卷七（十八則）

○孟子書百里奚
柳子厚《復杜溫夫書》云：“生用助字，不當律令，所謂乎、歟、耶、哉、
夫也者，疑辭也。矣、耳、焉也者，決辭也。今生則一之，宜考前聞人所使用，
與吾言類且異，精思之則益也。”予讀《孟子》百里奚一章曰：“曾不知以食牛
乾秦繆公之為污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先
去之，不可謂不智也。時舉於秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？”
味其所用助字，開闔變化，使人之意飛動，此難以為溫夫輩言也。
○韓柳為文之旨
韓退之自言：作為文章，上規姚，姒、《盤》、《誥》、《春秋》、《易》、
《詩》《左氏》、《莊》、《騷》、太史、子云、相如，閎其中而肆其外。柳子
厚自言：每為文章，本之《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《易》，參之
《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》、《荀》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆
其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史公以著其潔。
此韓柳為文之旨要，學者宜思之。
○李習之論文
李習之《答朱載言書》論文最為明白周盡，云：“六經創意造言，皆不相師。
故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩》也。其讀《詩》也，如未嘗有《易》也。其
讀《易》也，如未嘗有《書》也。其讀屈原、莊周也，如未嘗有《六經》也。如
山有岱、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮不必均也。如瀆有濟、淮、河、
江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深不必均也。天下之語文章有六說焉：其尚
異者曰，文章詞句，奇險而已。其好理者曰，文章敘意，苟通而已。溺於時者曰，
文章必當對。病於時者曰，文章不當對。愛難者曰，宜深，不當易。愛易者曰，
宜通，不當難。此皆情有所偏滯，未識文章之所主也。義不深不至於理，而詞句
怪麗者有之矣，《劇秦美新》、王褒《僮約》是也。其理往往有是者，而詞章不
能工者有之矣，王氏《中說》、俗傳《太公家教》是也。古之人能極於工而已，
不知其辭之對與否、易與難也。‘憂心悄悄，慍於群小’，非對也，‘遘閔既多，
受侮不少’，非不對也。‘朕堲讒說殄行，震驚朕師’，‘菀彼桑柔，其下侯旬，
捋采其劉’，非易也，‘光被四表，格於上下’，‘十畝之間兮，桑者閒閒兮’，
非難也。《六經》之後，百家之言興，老聃、列、莊至於劉向、楊雄，皆自成一
家之文，學者之所師歸也。故義雖深，理雖當，詞不工者不成文，宜不能傳也。”
其論於文者如此，後學宜志之。
○魏鄭公諫語
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療
治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，
非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”
太宗不能奪。此語見於公《諫錄》及《舊唐書》，而《新史》不載，《資治通鑑》
記其諫事，亦刪此一節，可惜也！
○虞世南
虞世南卒後，太宗夜夢見之，有若平生。翌日下制曰：“世南奄隨物化，倏
移歲序。昨因夜夢，忽睹其人，追懷遺美，良增悲嘆！宜資冥助，申朕思舊之情。
可於其家為設五百僧齋，並為造天尊像一軀。”夫太宗之夢世南，蓋君臣相與之
誠所致，宜恤其子孫，厚其恩典可也。齋僧造像，豈所應作？形之制書，著在國
史，惜哉，太宗而有此也！
○七發
枚乘作《七發》，創意造端，麗旨腴詞，上薄《騷》些，蓋文章領袖，故為
可喜。其後繼之者，如傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔勣《七依》、馬融《七
廣》、曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協《七命》之類，規仿太切，了無新意。
傅玄又集之以為《七林》，使人讀未終篇，往往棄諸幾格。柳子厚《晉問》，乃
用其體，而超然別立新機杼，激越清壯，漢晉之間諸文士之弊，於是一洗矣。東
方朔《答客難》，自是文中傑出，楊雄擬之為《解嘲》，尚有馳騁自得之妙。至
於崔勣《達旨》、班固《賓戲》、張衡《應閒》，皆屋下架屋，章摹句寫，其病
與《七林》同。及韓退之《進學解》出，於是一洗矣。《毛穎傳》初成，世人多
笑其怪，雖裴晉公亦不以為可，惟柳子獨愛之。韓子以文為戲，本一篇耳，妄人
既附以《革華傳》，至於近時，羅文、江瑤、葉嘉、陸吉諸傳紛紜雜沓，皆托以
為東坡，大可笑也。
○將軍官稱
《前漢書·百官表》：“將軍皆周末官，秦因之。”予案《國語》：“鄭文
公以詹伯為將軍。”又“吳夫差十旌一將軍。”《左傳》：“豈將軍食之而有不
足。”《檀弓》：“衛將軍。”《文子》：“魯使慎子為將軍。”然則其名久矣。
彭寵為奴所縛，呼其妻曰：“趣為諸將軍辦裝。”《東漢書》注云：“呼奴為將
軍，欲其赦已也。”今吳人語猶謂小蒼頭為將軍，蓋本諸此。
○北道主人
秦、晉圍鄭，鄭人謂秦盍舍鄭以為東道主。蓋鄭在秦之東，故云。今世稱主
人為東道者，此也。《東漢》載北道主人，乃有三事：“常山太守鄧晨會光武於
巨鹿，請從擊邯鄲，光武曰：‘偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人。’”
又：“光武至薊，將欲南歸，耿弇以為不可，官屬腹心皆不肯，光武指弇曰：
‘是我北道主人也。’”“彭寵將反，光武問朱浮，浮曰：‘大王倚寵為北道主
人，今既不然，所以失望。’”後人罕引用之。
○洛中盱江八賢
司馬溫公《序賻禮》，書閭閻之善者五人，呂南公作《不欺述》，書三人，
皆以卑微不見於史氏。予頃修國史，將以綴於孝行傳而不果成，聊紀之於此。溫
公所書皆陝州夏縣人。曰醫劉太，居親喪，不飲酒食肉終三年，以為今世士大夫
所難能。其弟永一，尤孝友廉謹。夏縣有水災，民溺死者以百數，永一執竿立門
首，他人物流入門者輒擿出之。有僧寓錢數萬於其室而死，永一詣縣自陳，請以
錢歸其弟子。鄉人負債不償者，毀其券。曰周文粲，其兄耆酒，仰弟為生，兄或
時酗歐粲，鄰人不平而唁之，粲怒曰：“兄未嘗歐我，汝何離間吾兄弟也！”曰
蘇慶文者，事繼母以孝聞，常語其婦曰：“汝事吾母小不謹，必逐汝！”繼母少
寡而無子，由是安其室終身。曰台亨者，善畫，朝廷修景靈宮，調天下畫工詣京
師，事畢，詔選試其優者，留翰林授官祿，亨名第一。以父老固辭，歸養于田里。
南公所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之它人，
命養於野廬，俟其自斃。其子與猾駔計，因經過官人喪馬，即磨破騾背，以衒賈
之。既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策愛也，秘之。策請試以鞍，亢
亢終日不得被，始謝還焉。有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：
“向見君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有質錢而沒者，歲月已久，絲力糜脆
不任用，聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉？”取所當與銀器投熾炭中，曰：
“吾恐受質人或得銀之非真者，故為公驗之。”曰危整者，買鮑魚，其駔舞秤權
陰厚整。魚人去，身留整傍，請曰：“公買止五斤，已為公密倍入之，願畀我酒。”
整大驚，追魚人數裡返之，酬以直。又飲駔醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒
人為？”曰曾叔卿者，買陶器欲轉易於北方，而不果行。有人從之並售者，叔卿
與之，已納價，猶問曰：“今以是何之？”其人對：“欲效公前謀耳。”叔卿曰：
“不可，吾緣北方新有災荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？”遂不復售。
而叔卿家苦貧，妻子饑寒不恤也。嗚呼，此八人者賢乎哉！
○王導小名
顏魯公書遠祖《西平靖侯顏含碑》，晉李闡之文也。云：“含為光祿大夫，
馮懷欲為王導降禮，君不從，曰：‘王公雖重，故是吾家阿龍。’君是王親丈人，
故呼王小字。”《晉書》亦載此事而不書小字。《世說》：“王丞相拜司空，桓
廷尉嘆曰：‘人言阿龍超，阿龍故自超。’”呼三公小字，晉人浮虛之習如此。
○漢書用字
太史公《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”又曰：
“戍死者固什六七，且壯士不死即已，死即舉大名耳！”疊用七死字，《漢書》，
因之。《漢·溝洫志》載賈讓《治河策》云：“河從河內北至黎陽為石堤，激使
東抵東郡平剛。又為石堤，使西北抵黎陽觀下。又為石堤，使東北抵東郡津北。
又為石堤，使西北抵魏郡昭陽。又為石堤，激使東北。百餘裡間，河再西三東。”
凡五用石堤字，而不為冗復，非後人筆墨畦徑所能到也。
○姜嫄簡狄
毛公注《生民》詩，姜嫄生后稷，“履帝武敏歆”之句，曰：“從於高辛
帝而見於天也。”《玄鳥》詩，“天命玄鳥，降而生商”之句，曰：“春分玄鳥
降，簡狄配高辛帝，帝與之祈於郊禖而生契，故本其為天所命，以玄鳥至而生焉。”
其說本自明白。至《鄭氏箋》始云：“帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖時，有大
人之跡，姜嫄履之，足不能滿，履其拇指之，處心體歆歆然如有人道感已者，
遂有身，後則生子。”又謂：“鳦遺卵，簡狄吞之而生契。”其說本於《史
記》，謂姜嫄出野，見巨人跡，忻然踐之，因生稷。簡狄行浴，見燕墮卵，取吞
之，因生契。此二端之怪妄，先賢辭而辟之多矣。歐陽公謂稷、契非高辛之子，毛
公於《史記》不取履跡之怪，而取其訛繆之世次。案《漢書》毛公趙人，為河間獻
王博士，然則在司馬子長之前數十年，謂為取《史記》世次，亦不然。蓋世次之
說，皆出於《世本》，故荒唐特甚，其書今亡。夫適野而見巨跡，人將走避之不
暇，豈復故故踐履，以求不可知之吉祥。飛鳥墮卵，知為何物，而遽取吞之。以
古揆今，人情一也，今之愚人未必爾，而謂古聖人之后妃為之，不待辨而明矣。
○羌慶同音
王觀國彥賓、吳棫材老，有《學林》及《叶韻補註》、《毛詩音》二書，
皆云：《詩》、《易》、《太玄》凡用慶字，皆與陽字韻葉，蓋羌字也。引蕭該
《漢書音義》，慶音羌。又曰：“漢書亦有作羌者，班固《幽通賦》‘慶未得其
雲已’，《文選》作羌，而它未有明證。”予案《楊雄傳》所載《反離騷》“慶
天憔而喪榮。”注云：“慶，辭也，讀與羌同。”最為切據。
○佐命元臣
盛王創業，必有同德之英輔，成垂世久長之計，不如是不足以為一代宗臣。
伊尹、周公之事，見於《詩》、《書》，可考也。漢蕭何佐高祖，其始入關，即
收秦丞相御史律令圖書，以周知天下阨塞，戶口多少，強弱處，民所疾苦。高
祖失職為漢王，欲攻項羽，周勃、灌嬰、樊噲皆勸之，何獨曰：“今眾弗如，百
戰百敗，願王王漢中，收用巴蜀，然後還定三秦。”王用其言。此劉氏興亡至計
也。進韓信為大將，使當一面；定魏、趙、燕、齊，高祖得顓心與楚確，無北顧
憂；且死，引曹參代己，而畫一之法成；約三章以蠲秦暴，拊百姓以申漢德。四
百年基業此焉肇之。
唐房玄齡佐太宗，初在秦府，已獨收人物致幕下，與諸將密相申結，引杜如
晦與參籌帷。及為宰相，粲然興起治功，以州縣成天下之治，以租庸調天下之財，
以八百府十六衛本天下之兵，以諫爭付王、魏，以兵事付靖、勣。御夷狄有道，
用賢材有術。三百年基業，此焉肇之。其後制節度使而州縣之治壞，更二稅法而
租庸之理壞，變府兵為彍騎、諸衛為神策而軍政壞，雖有名臣良輔，不能救也。
趙韓王佐藝祖，監方鎮之勢，削支郡以損其強，置轉運、通判使掌錢穀以奪
其富，參命京官知州事以分其黨，祿諸大功臣於環衛而不付以兵，收天下驍銳於
殿岩而不使外重。建法立制，審官用人，一切施為，至於今是賴。此三君子之後，
代天理物，碩大光明者，世有其人，所謂一時之相爾。
蕭之孫有罪及無子，凡六絕國，漢輒紹封之。國朝褒錄韓王苗裔，未嘗或忘。
唯房公之亡未十年，以其子故，奪襲爵、停配享，訖唐之世不復續，唐家亦少恩
哉！
○名世英宰
曹參為相國，日夜飲醇酒不事事，而畫一之歌興。王導輔佐三世，無日用之
益，而歲計有餘，末年略不復省事，自嘆曰：“人言我憒憒，後人當思我憒憒。”
謝安石不存小察，經遠無競。唐之房、杜，傳無可載之功。趙韓王得士大夫所投
利害文字，皆置二大瓮，滿則焚之。李文靖以中外所陳一切報罷，云：“以此報
國。”此六七君子，蓋非揚己取名，瞭然使戶曉者，真名世英宰也！豈曰不事事
哉？
○檀弓誤字
《檀弓》載吳侵陳事曰：“陳太宰嚭使於師，夫差謂行人儀曰：‘是夫也多
言，盍嘗問焉，師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？’太宰嚭：‘曰其不謂
之殺厲之師與！’”案嚭乃吳夫差之宰，陳遣使者正用行人，則儀乃陳臣也。記
禮者簡策差玄，故更錯其名，當雲“陳行人儀使於師，夫差使太宰嚭問之”，乃
善。忠宣公作《春秋詩》引斯事，亦嘗辨正雲。
○薛能詩
薛能者，晚唐詩人，格調不能高，而妄自尊大。其《海棠詩序》云：“蜀海
棠有聞，而詩無聞，杜子美於斯，興象不出，沒而有懷。天之厚余，謹不敢讓，
風雅盡在蜀矣，吾其庶幾。”然其語不過曰：“青苔浮落處，暮柳間開時。帶醉
遊人插，連陰彼叟移。晨前清露濕，晏後惡風吹。香少傳何許，妍多畫半遺”而
已。又有《荔枝詩序》曰：“杜工部老居兩蜀，不賦是詩，豈有意而不及歟？白
尚書曾有是作，興旨卑泥，與無詩同。予遂為之題，不愧不負，將來作者，以其
荔枝首唱，愚其庶幾。”然其語不過曰：“顆如松子色如櫻，未識蹉跎欲半生。
歲抄監州曾見樹，時新入座久聞名”而已。又有《折楊柳》十首，敘曰：“此曲
盛傳，為詞者甚眾，文人才子，各衒其能，莫不條似舞腰，葉如眉翠，出口皆然，
頗為陳熟。能專於詩律，不愛隨人，搜難抉新，誓脫常態，雖欲勿伐，知音者其
舍諸？”然其詞不過曰：“華清高樹出離宮，南陌柔條帶暖風。誰見輕陰是良夜，
瀑泉聲畔月明中。”“洛橋晴影覆江船，羌笛秋聲濕塞煙。閒想習池公宴罷，水
蒲風絮夕陽天”而已。別有《柳枝詞》五首，最後一章曰：“劉、白蘇台總近時，
當初章句是誰推。纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩。”自注云：“劉、白二尚
書，繼為蘇州刺史，皆賦《楊柳枝詞》，世多傳唱，雖有才語，但文字太僻，宮
商不高耳。”能之大言如此，但稍推杜陵，視劉、白以下蔑如也。今讀其詩，正
堪一笑。劉之詞云：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯
有垂楊管別離。”白之詞云：“紅板江橋清酒旗，館娃宮暖日斜時。可憐雨歇東
風定，萬樹千條各自垂。”其風流氣概，豈能所可仿佛哉！
○漢晉太常
漢自武帝以後，丞相無爵者乃封侯，其次雖御史大夫，亦不以爵封為間。唯
太常一卿，必以見侯居之，而職典宗廟園陵，動輒得咎，由元狩以降，以罪廢斥
者二十人。意武帝陰欲損侯國，故使居是官以困之爾。表中所載：幹侯蕭壽成，
坐犠牲瘦。蓼侯孔臧，坐衣冠道橋壞。鄲侯周仲居，坐不收赤側錢。繩侯周平，
坐不繕園屋。睢陵侯張昌，坐乏祠。陽平侯杜相，坐擅役鄭舞人。廣阿侯任越人，
坐廟酒酸。江鄒侯靳石，坐離宮道橋苦惡。戚侯李信成，坐縱丞相侵神道。俞侯
欒賁，坐雍犠牲不如令。山陽侯張當居，坐擇博士弟子不以實。成安侯韓延年，
坐留外國文書。新畤侯趙弟，坐鞫獄不實。牧丘侯石德，坐廟牲瘦。當塗侯魏不
害，坐孝文廟風發瓦。緌陽侯江德，坐廟郎夜飲失火。蒲侯蘇昌，坐泄官書。弋
陽侯任宮，坐人盜茂陵園物。建平侯杜緩，坐盜賊多。自幹侯至牧丘十四侯，皆
奪國，武帝時也。自當塗至建平五侯，但免官，昭、宣時也。下及晉世，此風猶
存，惠帝元康四年，大風，廟闕屋瓦有數枚傾落，免太常荀宇。五年，大風，蘭
台主者求索阿棟之間，得瓦小邪十五處，遂禁止太常，復興刑獄。陵上荊一枝圍
七寸二分者被斫，司徒、太常奔走道路，太常禁止不解，蓋循習漢事雲。