放得心下,入聖超凡
放得功名富貴之心下,便可脫凡;放得道德仁義之心下,才可入聖。
【譯文】 能丟開追逐功名京貴的思想包袱,就可以超越庸俗的塵世,不受仁義道德等教條的束縛,才能進入呈賢超凡絕俗的境界。
【註解】 脫凡:脫是脫俗,即超越塵世外的意思。 入聖:進入光明偉大的境界。
【評語】 任何事都不應走極端。尋求致富要在合法的範疇;有了錢財,可以為自己的作為打基礎,為社會的公益做貢獻,這是好事。希冀得到權力應通過業 績來升遷,有了權力,能夠為國為民也是好事。如果為求取功名利祿不擇手 段,以種種不道德的行為去鑽營,於是在無形中就發生了質變。所以一個人 要在平凡中奮鬥,不可太熱衷於功名富貴。同理,仁義道德也非常重要,假如有人置仁義道德於不顧,那就跟一個不通人性的禽獸相同。但是假如太熱 衷於仁義道德,急著想做一個人人讚美的道德家,可事義上卻沒有敦品勵行 的毅力,於是就成了偽君子。或者把道德當教條,成了教條的奴隸同樣是不可取的。只有胸懷開闊者才能衝破教條牢筏創造大農業。做人要有原則、要有靈活性,不能極端化。
0
猜你喜歡
說唐三傳-第25回-竇一虎盜鈸受苦-秦漢奉命救師兄
《說唐全傳》 前言不表.單講竇一虎回歸自己營中,結風俗記第三
《洛陽牡丹記》 洛陽之俗,大抵好花。春時城中無貴訟賢第二十二
《鹽鐵論》◎訟賢第二十二答佞篇
《論衡》卷十四 十二諸侯年表第二
《史記》 太史公讀春秋歷譜諜,至周厲王,未寶島-12-軍事會議
《寶島》 甲板上響起了一大陣腳步的奔跑聲。我能護法品第九
《六祖壇經》 神龍元年上元日,則天中宗詔云:‘卷一百十 列傳第四十
《遼史》 ◎奸臣上 ○耶律乙辛 張卷三百七十一 列傳第一百三十
《宋史》 ○白時中 徐處仁 馮澥 王卷二百六十一 列傳第二十
《宋史》 ○李瓊 郭瓊 陳承昭 李萬補遺 論語解二首
《蘇軾集》 【觀過斯知仁矣】 孔子曰:陷於不義,生不若死
《菜根譚》卷一百六上 志第五
《魏書》 ◎地形二上 《夏書禹貢》、不弄技巧,以拙為進
《菜根譚》簡·愛(下)-26
《簡愛》 索卷一百六十四 列傳第五十一
《元史》 ○楊恭懿 楊恭懿,字元甫,卷二十四 志第五
《金史》 ◎地理上 ○上京路 鹹平問明卷第六
《揚子法言》 或問“明”。曰:“微。”或曰:“復活(中)-第二部-25
《復活》 聶本德宗道章第四
《素書》夫志,心獨行之術。長沒長於博謀,安沒安於