卷十六 列傳第十

◎趙知禮 蔡景歷 劉師知 謝岐
趙知禮，字齊旦，天水隴西人也。父孝穆，梁候官令。知禮涉獵文史，善隸書。
高祖之討元景仲也，或薦之，引為記室參軍。知禮為文贍速，每占授軍書，下筆便
就，率皆稱旨。由是恆侍左右，深被委任，當時計畫，莫不預焉。知禮亦多所獻替。
高祖平侯景，軍至白茅灣，上表於梁元帝及與王僧辯論述軍事，其文並知禮所制。
侯景平，授中書侍郎，封始平縣子，邑三百戶。高祖為司空，以為從事中郎。
高祖入輔，遷給事黃門侍郎，兼衛尉卿。高祖受命，遷通直散騎常侍，直殿省。尋
遷散騎常侍，守太府卿，權知領軍事。天嘉元年，進爵為伯，增邑通前七百戶。王
琳平，授持節、督吳州諸軍事、明威將軍、吳州刺史。
知禮沈靜有謀謨，每軍國大事，世祖輒令璽書問之。秩滿，為明威將軍、太子
右衛率。遷右衛將軍，領前軍將軍。六年卒，時年四十七。詔贈侍中，謚曰忠。子
允恭嗣。
蔡景歷，字茂世，濟陽考城人也。祖點，梁尚書左民侍郎。父大同，輕車岳陽
王記室參軍，掌京邑行選。景歷少俊爽，有孝行。家貧好學，善尺牘，工草隸。解
褐諸王府佐，出為海陽令，為政有能名。侯景亂，梁簡文帝為景所幽，景歷與南康
嗣王蕭會理謀，欲挾簡文出奔，事泄見執，賊黨王偉保護之，獲免。因客游京口。
侯景平，高祖鎮朱方，素聞其名，以書要之。景歷對使人答書，筆不停綴，文不重
改。曰：
蒙降札書，曲垂引逮，伏覽循回，載深欣暢。竊以世求名駿，行地能致千里，
時愛奇寶，照車遂有徑寸。但《雲》、《鹹》斯奏，自輟《巴渝》，杞梓方雕，豈
盼樗櫪。仰惟明將軍使君侯節下，英才挺茂，雄姿秀拔，運屬時艱，志匡多難，振
衡岳而綏五嶺，滌贛源而澄九派，帶甲十萬，強弩數千，誓勤王之師，總義夫之力，
鯨鯢式剪，役不逾時，氛霧廓清，士無血刃。雖漢誅祿、產，舉朝實賴絳侯，晉討
約、峻，中外一資陶牧，比事論功，彼奚足算。加以抗威兗服，冠蓋通於北門，整
旆徐方，詠歌溢於東道，能使邊亭臥鼓，行旅露宿，巷不拾遺，市無異價，洋洋乎
功德政化，曠古未儔，諒非膚淺所能殫述。是以天下之人，向風慕義，接踵披衿，
雜遝而至矣。或帝室英賢，貴游令望，齊、楚秀異，荊、吳岐嶷。武夫則猛氣紛紜，
雄心四據，陸拔山嶽，水斷虬龍，六鈞之弓，左右馳射，萬人之劍，短兵交接，攻
壘若文鴦，焚艦如黃蓋，百戰百勝，貔貅為群。文人則通儒博識，英才偉器，雕麗
暉煥，摛掞絢藻，子云不能抗其筆，元瑜無以高其記，尺翰馳而聊城下，清談奮而
嬴軍卻。復有三河辯客，改哀樂於須臾，六奇謀士，斷變反於倏忽。治民如子賤，
踐境有成，折獄如仲由，片辭從理。直言如毛遂，能厲主威，銜使若相如，不辱君
命。懷忠抱義，感恩徇己，誠斷黃金，精貫白日，海內雄賢，牢籠斯備。明將軍徹
鞍下馬，推案止食，申爵以榮之，築館以安之，輕財重氣，卑躬厚士，盛矣哉！盛
矣哉！
抑又聞之，戰國將相，鹹推引賓游，中代岳牧，並盛延僚友，濟濟多士，所以
成將軍之貴。但量能校實，稱才任使，員行方止，各盡其宜，受委責成，誰不畢力。
至如走賤，亡庸人耳。秋冬讀書，終慚專學，刀筆為吏，竟闕異等。衡門衰素，無
所聞達，薄宦輕資，焉能遠大。自陽九遘屯，天步艱阻，同彼貴仕，溺於巨寇，亟
鄰危殆，備踐薄冰。今王道中興，殷憂啟運，獲存微命，足為幸甚，方歡飲啄，是
謂來蘇。然皇鑾未反，宛、洛蕪曠，四壁固三軍之餘，長夏無半菽之產，遨遊故人，
聊為借貸，屬此樂土，洵美忘歸。竊服高義，暫謁門下，明將軍降以顏色，二三士
友假其餘論，菅蒯不棄，折簡賜留，欲以雞鶩廁鴛鴻於池沼，將移瓦礫參金碧之聲
價。昔折脅游秦，忽逢盼采，檐簦入趙，便致留連，今雖羈旅，方之非匹，樊林之
賁，何用克堪。但眇眇纖蘿，憑喬松以自聳，蠢蠢輕蚋，托驂尾而遠騖。竊不自涯，
願備下走，且為腹背之毛，脫充鳴吠之數，增榮改觀，為幸已多。海不厭深，山不
讓高，敢布心腹，惟將軍覽焉。
高祖得書，甚加欽賞。仍更賜書報答，即日板征北府中記室參軍，仍領記室。
衡陽獻王昌時為吳興郡，昌年尚少，吳興王之鄉里，父老故人，尊卑有數，高
祖恐昌年少，接對乖禮，乃遣景歷輔之。承聖中，授通直散騎侍郎，還掌府記室。
高祖將討王僧辯，獨與侯安都等數人謀之，景歷弗之知也。部分既畢，召令草檄，
景歷援筆立成，辭義感激，事皆稱旨。僧辯誅，高祖輔政，除從事中郎，掌記室如
故。紹泰元年，遷給事黃門侍郎，兼掌相府記室。高祖受禪，遷秘書監，中書通事
舍人，掌詔誥。永定二年，坐妻弟劉淹詐受周寶安餉馬，為御史中丞沈炯所劾，降
為中書侍郎，舍人如故。
三年，高祖崩，時外有強寇，世祖鎮於南皖，朝無重臣，宣後呼景歷及江大權、
杜棱定議，乃秘不發喪，疾召世祖。景歷躬共宦者及內人，密營斂服。時既暑熱，
須治梓宮，恐斤斧之聲或聞於外，仍以蠟為秘器。文書詔誥，依舊宣行。世祖即位，
復為秘書監，舍人如故。以定策功，封新豐縣子，邑四百戶。累遷散騎常侍。世祖
誅侯安都，景歷勸成其事。天嘉三年，以功遷太子左衛率，進爵為侯，增邑百戶，
常侍、舍人如故。六年，坐妻兄劉洽依倚景歷權勢，前後奸訛，並受歐陽武威餉絹
百匹，免官。
廢帝即位，起為鎮東鄱陽王諮議參軍，兼太府卿。華皎反，以景歷為武勝將軍、
吳明徹軍司。皎平，明徹于軍中輒戮安成內史楊文通，又受降人馬仗有不分明，景
歷又坐不能匡正，被收付治。久之，獲宥，起為鎮東鄱陽王諮議參軍。
高宗即位，遷宣惠豫章王長史，帶會稽郡守，行東揚州府事。秩滿，遷戎昭將
軍、宣毅長沙王長史、尋陽太守，行江州府事，以疾辭，遂不行。入為通直散騎常
侍、中書通事舍人，掌詔誥，仍復封邑。遷太子左衛率，常侍、舍人如故。
太建五年，都督吳明徹北伐，所向克捷，與周將梁士彥戰於呂梁，大破之，斬
獲萬計，方欲進圖彭城。是時高宗銳意河南，以為指麾可定，景歷諫稱師老將驕，
不宜過窮遠略。高宗惡其沮眾，大怒，猶以朝廷舊臣，不深罪責，出為宣遠將軍、
豫章內史。未行，為飛章所劾，以在省之日，贓污狼藉，帝令有司按問，景歷但承
其半。於是御史中丞宗元饒奏曰：“臣聞士之行己，忠以事上，廉以持身，苟違斯
道，刑茲罔赦。謹按宣遠將軍、豫章內史新豐縣開國侯景歷，因藉多幸，豫奉興王，
皇運權輿，頗參締構。天嘉之世，贓賄狼藉，聖恩錄用，許以更鳴，裂壤崇階，不
遠斯復。不能改節自勵，以報曲成，遂乃專擅貪污，彰於遠近，一則已甚，其可再
乎？宜置刑書，以明秋憲。臣等參議，以見事免景歷所居官，下鴻臚削爵土。謹奉
白簡以聞。”詔曰“可。”於是徙居會稽。及吳明徹敗，帝思景歷前言，即日追還，
復以為征南鄱陽王諮議參軍。數日，遷員外散騎常侍，兼御史中丞，複本封爵，入
守度支尚書。舊式拜官在午後，景歷拜日，適值輿駕幸玄武觀，在位皆侍宴，帝恐
景歷不豫，特令早拜，其見重如此。
是歲，以疾卒官，時年六十。贈太常卿，謚曰敬。十三年，改葬，重贈中領軍。
禎明元年，配享高祖廟庭。二年，輿駕親幸其宅，重贈景歷侍中、中撫將軍，謚曰
忠敬，給鼓吹一部，並於墓所立碑。
景歷屬文，不尚雕靡，而長於敘事，應機敏速，為當世所稱。有文集三十卷。
劉師知，沛國相人也。家世素族。祖奚之，齊晉安王諮議參軍，淮南太守，有
能政，齊武帝手詔頻褒賞。父景彥，梁尚書左丞、司農卿。師知好學，有當世才。
博涉書史，工文筆，善儀體，台閣故事，多所詳悉。梁世歷王府參軍。紹泰初，高
祖入輔，以師知為中書舍人，掌詔誥。是時兵亂之後，禮儀多闕，高祖為丞相及加
九錫並受禪，其儀注並師知所定焉。高祖受命，仍為舍人。性疏簡，與物多忤，雖
位宦不遷，而委任甚重，其所獻替，皆有弘益。
及高祖崩，六日成服，朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉凶之制，博士
沈文阿議，宜服吉服。師知議云：“既稱成服，本備喪禮，靈筵服物，皆悉縞素。
今雖無大行俠御官事，按梁昭明太子薨，成服俠侍之官，悉著縗斬，唯著鎧不異，
此即可擬。愚謂六日成服，俠靈座須服縗絰。”中書舍人蔡景歷亦云：“雖不悉準，
按山陵有凶吉羽儀，成服唯凶無吉，文武俠御，不容獨鳴玉珥貂，情禮二三，理宜
縗斬”。中書舍人江德藻、謝岐等並同師知議。文阿重議雲“檢晉、宋《山陵儀》：
‘靈輿梓宮降殿，各侍中奏。’又《成服儀》稱：‘靈輿梓宮容俠御官及香橙。’
又檢《靈輿梓宮進止儀》稱：‘直靈俠御吉服，在吉鹵簿中。’又云：‘梓宮俠御
衰服，在凶鹵簿中。’是則在殿吉凶兩俠御也。”時以二議不同，乃啟取左丞徐陵
決斷。陵云：“梓宮祔山陵，靈筵祔宗廟，有此分判，便驗吉凶。按山陵鹵簿吉部
伍中，公卿以下導引者，爰及武賁、鼓吹、執蓋、奉車，並是吉服，豈容俠御獨為
縗鸑邪？斷可知矣。若言公卿胥吏並服縗苴，此與梓宮部伍有何差別？若言文
物並吉，司事者凶，豈容衽絰而奉華蓋，縗衣而升玉輅邪？同博士議。”師知又議
曰：“左丞引梓宮祔山陵，靈延祔宗廟，必有吉凶二部，成服不容上凶，博士猶執
前斷，終是山陵之禮。若龍駕啟殯，鑾輿兼設，吉凶之儀，由來本備，準之成服，
愚有未安。夫喪禮之制，自天子達。按王文憲《喪服明記》云：‘官品第三，侍靈
人二十。官品第四，下達士禮，侍靈之數，並有十人。皆白布袴褶，著白絹帽。內
喪女侍數如外，而著齊縗。或問內外侍靈是同，何忽縗服有異？答雲，若依君
臣之禮，則外侍斬，內侍齊。頃世多故，禮隨事省。諸侯以下，臣吏蓋微，至於侍
奉，多出義附，君臣之節不全，縗冠之費實闕，所以因其常服，止變帽而已。婦人
侍者，皆是卑隸，君妾之道既純，服章所以備矣。’皇朝之典，猶自不然，以此而
推，是知服斬。彼有侍靈，則猶俠御，既著白帽，理無彤服。且梁昭明《儀注》，
今則見存，二文顯證，差為成準。且禮出人情，可得訊息。凡人有喪，既陳延幾，
繐帷靈屏，變其常儀，蘆箔草廬，即其凶禮。堂室之內，親賓具來，齊斬麻緦，差
池哭次，玄冠不弔，莫非素服。豈見門生故吏，綃縠間趨，左姬右姜，紅紫相糅？
況四海遏密，率土之情是同，三軍縞素，為服之制斯一。逐使千門旦啟，非塗堊於
彤闈，百僚戾止，變服粗於朱韍，而耀金在列，鳴玉節行，求之懷抱，固為未愜，
準以禮經，彌無前事。豈可成服之儀，譬以山陵之禮？葬既始終已畢，故有吉凶之
儀，所謂成服，本成喪禮，百司外內，皆變吉容，俠御獨不，何謂成服？若靈無俠
御則已，有則必應縗服。”謝岐議曰：“靈延祔宗廟，梓宮祔山陵，實如左丞議。
但山陵鹵簿，備有吉凶，從靈輿者儀服無變，從梓宮者皆服苴縗。爰至士禮，悉
同此制，此自是山陵之儀，非關成服。今謂梓宮靈扆，共在西階，稱為成服，亦無
鹵簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之內，必備縗絰，案梁昭明太子薨，略是成
例，豈容凡百士庶，悉皆服重，而侍中至於武衛，最是近官，反鳴玉紆青，與平吉
不異？左丞既推以山陵事，愚意或謂與成服有殊。若爾日俠御，文武不異，維侍靈
之人，主書、宣傳、齊乾、應敕，悉應不改。”蔡景歷又議云：“俠御之官，本出
五百，爾日備服居廬，仍於本省，引上登殿，豈應變服貂玉、若別攝餘官，以充簪
珥，則爾日便有不成服者。山陵自有吉凶二議，成服凶而不吉，猶依前議，同劉舍
人。”德藻又議云：“愚謂祖葬之辰，始終永畢，達官有追贈，須表恩榮，有吉鹵
簿，恐由此義，私家放斅，因以成俗。上服本變吉為凶，理不應猶襲紈綺。劉舍人
引王衛軍《喪儀》及檢梁昭明故事，此明據已審，博士、左丞乃各盡事衷，既未取
證，須更詢詳，宜諮八座、詹事、太常、中丞及中庶諸通袁樞、張種、周弘正、弘
讓、沈炯、孔奐。”時八座以下，並請：“案群議，斟酌舊儀，梁昭明太子《喪成
服儀注》，明文見存，足為準的。成服日，侍官理不容猶從吉禮。其葬禮分吉，自
是山陵之時，非關成服之日。愚謂劉舍人議，於事為允。”陵重答云：“老病屬纊，
不能多說，古人爭議，多成怨府，傅玄見尤於晉代，王商取陷於漢朝，謹自三緘，
敬同高命。若萬一不死，猶得展言，庶與朝賢更申揚搉。”文阿猶執所見，眾議
不能決，乃具錄二議奏聞，從師知議。
尋遷鴻臚卿，舍人如故。天嘉元年，坐事免。初，世祖敕師知撰《起居注》，
自永定二年秋至天嘉元年冬，為十卷。起為中書舍人，復掌詔誥。天康元年，世祖
不豫，師知與尚書僕射到仲舉等入侍醫藥。世祖崩，預受顧命。及高宗為尚書令，
入輔，光大元年，師知與仲舉等遣舍人殷不佞矯詔令高宗還東府，事覺，於北獄賜
死。
謝岐，會稽山陰人也。父達，梁太學博士。岐少機警，好學，見稱於梁世。為
尚書金部郎，山陰令。侯景亂，岐流寓東陽。景平，依於張彪。彪在吳郡及會稽，
庶事一以委之。彪每征討，恆留岐監郡，知後事。彪敗，高祖引岐參預機密，以為
兼尚書右丞。時軍旅屢興，糧儲多闕，岐所在乾理，深被知遇。永定元年，為給事
黃門侍郎、中書舍人，兼右丞如故。天嘉二年卒，贈通直散騎常侍。
岐弟嶠，篤學，為世通儒。
史臣曰：高祖開基創業，克定禍亂，武猛固其立功，文翰亦乃展力。趙知禮、
蔡景歷早識攀附，預締構之臣焉。劉師知博涉多通，而暗於機變，雖欲存乎節義，
終陷極刑，斯不智矣。