卷三 八陣圖贊

〈八陣圖贊〉（並序）

夫八陣圖者，蜀漢丞相、武鄉侯諸葛亮之所作也。圖之可見者三：一在沔陽之高平舊

壘，一在廣都之八陣鄉，一在魚腹永安宮南江灘水上。在高平者，自酈道元已言傾圯難識

。在廣都者，隆土為魁基，四門、二首、六十四魁，八八成行，兩陣俱立，陣周四百七十

二步，其魁百有三十。在魚腹者，因江為勢，積石憑流，前蔽壁門，後卻郄月。縱橫皆八

魁，間二丈。郄月內面，九六鱗差。廣都舊無聞焉，惟見於李膺《益州記》，其言魁行皆

八，裁舉其半。趙抃《成都記》，稱耆老之說，以為江石數魁，應六十四卦，則知兩陣二

道之意，以體乾坤門戶法象之所由生也。然其陣居平地，束於門壁，營陣之法具而奇正之

道蘊。魚腹陣於江路，因水成形，七八以為經，九六以為緯，體方八陣，形圓卻月。壁門

可以觀營陣之制，卻月可以識奇正之變。故雖長江東注，下流湍駛，轟雷奔馬不足以擬其

勢，回山卷石不足以言其怒。峨峨八陣，實瀨其沖。石子如拳，灘沙攸積，而歷年千數，

未嘗回撓。隱若敵國，屹若長城，故桓溫以為常山之蛇，杜甫偉其江流而石不轉也。若夫

四頭八尾，隅落鉤連，隊陣相容，觸處為首，則廣都、魚腹之圖，其法皆八陣也。居則修

諸營壘，出則備其行陣，雖有奇正之變，一生於正而已。先王寓兵於農，而制之以丘井；

折衝樽俎，而舞之以行綴。經國有途軌之制，畫地有遂鄉之法。文事、武備，未列為二途

。民可使知之，故顯仁而藏用爾。在《易》先天之象，天圓地方，八卦相重，皆六十四。

陰陽相錯，剛柔相交，而天文、地理備焉。先天之文，遇於八陣見之矣。八陣之作，寧武

侯私智自營之乎？風后握奇，有天地、風雲、龍鳥、蛇虎之名，明八卦之象也。漢法：大

司馬常以立秋日斬牲，祠白帝，肄孫吳六十四陣，則六十四卦之象。中興罷郡國都肄，而

陣勢浸亡。非有王佐之才，明於天人之奧，則八陣之變化，其誰能嗣之？愚以為八陣之施

，非徒教戰而已。《文中子》曰：「諸葛亮而無死，禮樂其興乎！」非虛言也。觀古懷人

，敬為贊曰：

堂堂八陣，法地之經。端如置棋，維縱與橫。左右有行，後先有列。錯綜相成，鉤連

互設。孰知其首，孰測其端？直道如繩，循之如環。八八相乘，陣間容陣。在翼斯張，在

前斯奮。陣雖形八，天七攸存。四轅轉隊，虛實斯分。亦有握奇，列於陣後。辟闔乾坤，

混融六九。風雲天地，體則陰陽。熊騎虎旅，龍旗鳥章。奇正相生，方員遞出。混沌紛紜

，杳冥恍惚。其辟無方，其闔有儀。幽若鬼神，夫誰知之？轅門之設，實司啟閉。無鍵而

關，視之孔易。行而為陣，居則為營。堅重如山，能疾而輕。我則通途，平平坦坦。致敵

天羅，莫知遄返。顯允武侯，經之營之。可衡天漢，以作六師。君子所謂，眾人不識。曰

易勝哉！七擒孟獲。先王體國，丘甲作兵。乾戚之容，萬舞於庭。四頭八尾，文成井字。

旁睞斜窺，孰知其自？易有八卦，洪範九章。天道昭昭，曰惟典常。在帝有熊，其臣風后

，爰作握奇，蚩尤是討。六十四陣，演自孫、吳。豈其妄作，文本河圖。三代往矣，漢隳

都肄。誰其興之，天啟明智。惟此武侯，器宏管樂。龍隱隆中，雲蒸巴蜀。先王遣法，尚

克興之。漢家餘業，豈不成之。營頭下墜，蒼蒼叵測。心腹奇才，嘆興勍敵。廣都之壘，

雲守儲胥。匪石凌矻，神物攸居。甘棠古木，尚雲無敗。此圖之存，其何能壞？率然之蛇

，無頭無尾。易象先天，於乎不已！