 △《蕭氏世卷一百五十九 集部十二
《四庫全書總目提要》 ○別集類十二 △《夾漈遺稿卷十四 大學一
《朱子語類》 ◎綱領 學問須以大學為先,次論語內篇 采撰第十五
《史通》 子曰:“吾猶及史之闕文。”是知史孝經
《孝經》○開宗明義章第一 仲尼居,曾子侍。卷一百二十三(周書) 列傳三
《舊五代史》 高行周,字尚質,幽州人也。生於媯內篇 因習第十八
《史通》 蓋聞三王各異禮,五帝不同樂,故《鬧中取靜,冷處熱心
《菜根譚》安娜_卡列寧娜(上)-第3部-17
《安娜·卡列尼娜》 特茫茫世間,矛盾之窟
《菜根譚》說唐三傳-第38回-刁月娥鈴拿唐將-師兄弟偷入香房
《說唐全傳》 再言尉遲青山看見刁總兵出陣,抬頭一看文公(元年~十八年)
《春秋左傳》 ◇文公元年 【經】元年春王卷三十三 經部三十三
《四庫全書總目提要》 ○五經總義類 漢代經師如韓卷四百三 列傳第一百六十二
《宋史》 ○趙方 賈涉 扈再興 孟宗卷七十六 列傳第十四
《金史》 ○太宗諸子 宗磐(本名蒲魯虎)