復活(下)-第三部-28（3）

聶赫留朵夫希望在這本福音書里能找到證實這種思想的文字,就把它從頭讀起.他讀著一向使他感動的《登山訓眾》,今天才第一次看出這段訓誡並非抽象的美好思想,提出的大部分要求也並不是難以實現,而是簡單明了切實可行的戒律.一旦實行這些戒律(而這是完全辦得到的),人類社會就能確立嶄新的秩序,到那時不僅使聶赫留朵夫極其憤慨的種種暴行會自然消滅,而且人類至高無上的幸福......在地上建立天國......也能實現.
那些戒律總共有五條. 第一條戒律(《馬太福音》第五章第二十一節到第二十六節)就是人不僅不可sha6*人,而且不可對弟兄動怒,不可輕視別人,罵別人是拉加.倘若同人家發生爭吵,就應該在向上帝奉獻禮物以前,也就是禱告以前同他和好. 第二條戒律(《馬太福音》第五章第二十七節到第三十二節)就是人不僅不可jian6*淫,而且不可貪戀女色.一旦同一個婦女結成夫婦,就要對她永不變心. 第三條戒律(《馬太福音》第五章第三十三節到第三十七節)就是人在允諾的時候不可起誓. 第四條戒律(《馬太福音》第五章第三十八節到第四十二節)就是人不僅不能以牙還牙,而且當有人打你的右臉時,連左臉也轉過來由他打.要寬恕別人對你的欺侮,溫順地加以忍受.不論人家求你什麼,都不可拒絕. 第五條戒律(《馬太福音》第五章第四十三節到第四十八節)就是人不僅不可恨敵人,打敵人,而且要愛敵人,幫助敵人,為敵人效勞.
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的光,想得出了神.他想到生活中種種醜惡現象,又構想要是人們能接受這些箴規,我們的生活將變得怎樣.於是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅,仿佛經歷了長久的勞累和痛苦以後忽然獲得了寧靜和自由.
他通宵沒睡.他象許許多多讀福音書的人那樣,讀著讀著,第一次忽然領會了以前讀過多次卻沒有領悟的字句的含義.他象海綿吸水那樣,拚命吸取面前這本書里重要而令人喜悅的道理.他讀到的一切似乎都是熟悉的,似乎把他早已知道卻沒有充分領會和相信的道理重新加以證實,使他徹底領悟.現在他領悟了,相信了.
不過,他不僅領悟和相信人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福,他還領悟和相信人人只要履行這些戒律就是人生唯一合理的意義.凡是違背這些戒律的就是錯誤,立刻會招來懲罰.這是從全部教義歸納出來的道理,而關於葡萄園的比喻尤其有說服力.園戶被派到葡萄園替園主工作,他們卻把那園子看作他們的私產,仿佛園裡的一切都是為他們置辦的,他們忘記了園主,殺害了那些向他們提到園主.提到他們應對園主盡義務的人,認為他們有權在那個園裡享樂.
我們的所作所為也是這樣.聶赫留朵夫想,我們活在世界上抱著一種荒謬的信念,以為我們自己就是生活的主人,人生在世就是為了享樂.這顯然是荒謬的.要知道,既然我們被派到世界上來,那是出於某人的意志,為了達到某種目的.可是我們卻認為活著只是為了自己的快樂.顯然,我們不會有好下場,就象那不執行園主意志的園戶那樣.主人的意志就表現在那些戒律里.只要人們執行那些戒律,人間就會建立起天堂,人們就能獲得至高無上的幸福.
你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們的.可是我們卻先要求這些東西,而且顯然沒能得到.
看來這就是我的終身事業.做完一件,再做一件.
從這天晚上起,聶赫留朵夫開始了一種全新的生活,不僅因為他進入了一個新的生活境界,還因為從這時起他所遭遇的一切,對他來說都具有一種跟以前截然不同的意義.至於他生活中的這個新階段將怎樣結束,將來自會明白.