卷十 孝文本紀第十

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，
都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，諸呂呂產等
欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語中。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問左右郎中令張武等。張武等議曰：
“漢大臣皆故高帝時大將，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太
後威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，此以迎大王為名，實不可信。願大王稱疾毋
往，以觀其變。”中尉宋昌進曰：“群臣之議皆非也。夫秦失其政，諸侯豪桀並
起，人人自以為得之者以萬數，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。
高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤石之宗也，天下服其彊，二矣。漢興，除
秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。夫以呂太后之嚴，立諸呂
為三王，擅權專制，然而太尉以一節入北軍，一呼士皆左袒，為劉氏，叛諸呂，
卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其黨寧能專一
邪？方今內有朱虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之彊。方今高
帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲
迎立大王，大王勿疑也。”代王報太后計之，猶與未定。卜之龜，卦兆得大橫。
占曰：“大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。”代王曰：“寡人固已為王矣，又何
王？”卜人曰：“所謂天王者乃天子。”於是代王乃遣太后弟薄昭往見絳侯，絳
侯等具為昭言所以迎立王意。薄昭還報曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑謂宋
昌曰：“果如公言。”乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳詣長安。至高陵休止，而
使宋昌先馳之長安觀變。
昌至渭橋，丞相以下皆迎。宋昌還報。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王
下車拜。太尉勃進曰：“願請間言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王
者不受私。”太尉乃跪上天子璽符。代王謝曰：“至代邸而議之。”遂馳入代邸。
群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛
侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不當奉
宗廟。臣謹請陰安侯列侯頃王后與琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：
‘大王高帝長子，宜為高帝嗣。’願大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗廟，
重事也。寡人不佞，不足以稱宗廟。願請楚王計宜者，寡人不敢當。”群臣皆伏
固請。代王西鄉讓者三，南鄉讓者再。丞相平等皆曰：“臣伏計之，大王奉高帝
宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以為宜。臣等為宗廟社稷計，不敢忽。願大王幸聽
臣等。臣謹奉天子璽符再拜上。”代王曰：“宗室將相王列侯以為莫宜寡人，寡
人不敢辭。”遂即天子位。
群臣以禮次侍。乃使太僕嬰與東牟侯興居清宮，奉天子法駕，迎於代邸。皇
帝即日夕入未央宮。乃夜拜宋昌為衛將軍，鎮撫南北軍。以張武為郎中令，行殿
中。還坐前殿。於是夜下詔書曰：“間者諸呂用事擅權，謀為大逆，欲以危劉氏
宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，
女子百戶牛酒，酺五日。”
孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王澤為燕王。
辛亥，皇帝即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍
灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復與之。
壬子，遣車騎將軍薄昭迎皇太后於代。皇帝曰：“呂產自置為相國，呂祿為
上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊，欲代劉氏，嬰留滎陽弗擊，與諸侯合謀以誅
呂氏。呂產欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等軍。朱虛侯劉章首先捕呂
產等。太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉
勃萬戶，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤。朱虛侯劉章、
襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。封典客揭為陽信侯，賜金千斤。”
十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而
使毋罪之父母妻子同產坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之。”有司皆曰：“民
不能自治，故為法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠矣。如
故便。”上曰：“朕聞法正ze6*民愨，罪當ze6*民從。且夫牧民而導之善者，吏也。
其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也。何以禁之？朕未見其便，
其孰計之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除
收帑諸相坐律令。”
正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗廟。請立太子。”上曰：“朕既不
德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢聖有德之人而
禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之。”有司曰：“豫
建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，閱
天下之義理多矣，明於國家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟
也，秉德以陪朕。豈為不豫哉！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉
有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，人其
以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也。”有司皆固請曰：
“古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也。立嗣必子，
所從來遠矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯
始受國者皆亦為其國祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫
海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜。子某最長，純
厚慈仁，請建以為太子。”上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級。封將軍
薄昭為軹侯。
三月，有司請立皇后。薄太后曰：“諸侯皆同姓，立太子母為皇后。”皇后
姓竇氏。上為立後故，賜天下鰥寡孤獨窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉
各有數。上從代來，初即位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽驩，乃循從代來功
臣。上曰：“方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得
保奉宗廟。已尊昌為衛將軍，其封昌為壯武侯。諸從朕六人，官皆至九卿。”
上曰：“列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以
上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衛尉定等十
人四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯。”秋，封故常
山丞相蔡兼為樊侯。
人或說右丞相曰：“君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功，受上賞，處尊位，
禍且及身。”右丞相勃乃謝病免罷，左丞相平專為丞相。
二年十月，丞相平卒，復以絳侯勃為丞相。上曰：“朕聞古者諸侯建國千餘，
各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣，靡有遺德。今列侯多居長安，邑遠，
吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民。其令列侯之國，為吏及詔所止者，遣太
子。”
十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕聞之，天生蒸民，為
之置君以養治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誡不治。乃十一月晦，
日有食之，適見於天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身託於兆民君王之上，
天下治亂，在朕一人，唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光
之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕。及
舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務省繇費以便民。朕
既不能遠德，故忄間然念外人之有非，是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又
飭兵厚衛，其罷衛將軍軍。太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。”
正月，上曰：“農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”
三月，有司請立皇子為諸侯王。上曰：“趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其長
子遂為趙王。遂弟辟彊及齊悼惠王子朱虛侯章、東牟侯興居有功，可王。”乃立
趙幽王少子辟彊為河間王，以齊劇郡立朱虛侯為城陽王，立東牟侯為濟北王，皇
子武為代王，子參為太原王，子揖為梁王。
上曰：“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今
法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢
良？其除之。民或祝詛上以相約結而後相謾，吏以為大逆，其有他言，而吏又以
為誹謗。此細民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。”
九月，初與郡國守相為銅虎符、竹使符。
三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日詔遣列侯之國，或辭未
行。丞相朕之所重，其為朕率列侯之國。”絳侯勃免丞相就國，以太尉潁陰侯嬰
為丞相。罷太尉官，屬丞相。四月，城陽王章薨。淮南王長與從者魏敬殺辟陽侯
審食其。
五月，匈奴入北地，居河南為寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰：“漢與匈奴約
為昆弟，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國，將眾居河南降地，
非常故，往來近塞，捕殺吏卒，驅保塞蠻夷，令不得居其故，陵轢邊吏，入盜，
甚敖無道，非約也。其發邊吏騎八萬五千詣高奴，遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴。”
匈奴去，發中尉材官屬衛將軍軍長安。
辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，見故群臣，皆賜之。舉功行賞，諸民里
賜牛酒。復晉陽中都民三歲。留游太原十餘日。
濟北王興居聞帝之代，欲往擊胡，乃反，發兵欲襲滎陽。於是詔罷丞相兵，
遣棘蒲侯陳武為大將軍，將十萬往擊之。祁侯賀為將軍，軍滎陽。七月辛亥，帝
自太原至長安。乃詔有司曰：“濟北王背德反上，詿誤吏民，為大逆。濟北吏民
兵未至先自定，及以軍地邑降者，皆赦之，復官爵。與王興居去來，亦赦之。”
八月，破濟北軍，虜其王。赦濟北諸吏民與王反者。
六年，有司言淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處毋度，出入擬於天子，
擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反，遣人使閩越及匈奴，發其兵，欲以危宗廟社稷。
群臣議，皆曰“長當棄市”。帝不忍致法於王，赦其罪，廢勿王。群臣請處王蜀
嚴道、邛都，帝許之。長未到處所，行病死，上憐之。後十六年，追尊淮南王長
謚為厲王，立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。
十三年夏，上曰：“蓋聞天道禍自怨起而福繇德興。百官之非，宜由朕躬。
今祕祝之官移過於下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”
五月，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。
太倉公將行會逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自
傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。
妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入
為官婢，贖父刑罪，使得自新。”書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞
有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，
而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民
陷焉。詩曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行為
善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德
也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。”
上曰：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者
毋以異，其於勸農之道未備。其除田之租稅。”
十四年冬，匈奴謀入邊為寇，攻朝冉阝塞，殺北地都尉卬。上乃遣三將軍軍
隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛將軍，郎中令張武為車騎將軍，軍渭北，車千
乘，騎卒十萬。帝親自勞軍，勒兵申教令，賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴，群臣諫，
皆不聽。皇太后固要帝，帝乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯赤為內史，
欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走。
春，上曰：“朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年於今，曆日綿長，以不
敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。其廣增諸祀墠場珪幣。昔先王遠施不求其報，
望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕
躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉，是重吾
不德。其令祠官致敬，毋有所祈。”
是時北平侯張蒼為丞相，方明律歷。魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方
今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以
為今水德，始明正十月上黑事，以為其言非是，請罷之。
十五年，黃龍見成紀，天子乃復召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。於是
上乃下詔曰：“有異物之神見於成紀，無害於民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。
禮官議，毋諱以勞朕。”有司禮官皆曰：“古者天子夏躬親禮祀上帝於郊，故曰
郊。”於是天子始幸雍，郊見五帝，以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見，
因說上設立渭陽五廟。欲出周鼎，當有玉英見。
十六年，上親郊見渭陽五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延壽”。於是天子始更為元年，令天下大酺。
其歲，新垣平事覺，夷三族。
後二年，上曰：“朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息。夫四荒
之外不安其生，封畿之內勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。
間者累年，匈奴並暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內志，以重吾不德也。
夫久結難連兵，中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為
之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結軼於道，以諭朕意於單于。
今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱棄細過，偕之大道，結兄
弟之義，以全天下元元之民。和親已定，始於今年。”
後六年冬，匈奴三萬人入上郡，三萬人入雲中。以中大夫令勉為車騎將軍，
軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，
居細柳；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門：以備胡。數月，胡人去，亦
罷。
天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，
發倉庾以振貧民，民得賣爵。
孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛
以利民。嘗欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產，吾奉先
帝宮室，常恐羞之，何以台為！”上常衣糹弟衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，
幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，
不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報
之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡
煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜几杖。群臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之。群
臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務以
德化民，是以海內殷富，興於禮義。
後七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不
有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚
葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服
久臨，以離寒暑之數，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以
重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十有餘
年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以
羞先帝之遺德；維年之久長，懼於不終。今乃幸以天年，得復供養於高廟。朕之
不明與嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦
嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者，皆無踐。絰帶無過三寸，毋布車及兵
器，毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦
夕臨時，禁毋得擅哭。已下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。佗不
在令中者，皆以此令比率從事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有
所改。歸夫人以下至少使。”令中尉亞夫為車騎將軍，屬國悍為將屯將軍，郎中
令武為復土將軍，發近縣見卒萬六千人，發內史卒萬五千人，藏郭穿復土屬將軍
武。
乙巳，群臣皆頓首上尊號曰孝文皇帝。
太子即位於高廟。丁未，襲號曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制詔御史：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。
聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。
孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方。除誹謗，
去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻，不私其利也。罪人
不帑，不誅無罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古
之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎
日月，而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以明休德。然後祖
宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千
石、禮官具為禮儀奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文
皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇
帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖
宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻
祖宗之廟。請著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺”。誠
哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成
於今。嗚呼，豈不仁哉！