卷六 慎言語第二十二(凡三章)
貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言於百姓有
利益否,所以不敢多言。”給事中兼知起居事杜正倫進曰:“君舉必書,言存左
史。臣職當兼修起居注,不敢不盡愚直。陛下若一言乖於道理,則千載累於聖德,
非止當今損於百姓,願陛下慎之。”太宗大悅,賜彩百段。
貞觀八年,太宗謂侍臣曰:“言語者君子之樞機,談何容易?凡在眾庶,一
言不善,則人記之,成其恥累。況是萬乘之主,不可出言有所乖失。其所虧損至
大,豈同匹夫?我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮,泉石稱意,而怪無螢火,敕
云:‘捉取多少於宮中照夜。’所司遽遣數千人採拾,送五百轝於宮側。小事尚
爾,況其大乎?”魏徵對曰:“人君居四海之尊,若有虧失,古人以為如日月之
蝕,人皆見之,實如陛下所戒慎。”
貞觀十六年,太宗每與公卿言及古道,必詰難往復。散騎常侍劉洎上書諫曰:
“帝王之與凡庶,聖哲之與庸愚,上下相懸,擬倫斯絕。是知以至愚而對至聖,
以極卑而對極尊,徒思自強,不可得也。陛下降恩旨,假慈顏,凝旒以聽其言,
虛襟以納其說,猶恐群下未敢對揚。況動神機,縱天辯,飾辭以折其理,援古以
排其議,欲令凡蔽何階應答?臣聞皇天以無言為貴,聖人以不言為德,老子稱
‘大辯若訥’,莊子稱‘至道無文’,此皆不欲煩也。是以齊侯讀書,輪扁竊議,
漢皇慕古,張孺陳譏,此亦不欲勞也。且多記則損心,多語則損氣,心氣內損,
形神外勞,初雖不覺,後必為累。須為社稷自愛,豈為性好自傷乎?竊以今日升
平,皆陛下力行所至,欲其長久,匪由辯博,但當忘彼愛憎,慎茲取捨,每事敦
朴,無非至公,若貞觀之初則可矣。至如秦政強辯,失人心於自矜;魏文宏材,
虧眾望於虛說。此才辯之累,皎然可知。伏願略茲雄辯,浩然養氣,簡彼緗圖,
澹焉怡悅,固萬壽於南嶽,齊百姓於東戶,則天下幸甚,皇恩斯畢。”太宗手詔
答曰:“非慮無以臨下,非言無以述慮。比有談論,遂至煩多,輕物驕人,恐由
茲道,形神心氣,非此為勞。今聞讜言,虛懷以改。”
利益否,所以不敢多言。”給事中兼知起居事杜正倫進曰:“君舉必書,言存左
史。臣職當兼修起居注,不敢不盡愚直。陛下若一言乖於道理,則千載累於聖德,
非止當今損於百姓,願陛下慎之。”太宗大悅,賜彩百段。
貞觀八年,太宗謂侍臣曰:“言語者君子之樞機,談何容易?凡在眾庶,一
言不善,則人記之,成其恥累。況是萬乘之主,不可出言有所乖失。其所虧損至
大,豈同匹夫?我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮,泉石稱意,而怪無螢火,敕
云:‘捉取多少於宮中照夜。’所司遽遣數千人採拾,送五百轝於宮側。小事尚
爾,況其大乎?”魏徵對曰:“人君居四海之尊,若有虧失,古人以為如日月之
蝕,人皆見之,實如陛下所戒慎。”
貞觀十六年,太宗每與公卿言及古道,必詰難往復。散騎常侍劉洎上書諫曰:
“帝王之與凡庶,聖哲之與庸愚,上下相懸,擬倫斯絕。是知以至愚而對至聖,
以極卑而對極尊,徒思自強,不可得也。陛下降恩旨,假慈顏,凝旒以聽其言,
虛襟以納其說,猶恐群下未敢對揚。況動神機,縱天辯,飾辭以折其理,援古以
排其議,欲令凡蔽何階應答?臣聞皇天以無言為貴,聖人以不言為德,老子稱
‘大辯若訥’,莊子稱‘至道無文’,此皆不欲煩也。是以齊侯讀書,輪扁竊議,
漢皇慕古,張孺陳譏,此亦不欲勞也。且多記則損心,多語則損氣,心氣內損,
形神外勞,初雖不覺,後必為累。須為社稷自愛,豈為性好自傷乎?竊以今日升
平,皆陛下力行所至,欲其長久,匪由辯博,但當忘彼愛憎,慎茲取捨,每事敦
朴,無非至公,若貞觀之初則可矣。至如秦政強辯,失人心於自矜;魏文宏材,
虧眾望於虛說。此才辯之累,皎然可知。伏願略茲雄辯,浩然養氣,簡彼緗圖,
澹焉怡悅,固萬壽於南嶽,齊百姓於東戶,則天下幸甚,皇恩斯畢。”太宗手詔
答曰:“非慮無以臨下,非言無以述慮。比有談論,遂至煩多,輕物驕人,恐由
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