卷四十三 書下

【與山巨源絕交書】
〔《魏氏春秋》曰：山濤為選曹郎，舉康自代，康答書拒絕。因自說不堪流
俗，而非薄湯武，大將軍聞而惡焉。〕
※嵇叔夜
康白：足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。〔稱，謂說其情不願仕也。愜其
素志，故謂知言也。虞預《晉書》曰：山嶔守潁川。嵇康《文集錄注》曰：河內
山嶔守潁川，山公族父。《莊子》曰：狂屈豎聞之，以黃帝為知言。〕然經怪此
意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？〔言常怪足下，何從而便得吾之此意也。〕
前年從河東還，顯宗、阿都，說足下議以吾自代，〔晉氏《八王故事注》曰：公
孫崇，字顯宗，譙國人，為尚書郎。嵇康《文集錄注》曰：阿都，呂仲悌，東平
人也。康《與呂長悌絕交書》曰：少知阿都，志力閒華，每喜足下家復有此弟。〕
事雖不行，知足下故不知之。〔言不知己之情。〕足下傍通，多可而少怪，〔言
足下傍通眾藝，多有許可，少有疑怪。言寬容也。《周易》曰：六爻發揮，旁通
情也。《法言》曰：或問行。曰：旁通厥德。李軌曰：應萬變而不失其正者，唯
旁通乎！〕吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。〔偶，謂偶然，非本志也。
《爾雅》曰：偶，遇也。郭璞曰：偶，值也。〕間聞足下遷，惕然不喜，恐足下
羞庖人之獨割，引尸祝以自助，〔《莊子》曰：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而
代之。〕手薦鸞刀，漫之膻腥，〔《毛詩》曰：執其鸞刀，以啟其毛。《莊子》，
北人無擇曰：帝欲以辱行漫我。高誘《呂氏春秋注》曰：漫，汙也。〕故具為足
下陳其可否。
吾昔讀書，得並介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。〔並，謂兼善天下也。
介，謂自得無悶也。趙歧《孟子章句》曰：伯夷柳下惠，介然必偏，中和為貴。〕
性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，
與一世同其波流，而悔吝不生耳。〔空語，猶虛說也。共知有通達之人，至於世
事，無所不堪。言己不能則而行之也。《太玄經》曰：君子內正而外馴。《莊子》
曰：與物委蛇，而同其波。《周易》曰：悔吝者，憂虞之象也。〕老子莊周，吾
之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！〔
《史記》曰：莊子名周，嘗為蒙漆園吏。《列仙傳》曰：李耳為周柱下史，轉為
守藏史。《論語》曰：柳下惠為士師。《漢書》曰：東方朔著論，設《客難》已
位卑，以zi6*慰喻。《孟子》曰：為貧仕者，辭尊居卑。又曰：位卑言高，罪也。〕
又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。
〔《莊子》，仲尼謂老聃曰：兼愛無私，仁之情也。《論語》子曰：富而可求，
雖執鞭之士，吾亦為之。子張問：令尹子文，三仕為令尹，無喜色。三已之，無
慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。〕所謂達能兼善而不渝，
窮則自得而無悶。〔《孟子》曰：古之人，窮則獨善其身，達則兼善天下。又曰：
柳下惠遺佚而不怨，厄窮而不憫。〕以此觀之，故堯、舜之君世，許由之岩棲，
〔《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於霈澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕
山之下。張升《反論》曰：黃綺引身，岩棲南嶽。〕子房之佐漢，接輿之行歌，
其揆一也。〔《漢書》曰：上封良為留侯，行太子少傅事。《論語》曰：楚狂接
輿，歌而過孔子。《孟子》曰：先聖后聖，其揆一也。〕仰瞻數君，可謂能遂其
志者也。〔賈逵《國語注》曰：遂，從也。〕故君子百行，殊塗而同致，循性而
動，各附所安。〔《周易》子曰：天下同歸而殊塗，一致而百慮。《淮南子》曰：
循性而行，或害或利。《論語讖》曰：貧而無怨，循性動也。〕故有處朝廷而不
出，入山林而不反之論。〔班固《漢書贊》曰：山林之士，往而不能反。朝廷之
士，入而不能出。二者各有所短。〕且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣
所託，不可奪也。〔《左氏傳》：吳子諸樊既除喪，將立季札，季札辭曰：曹宣
公之卒也，諸侯與曹人不義曹公，將立子臧，子臧去之，遂弗為之。以成曹。君
子曰：能守節，君義嗣也，誰能奸君？有國，非吾節也。札雖不才，原附於子臧，
以無失節。《史記》曰：司馬相如，字長卿，其親名之犬子。相如既學，慕藺相
如之為人，更名相如。〕
吾每讀尚子平、台孝威傳，慨然慕之，想其為人。〔《英雄記》曰：尚子平
有道術，為縣功曹，休歸，自入山擔薪，賣以供食飲。范曄《後漢書》曰：向子
平隱居不仕，性尚中和，好通老、易。尚向不同，未詳。又曰：臺佟者，字孝威，
魏郡人，隱於武安山，鑿穴為居，採藥為業。《史記》太史公曰：余讀孔氏書，
想見其為人。〕少加孤露，母兄見驕，不涉經學，性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常
一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。
又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，〔孔安國《論語注》曰：簡，
略也。言性簡略，與禮相背也。〕而為儕類見寬，不攻其過。又讀莊、老，重增
其放。〔放，謂放蕩。〕故使榮進之心日頹，任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育，
則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，〔《楚辭》曰：狂顧南行。王
逸曰：狂，猶遽也。〕雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。〔《毛
詩》曰：茀厥豐草。〕
阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及，至性過人，與物無傷，唯飲酒過
差耳。〔《莊子》，仲尼謂顏回曰：聖人處物，不傷物者，物不能傷也。李尤
《盂銘》曰：飲無求辭，才以相娛；荒沈過差，可不慎與？〕至為禮法之士所繩，
疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。〔孫盛《晉陽秋》曰：何曾於太祖坐，謂阮籍
曰：卿任性放蕩，敗禮傷教，若不革變，王憲豈得相容！謂太祖宜投之四裔，以
潔王道。太祖曰：此賢素羸病，君當恕之。〕吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之缺，
〔資，材量也。〕又不識人情，暗於機宜，無萬石之慎，而有好盡之累。〔《漢
書》曰：萬石君，石奮長子建，為郎中令，奏事事下，建讀之，驚恐曰：書馬者
與尾而五。今乃四，不足一，獲譴死矣。其為謹慎，雖他皆如是。又曰：建奏事
於上前，即有可言。屏人乃言極切，至延見如不能言者。好盡，謂言則盡情，不
知避忌。〕久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，
而當關呼之不置。一不堪也。〔《東觀漢記》曰：汝郁再徵，載病詣公車，尚書
敕郁自力受拜，郁乘輦白衣詣止車門，台遣兩當關扶郁，入拜郎中。〕抱琴行吟，
弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，〔《管子》
曰：少者之事先生，出入恭敬，如有賓客，危坐向師，顏色無怍。《說文》曰：
痹，濕病也。〕性復多虱把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不
便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，
則不能久，四不堪也。不喜弔喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見
中傷者，〔言人於己，為未見有矜恕之者，而才有所怨，乃至欲見中傷。言被疾
苦也。〕雖瞿然自責，然性不可化，〔班固《漢書》惠帝贊曰：聞叔孫通之諫，
則瞿然。〕欲降心順俗，則詭故不情，〔新序，卜偃謂晉侯曰：天子降心迎公。
《周書》曰：飾貌者不情。〕亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。〔《周易》
曰：括囊，無咎無譽。〕不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，
〔杜預《左氏傳注》曰：聒，喧也。〕囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪
也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。〔《毛詩》
曰：或棲遲偃仰，或王事鞅掌。《尚書》曰：一日二日萬機。〕又每非湯、武而
薄周、孔，在人間不止，此事，會顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕
肆直言，遇事便發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當
有內病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽，意甚信之。
〔《蒼頡篇》曰：餌，食也。《本草經》曰：術黃精久服，輕身延年。〕游山澤，
觀鳥魚，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉？
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不偪伯成子高，全其節也。〔《莊
子》曰：堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而
耕，禹往見之，則耕在野。禹趨就下風而問焉。子高曰：昔堯治天下，不賞而民
勸，不罰而民畏，今則賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂，自此
始矣。耕而不顧。〕仲尼不假蓋於子夏，護其短也。〔《家語》曰：孔子將行，
雨，無蓋。門人曰：商也有焉。孔子曰：商之為人也，嗇短於財。吾聞與人交者，
推其長者，違其短者，故能久也。王肅曰：短，吝。嗇，甚也。〕近諸葛孔明不
偪元直以入蜀。〔《蜀志》曰：潁川徐庶，字元直。曹公來征，先主在楚，聞之，
率其眾南行。亮與徐庶並從，為曹公所追破，庶母見獲，庶辭先主而指其心曰：
本與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，
請從此別。遂詣曹公。《魏略》曰：庶名福。〕華子魚不強幼安以卿相。〔《魏
志》曰：華歆，字子魚，平原人也，文帝即位，拜相國。黃國中，詔公卿舉獨行
君子，歆舉管寧，帝以安車徵之。又曰：管寧，字幼安，北海人也。華歆舉寧，
寧遂將家屬浮海還郡，詔寧為太中大夫，固辭不受。〕此可謂能相終始，真相知
者也。足下見直木必不可以為輪，曲者不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其
所也。故四民有業，各以得志為樂，〔《管子》曰：士、農、工、商四民者，國
之石民也。〕唯達者為能通之，此足下度內耳。不可自見好章甫，強越人以文冕
也。〔《莊子》曰：宋人資章甫而適越，越人敦發文身，無所用之。司馬彪曰：
敦，斷也。章甫，冠名也。〕己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。〔《莊子》曰：惠子
相梁，莊子往見之，或謂惠子曰：莊子來，欲代子相。於是惠子恐，搜於國中，
三日三夜。莊子往見之曰：南方有鳥名鴛雛，子知之乎？夫鴛雛發南海而飛於北
海，非梧桐而不止，非竹實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鴛雛過之，仰天
而視之曰：嚇！今子欲以子國嚇我邪！〕吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，
游心於寂寞，以無為為貴，〔高誘《呂氏春秋傳》曰：外，猶賤也。《莊子》曰：
夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之篤也。〕縱無九患，尚不顧足下
所好者。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。〔言己所不樂之
事，必不能堪而行之。〕自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉於
溝壑也。〔《左氏傳》曰：侍者謂楚王曰：老而無子，知擠於溝壑矣。〕
吾新失母兄之歡，意常淒切，女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病，
顧此悢悢如何可言！〔王隱《晉書》曰：紹，字延祖，十歲而孤，事母孝謹。
《國語》曰：晉趙武冠，見韓獻子，獻子曰：戒之，此謂成人。鄭玄《禮記注》
曰：女子以許嫁為成人。《廣雅》曰：悢悢，悲也。〕今但原守陋巷，教養
子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志原畢矣。足下若嬲之
不置，〔嬲，擿嬈也。意義與嬈同。〕不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知
吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能
離之，以此為快，此最近之，可得言耳。〔言俗人皆喜榮華，而己獨能離之。以
此為快，此最近己之情，可得言之耳。〕然使長才廣度，無所不淹，而能不營，
乃可貴耳。〔鄭玄《禮記注》曰：淹，復漬也。〕若吾多病困，欲離事自全，以
保餘年，此真所乏耳。〔言己離於俗事，以自安全，保其餘年，此乃真性之所乏
耳，非如長才廣度之士，而不營之。〕豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王塗，
期於相致，時為歡益，一旦迫之，必發其狂疾，自非重怨，不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，〔《列子》曰：宋國有田父，常衣
濕黂，至春自暴於日，當爾時不知有廣夏隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：
負日之暄，人莫知之，以獻吾君，將有賞也。其室告之曰：昔人有美戎菽甘枲莖
與芹子，對鄉豪稱之。鄉豪取嘗之，苦於口，躁於腹，眾哂之。〕雖有區區之意，
亦已疏矣。〔李陵書曰：孤負陵區區之意。〕原足下勿似之，其意如此，既以解
足下，並以為別。嵇康白。
【為石仲容與孫皓書】
〔臧榮緒《晉書》曰：石苞，字仲容，太祖輔政，都督楊州諸軍事，進位征
東大將軍。又曰：太祖遣徐劭孫郁至吳，將軍石苞令孫楚作書與孫皓，劭至吳，
不敢為通。〕
※孫子荊
苞白：蓋聞見機而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅，〔《周易》
曰：君子見幾而作，不俟終日。《左氏傳》曰：楚子伐鄭。子展曰：小所以事大，
信也。小國無信，兵亂日至，亡無日矣。〕此乃吉凶之萌兆，榮辱之所由興也。
是故許、鄭以銜璧全國，曹、譚以無禮取滅。〔《左氏傳》，楚子圍許，蔡侯將
許僖公見楚子於武城，許男面縛銜璧。楚子問諸逢伯，對曰：昔武王克殷，微子
啟如是，王親釋其縛，禮而命之，使復其所。楚子從之。又曰：楚子圍鄭，克之，
鄭伯肉袒牽羊以逆。王曰：其君能下人。退三十里而許之平。又曰：晉公子重耳
奔狄，及曹。曹共公聞其駢脅，欲觀其裸，浴，薄而觀之。及即位，晉侯圍曹。
又曰：齊桓公之出也，過譚，譚不禮焉。及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。冬，
齊師滅譚，譚無禮也。〕載籍既記其成敗，古今又著其愚智矣。不復廣引譬類，
崇飾浮辭，〔鄭玄《孝經注》曰：引譬連類。《尚書序》曰：翦截浮辭。〕苟以
誇大為名，更喪忠告之實，〔《論語》曰：忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。〕
今粗論事勢，以相覺悟。
昔炎精幽昧，歷數將終，〔《東觀漢記》曰：漢以炎精布燿，或幽而光。
《尚書》曰：天之歷數在爾躬。〕桓靈失德，災釁並興，〔孝桓、孝靈，漢二帝
也。《漢書·詔策》曰：大禹能亡失德。〕豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。
〔《漢書》杜文謂孫寶曰：豺狼當路。《尚書》曰：夏有昏德，民墜塗炭。荼與
塗字通用。〕於是九州絕貫，皇綱解紐。〔《周禮》曰：職方乃辨九州之國，使
同貫利。《答賓戲》曰：廓帝紘，恢皇綱。〕四海蕭條，非復漢有。太祖承運，
神武應期，〔《春秋緯》曰：五德之運，各象其類。宋均曰：運，籙運也。《周
易》曰：古之神武不殺者夫。《河圖闓苞受》曰：弟感苗裔出應期。〕征討bao6*亂，
克寧區夏；〔《尚書》曰：用肇造我區夏。〕協建靈符，天命既集，〔曹植《大
魏篇》曰：大魏應靈符，天祿乃始。《毛詩》曰：有命既集。〕遂廓洪基，奄有
魏域。〔曹植魏德論曰：武創洪基，克光厥德。《毛詩》曰：奄有四方。〕土則
神州中嶽，器則九鼎猶存，〔《河圖括地象》曰：崑崙東南，地方五千里，名曰
神州。中有五嶽地圖，帝王居之。《左氏傳》王孫滿曰：成王定鼎於郟鄏。
《史記》曰：秦取周九鼎。〕世載淑美，重光相襲。〔《國語》祭公謀父曰：奕
世載德。尚書王曰：昔我君文王、武王，宣重光。《新序》孔子曰：聖人雖生異
世，相襲若規矩。〕固知四隩之攸同，天下之壯觀也。〔《尚書》曰：九州攸
同，四隩既宅。《封禪書》曰：此事天下之壯觀也。〕
公孫淵承籍父兄，世居東裔，〔魏志曰：公孫度，字叔濟，本遼東襄平人。
度知中國擾攘，自立為遼東侯。度死，子康嗣位。康死，子晃淵等皆小，眾立兄
子恭為遼東太守。淵脅奪恭位。景初元年，徵淵，淵遂發兵，逆於遼東，自立為
燕王。〕擁帶燕胡，馮凌險遠，〔《左氏傳》子產曰：今陳介恃楚眾，馮凌弊邑。〕
講武盤桓，不供職貢，〔《國語》虢文公曰：古者三時務農，一時講武。《周禮》
曰：制其職，各以其所能。制其貢，各以其所有。《家語》，孔子曰：古者分異
姓以遠方之職貢，所以無忘服也。〕內傲帝命，外通南國，乘桴滄流，交疇貨賄，
葛越布於朔土，貂馬延乎吳會。〔《魏志》曰：公孫淵遣使南通孫權，往來贍遺。
權使張彌、許晏等，齎金玉珍寶，立為燕王。《論語》，子曰：乘桴浮於海。孔
安國《尚書傳》曰：草服葛越。魏志曰：夫餘國出名馬貂狖。〕自以為控弦十萬，
奔走足用，〔《漢書·匈奴傳》曰：控弦之士，三十餘萬。〕信能右折燕齊，左
振扶桑，凌轢沙漠，南面稱王也。〔《山海經》曰：湯谷上有扶木。扶木者，扶
桑也。《史記》曰：楚靈王兵強，凌轢中原。《說文》曰：漠，北方流沙也。
《漢書》李陵歌曰：經萬里兮度沙漠。《周易》曰：聖人南面而聽天下。〕宣王
薄伐，猛銳長驅。〔《魏志》曰：景初三年，遣大司馬宣王征淵，斬淵，傳首洛
陽。《戰國策》曰：樂毅輕卒銳兵，長驅至齊。〕師次遼陽，而城池不守；〔
《漢書》曰：遼東郡有遼陽縣。〕桴鼓一震，而元兇折首。〔《左氏傳》曰：援
桴而鼓。《周易》曰：有嘉折首，獲非其醜。〕然後遠跡疆埸，列郡大荒，〔
《史記》，樂毅書曰：吳王遠跡至郢。班固《漢書》述曰：列郡祁連，山海經有
大荒。〕收離聚散，鹹安其居，〔《毛詩》序曰：萬民離散，不安其居。〕民庶
悅服，殊俗款附。〔《尚書》曰：萬姓悅服。《過秦論》曰：餘威震於殊俗。〕
自茲遂隆，九野清泰，〔《淮南子》曰：所謂一者，上通九天，下貫九野。高誘
曰：九野，八方中央也。〕東夷獻其樂器，肅慎貢其楛矢，〔范曄《後漢書》
曰：東夷自少康已後，世服王化，獻其樂舞。《魏志》曰：常道鄉公景元三年，
肅慎國遣使重譯來貢，弓長三尺五寸，三十張，楛矢長一尺八寸，石砮三百枚。〕
曠世不羈，應化而至，〔崔寔《本論》曰：孝宣帝方外安靜，單于稽顙來朝，百
世不羈之虜也。〕巍巍蕩蕩，想所具聞。〔《論語》子曰：大哉堯之為君，蕩蕩
乎民無能名焉，巍巍乎其有成功。〕
吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表，〔《吳志》曰：董卓專朝政，
孫堅亦舉兵荊州討卓，引軍還住魯陽。范曄《後漢書》馮衍上疏曰：遭擾攘之時，
值兵革之際。〕劉備震懼，亦逃巴岷。〔《蜀志》曰：益州牧劉璋，迎先主入益
州，至涪，璋敕諸將勿復關通，先主大怒，進圍成都。璋降，先主領益州。〕遂
依丘陵積石之固，〔張載《劍閣銘》曰：岩岩梁山，積石峨峨。〕三江五湖，浩
汗無涯，〔《漢書》曰：吳有三江五湖之利也。〕假氣遊魂，迄於四紀。〔魏明
帝《善哉行》曰：權實堅子，備則亡虜。假氣遊魂，鳥魚為伍。〕二邦合從，東
西唱和，〔《漢書》：合從連衡，力政爭強。《毛詩》曰：叔兮伯兮，唱予和汝。〕
互相扇動，距捍中國。自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。〔《漢書》曰：
蒯通說韓信曰：方今足下，三分天下，鼎足而居。《戰國策》呂不韋曰：其寧泰
山。〕相國晉王，輔相帝室，〔《魏志》曰：鹹熙元年，進晉公爵為王。〕文武
桓桓，志厲秋霜，〔荀悅《申鑒》曰：人主怒如秋霜。〕廟勝之算，應變無窮，
〔《孫子》曰：夫未戰而廟勝，得算多者也。又曰：善出奇正者，無窮如天地。〕
獨見之鑑，與眾絕慮。〔《春秋元命苞》曰：明王獨見，四海歸往。〕主上欽明，
委以萬機，〔《魏志》曰：陳留王奐，字景明，封常道鄉公。高貴鄉公卒，公卿
議迎立。《尚書》曰：放勛欽明。萬機，已見上文。〕長轡遠御，妙略潛授，偏
師同心，上下用力，棱威奮伐，罙入其阻，〔《漢書》曰：武帝報李廣曰：威
棱憺乎鄰國。《毛詩》曰：罙入其阻，裒荊之旅。毛萇曰：罙，深也。〕並敵
一向，奪其膽氣。〔《孫子兵法》曰：並敵一向，千里殺將。又曰：三軍可奪氣，
將軍可奪心。〕小戰江介，則成都自潰，曜兵劍閣，而姜維面縛。〔《魏志》曰：
景元四年，使征西將軍鄧艾鎮西將軍鍾會伐蜀。艾自陰平先登，至江介，西蜀衛
將軍諸葛瞻列陣待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等大破之，斬瞻。進軍到洛，劉禪遣使
奉皇帝璽綬，為箋詣艾。會統十餘萬眾，分從斜谷、駱谷入，平行至漢中。姜維
守劍閣，距會，維等聞瞻已破，以其眾東入巴。劉禪詣艾降，勒維等令降於會。
維詣會降。《商君書》曰：小戰勝，逐北無過五里。《左氏傳》曰：凡民逃其上
曰潰。面縛，已見上文。〕開地五千，列郡三十。師不逾時，梁益肅清，〔《穀
梁傳》曰：伐不逾時，戰不逐奔。〕使竊號之雄，稽顙絳闕，〔《禮記》曰：拜
而後稽顙。傅玄《西都賦》曰：巍巍絳闕。〕球琳重錦，充於府庫。〔《左氏傳》
曰：齊侯歸衛侯夫人重錦三十兩。〕夫虢滅虞亡，韓並魏徙，〔《左氏傳》曰：
晉滅虢，虢公醜奔京師。遂襲虞，滅之，執虞公。《史記》曰：秦始皇十七年，
攻韓，得韓王安。二十三年，攻魏，其王請降。〕此皆前鑒之驗，後事之師也。
〔《戰國策》張孟談謂趙襄子曰：前事不忘，後事之師。〕又南中呂興，深睹天
命，〔《吳志》曰：交趾郡吏呂興等，殺太守孫諝，使使如魏，請太守及兵。〕
蟬蛻內向，原為臣妾。〔《淮南子》曰：蟬飲而不食，三十日而蛻。《孝經》曰：
治家者，不敢失於臣妾。〕外失輔車唇齒之援，內有毛羽零落之漸，〔《左氏傳》
宮之奇曰：諺所謂輔車相依，唇亡齒寒。〕而徘徊危國，冀延日月，此猶魏武侯
卻指河山以自強大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。〔《史記》曰：吳起者，
衛人也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：美哉山河之固！此魏之寶也。
起對曰：在德不在險。若君不修德，則舟中之人，盡為敵國也。武侯曰：善。〕
方今百僚濟濟，俊乂盈朝，〔《尚書》曰：百僚師師。又曰：俊乂在官。〕
虎臣武將，折衝萬里，〔《毛詩》曰：進厥虎臣，闞如虓虎。《晏子春秋》孔子
曰：不出樽俎之間，而折衝千里之外，《晏子》之謂也。〕國富兵強，六軍精練。
〔《新序》曰：孫叔敖相楚，國富兵強。〕思復翰飛，飲馬南海。〔《毛詩》曰：
翰飛戾天。鄭玄曰：翰，高也。李陵《與蘇武書》曰：陵當為單于畜兵養士，循
先將軍之令，將飲馬河洛，收珠南海。〕自頃國家，整治器械。〔《禮記》曰：
聖人異器械。鄭玄曰：器械，兵甲也。〕修造舟楫，簡習水戰。伐樹北山，則太
行木盡，〔高誘《呂氏春秋注》曰：太行山在河內野王縣北。〕浚決河、洛，則
百川通流。〔《尚書大傳》曰：百川趨於海。〕樓船萬艘，千里相望。〔《漢書》
曰：江、淮以南，樓舡十萬。〕自刳木以來，舟車之用，未有如今日之盛者也。
〔《周易》曰：黃帝堯舜，刳木為舟，剡木為楫。〕驍勇百萬，畜力待時，役不
再舉，今日之謂也。〔《六韜》太公謂武王曰：聖人興兵，為天下除患去賊，非
利之也，故役不再籍，一舉而畢。〕然主上眷眷，未便電邁者，以為愛民治國，
道家所尚，〔《老子》曰：愛人治國，能無知乎！〕崇城自卑，文王退舍，〔
《左氏傳》子魚言於宋公曰：文王聞崇侯德亂而伐之，軍三旬而不降。退修教而
復伐之，因壘而降。〕故先開示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。
若能審識安危，自求多福，〔《毛詩》曰：永言配命，自求多福。〕蹶然改
容，祗承往告，〔《漢書》曰：陸賈說尉佗，佗於是蹶然起坐，謝賈，稱臣奉漢
約。〕追慕南越，嬰齊入侍，〔《漢書》曰：南越王胡立，天子使嚴助往喻意，
南越王胡遣其子嬰齊入侍宿衛。〕北面稱臣，伏聽告策，〔《禮記》曰：君之南
鄉也，答陽之義也。臣之北面也，答君也。〕則世祚江表，永為藩輔，〔《左氏
傳》王賜齊侯命曰：世祚太師。〕豐報顯賞，隆於今日矣。若侮慢不式王命，然
後謀力雲合，指麾風從。〔范曄《後漢書》張綱謂張嬰曰：大兵雲合，豈不危乎？〕
雍、益二州，順流而東；青徐戰士，列江而西；荊、楊、兗、豫，爭驅八沖；征
東甲卒，虎步秣陵。〔征東，即石苞也。李陵詩曰：幸托不肖軀，且當猛虎步。
《漢書》：丹陽郡有秣陵縣。〕爾乃皇輿整駕，六師徐征，羽檄燭日，旌旗流星，
〔羽，鳥羽也。《漢書》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。檄或為校。〕游龍曜路，
歌吹盈耳，〔《周禮》曰：凡馬八尺為龍。《樂稽耀嘉》曰：武王興師誅於商，
萬國鹹喜，前歌后舞。《論語》子曰：洋洋乎，盈耳哉。〕士卒奔邁，其會如林，
〔《尚書》曰：受率其旅若林。〕煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先。
忽然一旦身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬世，引領南望，良以寒心。〔《左氏傳》
穆叔謂晉侯曰：引領西望。曰：庶幾乎？《高唐賦》曰：寒心酸鼻。〕
夫治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。〔《左氏傳》曰：
晉景公夢疾為二豎子，一曰居肓之上，一曰居膏之下，若我何？《史記》曰：沛
公入秦宮，樊噲諫，沛公不聽。張良曰：忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，願
公聽樊噲言。《楚辭》曰：心猶豫而狐疑。〕如其迷謬，未知所投，恐俞附見其
已困，扁鵲知其無功也。〔《列子》曰：楊朱之友曰季梁，得病七日，大漸，謁
鷖俞氏。俞氏曰：汝始則胎氣不足，乳湩有餘，疾非一朝一夕之故，其所由來
者漸矣。季梁曰：良醫也。且食之。《史記》虢中庶子曰：上古之時，醫病不以
湯液。又曰：扁鵲過齊，桓侯客之，入朝見曰：君有疾在腠理，不療將深。桓侯
曰：寡人無疾。過五日，扁鵲復見曰：君有疾在腸胃間，不療將深。桓侯不應。
後五日，扁鵲復見，望桓侯而走。桓侯使人問其故，扁鵲曰：疾其在骨髓，雖司
命無奈何。今在骨髓，臣是以無請也。後五日，桓侯體痛，使人召扁鵲，扁鵲已
逃去。桓侯遂死。郭璞《穆天子傳注》曰：湩，浮汁也。〕勉思良圖，惟所去
就。〔《左氏傳》令尹子常曰：敢弗良圖。曾子曰：君子慎其所去就。〕石苞白。
【與嵇茂《齊書】
※趙景真〔《嵇紹集》曰：趙景真與從兄茂齊書，時人誤謂呂仲悌與先君書，
故具列本末。趙至，字景真，代郡人，州辟遼東從事。從兄太子舍人蕃，字茂齊，
與至同年相親。至始詣遼東時，作此書與茂齊。乾寶《晉紀》以為呂安與嵇康書，
二說不同。故題雲景真，而書曰安。〕
安白：昔李叟入秦，及關而嘆；梁生適越，登岳長謠。〔《列子》曰：楊朱
南之沛，老聃西遊於秦，邀於郊。至梁而過老子。老子中道仰天嘆曰：始以汝為
可教，今不可教也。楊朱曰：請聞其過。老子曰：睢睢而盱盱，而誰與居？范曄
《後漢書》：梁鴻，字伯鸞，扶風人也。東出關，過京師，作《五噫之歌》曰：
陟彼北邙兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未
央兮，噫！肅宗聞而非之，求鴻不得。居齊魯之間，又去適吳。然老子之嘆，不
為入秦；梁鴻長謠，不由適越。且復以至郊為及關，升邙為登岳，斯蓋取意而略
文也。〕夫以嘉遁之舉，猶懷戀恨，況乎不得已者哉！〔《周易》曰：嘉遁，貞
吉。〕
惟別之後，離群獨游，背榮宴，辭倫好，經迥路，涉沙漠。鳴雞戒旦，則飄
爾晨征；〔《燕禮》曰：燕，小臣戒盥者。鄭玄曰：警戒告語焉。陳琳武軍賦曰：
啟明戒旦，長庚告昏。〕日薄西山，則馬首靡託。〔《漢書》揚雄《歹騷》曰：
恐日薄於西山。《左氏傳》，荀偃曰：唯余馬首是瞻。〕尋歷曲阻，則沈思紆結；
乘高遠眺，則山川悠隔。或乃回飆狂厲，白日寢光，崎嶇交錯，陵隰相望。徘徊
九皋之內，慷慨重阜之巔，〔《毛詩》曰：鶴鳴九皋。〕進無所依，退無所據，
涉澤求蹊，披榛覓路，嘯詠溝渠，良不可度。斯亦行路之艱難，然非吾心之所懼
也。
至若蘭茝傾頓，桂林移植，根萌未樹，牙淺弦急，常恐風波潛駭，危機密發，
斯所以怵惕於長衢，按轡而嘆息也。〔喻身之危也。根萌未樹，故恐風波潛駭，
牙淺弦急，故懼危機密發也。本或有於長衢之下雲按轡而嘆息者，非也。〕又北
土之性，難以托根，投人夜光，鮮不按劍。〔鄒陽上書曰：夜光之璧，以闇投人
於道，眾人莫不按劍也。〕今將植橘柚於玄朔，蒂華藕於脩陵，〔曹植《橘賦》
曰：背江洲之氣暖，處玄朔之肅清。《淮南子》曰：夫以其所脩，而游不用之鄉。
若樹荷山上，畜火井中也。〕表龍章於裸壤，奏《韶》舞於聾俗，固難以取貴矣。
〔龍，袞龍之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。《莊子》曰：宋人資章甫
適諸越，越人斷髮文身，無所用之。又肩吾曰：聾者無以與乎鍾鼓之聲。〕夫物
不我貴，則莫之與。莫之與，則傷之者至矣。〔《周易》曰：無交而求，則人不
與也。莫之與，則傷之者至矣。〕飄搖遠遊之士，託身無人之鄉，總轡遐路，則
有前言之艱；懸鞍陋宇，則有後慮之戒。〔前言之艱，謂經迥路，涉沙漠以下也。
後慮之戒，謂北土之性，難以託根以下也。〕朝霞啟暉，則身疲於遄征；〔蔡琰
詩曰：遄征日遐邁。〕太陽戢曜，則情劬於夕惕；〔《正歷》曰：日，太陽也。
《周易》曰：夕惕若厲。〕肆目平隰，則遼廓而無睹；極聽脩原，則淹寂而無聞。
吁其悲矣！心傷悴矣！然後乃知步驟之士，不足為貴也。
若乃顧影中原，憤氣雲踴，哀物悼世，激情風烈，龍睇大野，虎嘯六合，猛
氣紛紜，雄心四據，〔阮元瑜《為曹公與孫權書》曰：大丈夫雄心，能無憤發。〕
思躡雲梯，橫奮八極，披艱掃穢，盪海夷岳，〔范曄《後漢書》，田邑與馮衍書
曰：欲搖太山，盪北海。〕蹴崑崙使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區，恢維宇宙，
斯亦吾之鄙原也。〔劉騊駼《郡太守箴》曰：大漢遵因，化洽九區。〕時不
我與，垂翼遠逝，〔《周易》曰，明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食，有
攸往。〕鋒鉅靡加，翅翮摧屈，自非知命，誰能不憤悒者哉？〔《周易》曰：樂
天知命故不憂。〕
吾子植根芳苑，擢秀清流，布葉華崖，飛藻雲肆，俯據潛龍之淵，仰蔭棲鳳
之林，榮曜眩其前，艷色餌其後，良儔交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄
姿帷房之里，從容顧眄，綽有餘裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣，豈能與吾同大丈
夫之憂樂者哉！
去矣嵇生，永離隔矣！煢煢飄寄，臨沙漠矣！悠悠三千，路難涉矣！攜手之
期，邈無日矣！思心彌結，誰雲釋矣！無金玉爾音，而有遐心。〔《毛詩》曰：
無金玉爾音，而有遐心。〕身雖胡、越，意存斷金。〔《淮南子》曰：自其異者
視之，肝膽胡越也。《周易》曰：二人同心，其利斷金。〕各敬爾儀，敦履璞沈，
〔《毛詩》曰：各敬爾儀。〕繁華流蕩，君子弗欽，臨書悢然，知復何雲！
【與陳伯之書】
〔劉璠《梁典》曰：帝使呂僧珍寓書於陳伯之，丘遲之辭也。伯之歸於魏，
為通散常侍。何之元《梁典》云：天監五年，前平南將軍陳伯之，以其眾自壽陽
歸降。不書伯之，前史失之。《梁史》以為丘遲與伯之書。〕
※丘希范
遲頓首。陳將軍足下：無恙，幸甚幸甚！將軍勇冠三軍，才為世出。〔李陵
《與蘇武書》曰：陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍。蘇武《答李陵書》曰：
每念足下，才為世生，器為時出。〕棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。〔《史記》
曰：陳涉嘗為人庸耕，輟耕壠上，悵恨久之曰：苟富貴，無相忘。庸者笑而應之
曰：若為庸耕，何富貴也？陳涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！〕昔因機
變化，遭遇明主，〔劉璠《梁典》曰：高祖得陳虎牙幢主蘇隆，厚加禮賜，使致
命江州刺史陳伯之。伯之，虎牙父也。蘇隆還，稱伯之許降，乃遣鄧元起前驅逼
之。伯之聞師近，以應義師。〕立功立事，開國稱孤。〔延篤《與張奐書》曰：
烈士殉名，立功立事。《周易》曰：大君有命，開國承家。《老子》曰：王侯自
稱孤寡不穀。〕朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！〔《史記》蒯通說武信君曰：
今范陽令乘朱輪華轂。班固《涿邪山祝文》曰：杖節擁旄，征人伐鼓。荀悅《漢
記》曰：今之州牧，號為萬里。《漢書》樊噲說高祖曰：始陛下定天下，何其壯
也！〕如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！〔《漢
書》曰：冒頓乃作為鳴鏑。《音義》曰：箭鏑也，如今鳴箭。《史記》曰：魏勃
退立股戰。《漢書》烏孫公主歌曰：穹廬為室兮旃為牆。《音義》曰：穹廬，旃
帳也。《喻巴蜀文》曰：交臂受事，屈膝請和。《漢書》樊噲曰：今天下已定，
又何憊邪？〕
尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，〔《呂氏春秋》
曰：君子必審諸己，然後任。《尚書》曰：管叔乃流言於國。〕沈迷猖獗，以至
於此。〔劉公幹雜詩曰：沈迷領簿書，回回自昏亂。《蜀志》先主謂諸葛亮曰：
孤遂用猖獗，至於今日，志猶未已。〕聖朝赦罪責功，棄瑕錄用。〔鄒潤甫《為
諸葛穆答晉王令》曰：高世之君，赦罪責功，略小收大。吳志，陸瑁與暨艷書曰：
此乃漢高棄瑕錄用之時也。〕推赤心於天下，安反側於萬物，〔《東觀漢記》曰：
上破銅馬等，封降賊渠率，諸將未能信，賊亦兩心。上敕降賊各歸營勒兵待，上
輕騎入，按行賊營。賊將曰：蕭王推赤心置人腹中，安得不效死。又曰：漢兵破
邯鄲，誅王郎，收文書，得吏人謗毀公言可擊者數千章，公會諸將燒之。曰：令
反側子自安。〕將軍之所知，不假仆一二談也。〔《長楊賦》曰：仆嘗倦談，不
能一二其詳。〕朱鮪涉血於友於，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之
若舊。〔謝承《後漢書》曰：光武攻洛陽，朱鮪守之。上令岑彭說鮪曰：赤眉已
得長安，更始為胡殷所反害，今公誰為守乎？鮪曰：大司徒公被害，鮪與其謀，
誠知罪深，不敢降耳。彭還白上，上謂彭，復往明曉之。夫建大事，不忌小怨，
今降，官爵可保，況誅罰乎！《春秋合誠圖》曰：戰龍門之下，涉血相創。如淳
《漢書注》曰：殺血滂沱為喋血。《尚書》曰：孝乎。惟孝！友於兄弟。《魏志》
曰：建安二年，公到宛，張繡降，既而悔之。復反，公與戰，軍敗，為流矢所中，
長子昂弟子安民遇害。四年，張繡率眾降，封列侯。《漢書》曰：《蒯通說范陽
令》曰：慈父孝子，所不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。李奇曰：東方之人，以
物插地中，皆為剚也。〕況將軍無昔人之罪，而勛重於當世。夫迷途知反，往
哲是與。〔《楚辭》曰：回朕車而復路，及迷途之未遠。〕不遠而復，先典攸高。
主上屈法申恩，吞舟是漏。〔范曄《後漢書》明帝詔曰：先帝不忍親親之恩，枉
屈da6*法。《鹽鐵論》曰：明王茂其德教，而緩其刑罰，網漏吞舟之魚。〕將軍松
柏不翦，親戚安居，〔仲長子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以識其墳。〕高
台未傾，愛妾尚在。〔《桓子新論》雍門周說孟嘗君曰：千秋萬歲後，高台既已
傾，曲池又已平。〕悠悠爾心，亦何可言！〔《毛詩》曰：青青子衿，悠悠我心。〕
今功臣名將，雁行有序。〔應劭《漢官儀》，典職楊喬糾羊柔曰：柔知丞郎
雁行，威儀有序。〕佩紫懷黃，贊帷幄之謀。〔《魏書》荀攸勸進曰：諸將佩紫
懷金，蓋以數百。《史記》蔡澤曰：懷黃金之印，結紫綬於腰。《東觀漢記》詔
鄧禹曰：將軍深執忠孝，與朕謀謨帷幄。〕乘軺建節，奉疆埸之任，〔如淳《漢
書注《曰：二馬為軺傳。《漢書》曰：終軍為謁者，使行郡國，建節敕出關。
《左氏傳》曰：齊人來侵魯疆，疆吏來告。公曰：疆埸之事，慎守其一。〕並刑
馬作誓，傳之子孫。〔《漢書》曰：漢王即皇帝之位，論功而封之。申以丹書之
信，重以白馬之盟。〕將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！〔《毛詩》
曰：有靦面目。司馬遷書曰：氈裘之君長鹹震懼。〕夫以慕容超之強，身送東市；
姚泓之盛，面縛西都。〔沈約《宋書》曰：慕容超大掠淮北，宋公表請北伐，遂
屠廣固。超逾城走，高胥獲之。送超京師，斬於建康。又曰：公以舟師進討至洛
陽，王鎮惡克長安，生禽姚泓，執送泓，斬於建康市。《左氏傳》曰：楚子圍許，
許僖公見楚子於武城，面縛銜璧。〕故知霜露所均，不育異類；〔《禮記》曰：
天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜。李陵《與蘇武書》曰：但見異類。〕
姬漢舊邦，無取za6*種。〔姬，周姓也。《漢書》曰：匈奴凡二十四長，呼衍氏、
蘭氏，後有須卜氏，此三姓其貴種也。〕北虜僣盜中原，多歷年所，〔魏收《後
魏書》曰：太祖道武諱珪，改稱魏王，都平城，孝文皇帝諱宏，自平城遷都洛陽。
《東觀漢記》曰：北虜遣使和親。《尚書》，周公曰：故殷陟配天，多歷年所。〕
惡積禍盈，理至燋爛。〔《周易》曰：惡不積不足以滅身，故惡積而不可掩。燋
爛，見下文。〕況偽{薛女}昏狡，自相夷戮；〔魏收《後魏書》曰：世宗宣武帝
諱恪，景元三年，蕭衍廢其主寶融，自僣立稱梁。宣武即位凡一十六年。然梁武
之初，當宣武之日。偽{薛女}，蓋指宣武也。虞預《晉書》西陽王《羕上書》曰：
朱旗南指，自相夷戮。〕部落攜離，酋豪猜貳。〔《晉中興書》曰：胡俗以部落
為種類，屠各取豪貴。文穎《漢書注》曰：羌胡名大師為酋。《國語》伯陽父曰：
國之將亡，百姓攜貳。韋昭曰：攜，離也。貳，二心也。〕方當系頸蠻邸，懸首
藁街。〔《漢書》曰：沛公至霸上，秦王子嬰系頸以組。又陳湯上疏曰：斬郅支
首及名王以下，宜懸頭藁街蠻夷邸間。〕而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之
上，不亦惑乎！〔袁崧《後漢書》朱穆上疏曰：養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。
用之不時，必也燋爛。《左氏傳》曰：吳季札曰：夫子之在此也，猶燕巢於幕之
上。〕
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，
撫弦登陴，豈不愴悢！〔袁宏《漢獻帝春秋》，臧洪《報袁紹書》曰：每登城
勒兵，望主人之旗鼓，感故交之綢繆，撫弦搦矢，不覺涕流之覆面也。《左氏傳》
曰：晉邊吏讓鄭曰：今執事扌間然授兵登陴。〕所以廉公之思趙將，吳子之泣西
河，〔《史記》曰：廉頗為趙將，伐齊，大破之。拜為上卿。趙孝成王卒，悼襄
王立，使樂乘代之，頗怒，攻樂乘，遂奔魏之大梁。久之，魏王不能信用，而趙
亦數困於秦兵，趙王思復得廉頗。廉頗亦思復用於趙，王以為老，遂不召。《呂
氏春秋》曰：吳起治西河，王錯譖之魏武侯。武侯使人召吳起，至岸門，止車而
立，望西河泣數下。其仆曰：竊觀公之志，視天下若舍履，今去西河而泣，何也？
吳起雪泣應之曰：子弗識也。君誠知我而使我畢能，秦必可亡西河。今君聽讒人
之議，不知我，西河之為秦不久矣。起入荊。西河果入秦。〕人之情也。將軍獨
無情哉？〔司馬遷《與任安書》曰：夫人情莫不念父母，顧妻子。《莊子》，惠
子曰：人故無情乎？〕
想早勵良規，自求多福。〔《魏志》，明帝《報王朗詔》曰：欽納至言，思
聞良規。多福，已見上文。〕當今皇帝盛明，天下安樂。〔皇帝，梁武也。《解
嘲》曰：遭盛明之世。《漢書》曰：孝惠、高后時，天下安樂。〕白環西獻，
楛矢東來，〔《世本》曰：舜時，西王母獻白環及佩。《家語》孔子曰：昔武
王克商，於是肅慎氏貢楛矢石砮。〕夜郎滇池，解辮請職，朝鮮昌海，蹶角受
化。〔《漢書》曰：夜郎、滇池皆椎結，雋、昆明編髮。漢拜唐蒙郎中，遂見夜
郎王多同。又曰：始楚威王時，使將軍莊縞將兵略巴黔中。縞至滇池，欲歸報，
會秦奪楚黔中，郡道塞不通，以其眾王滇池。又朝鮮王滿，燕人，孝惠高后時，
滿為外臣。又曰：西域有昌蒲海，一名鹽澤，去玉門，陽關三百餘里。《孟子》
曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。趙岐曰：厥角，叩頭，以額角犀厥地也。〕
唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。〔《左氏傳》令尹子文曰：諺云：
狼子野心。《漢書》伍被說淮南王曰：東保會稽，南通勁越，屈強江淮之間，可
以延歲月之壽耳。范曄《後漢書·匈奴論》曰：世祖用事諸夏，未遑沙塞之事。〕
中軍臨川殿下，〔何之元《梁典》曰：高祖即位，以宏為臨川郡王。天監三年，
以宏為中軍將軍。〕明德茂親，總茲戎重，〔劉璠《梁典》曰：天監四年，詔臨
川王宏北討。乾寶《晉紀》河間王顒表曰：成都王穎，明德茂親，功高勛重。
《晉中興書》桓溫檄曰：幕府不才，忝荷戎重。〕弔民洛汭，伐罪秦中。〔《孟
子》曰：湯始征，自葛始。誅其君，吊其民。《尚書》曰：東至於洛汭。又曰：
奉詞伐罪。《漢書》田肯曰：陛下既得韓信，又治秦中。〕若遂不改，方思仆言，
聊布往懷，君其詳之。〔顏延之和《謝靈運詩》曰：聊用布所懷。〕丘遲頓首。
【重答劉秣陵沼書】〔劉璠《梁典》曰：劉沼，字明信，為秣陵令。〕
※劉孝標〔劉峻《自序》曰：峻字孝標，平原人也。生於秣陵縣，期月歸故
鄉。八歲，遇桑梓顛覆，身充仆圉。齊永明四年二月，逃還京師。後為崔豫州刑
獄參車。梁天監中，詔峻東掌石渠閣，以病乞骸骨。後隱東陽金華山。〕
劉侯既重有斯難，值余有天倫之戚，竟未之致也。〔孝標集有沼難辨命論書。
《穀梁傳》曰：兄弟，天倫也。何休曰：兄先弟後，天之倫次。〕尋而此君長逝，
化為異物。〔魏文帝《與吳質書》曰：元瑜長逝，化為異物。〕緒言餘論，蘊而
莫傳。〔莊子謂漁父曰：曩者先生有緒言而去。《子虛賦》曰：原聞先生之餘論。〕
或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沫，而其人已亡。〔《楚辭》曰：芳菲菲
而難虧兮，芳至今猶未沬。王逸曰：沬，已也。《孫卿子》曰：其器存，其
人亡，以此思哀，則哀將焉不至。〕青簡尚新，而宿草將列，〔《風俗通》曰：
劉向《別錄》：殺青者，直治青竹作簡書之耳。《禮記》曰：朋友之墓，有宿草
而不哭焉。〕泫然不知涕之無從也。〔《禮記》門人曰：防墓崩，孔子泫然流涕。
又曰：孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之。遇一哀而出涕，曰：予惡夫涕之無
從也。〕雖隙駟不留，尺波電謝，〔《墨子》曰：人之生乎地上，無幾何也，譬
之猶駟而過郄也。郄，古隙字也。陸機《詩》曰：寸陰無停晷，尺波豈徒旋。〕
而秋菊春蘭，英華靡絕。〔《楚辭》曰：春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。〕故存其
梗概，更酬其旨。〔《東京賦》曰：其梗概如此。〕若使墨翟之言無爽，宣室之
談有徵。〔《墨子》曰：昔周宣王殺其臣杜伯而不辜。杜伯曰：吾君殺我而不辜，
若以死者為無知，則止矣。若死而有知，不出三年，必使吾君知之。期三年，周
宣王合諸侯而田於圃，車數百乘，從數千人，滿野。日中，杜伯乘白馬素車，朱
衣冠，執朱弓，挾朱矢，追宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏韜而死。若
書之說觀之，則鬼神之有，豈可疑哉！《漢書》曰：文帝受釐宣室，因感鬼神事。
問鬼神之本，賈誼具道所以然之故。〕冀東平之樹，望鹹陽而西靡；蓋山之泉，
聞弦歌而赴節。〔《聖賢冢墓記》曰：東平思王冢在東平無鹽人。傳云：思王歸
國京師，後葬，其冢上松柏西靡。《宣城記》曰：臨城縣南四十里蓋山，高百許
丈，有舒姑泉。昔有舒氏女與其父析薪，此泉處坐，牽挽不動，乃還告家。比還，
唯見清泉湛然。女母曰：吾女本好音樂，乃弦歌，泉涌回流，有朱鯉一雙。今作
樂嬉戲，泉固湧出也。《文賦》曰：舞者赴節以投袂。〕但懸劍空壠，有恨如何！
〔劉向《新序》曰：延陵季子將西聘晉，還寶劍以過徐君。徐君不言而se6*欲之？
季子為有上國之事，未獻也，然心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死。於是以
劍帶徐君墓樹而去。〕
【移書讓太常博士（並序）】
※劉子駿〔《漢書》曰：劉歆，字子駿，向少子也。少通詩書，能屬文，為
黃門郎，至中壘校尉。王莽篡位，為羲和、京兆尹，卒。〕
歆親近，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》，皆列
於學官。哀帝令歆與《五經》博士講論其議，諸儒博士或不肯置對，〔言諸博士
既不肯立左氏，而又不肯與歆論議相對也。〕歆因移書太常博士，責讓之曰：
昔唐虞既衰，而三代迭興，聖帝明王，累起相襲，其道甚著。周室既微，而
禮樂不正，道之難全也如此。是故孔子憂道不行，歷國應聘，自衛反魯，然後樂
正，《雅》、《頌》乃得其所。〔《論語》子曰：吾自衛反魯，然後樂正，雅頌
各得其所。〕修易序書，製作春秋，以記帝王之道。〔《論語讖》曰：自衛反魯，
刪《詩》《書》，修《春秋》。《春秋元命苞》，孔子曰：丘作《春秋》，王道
成。〕及夫子沒而微言絕，七十子卒而大義乖。〔《論語讖》曰：子夏六十四人，
共撰仲尼微言。〕重遭戰國，棄籩豆之禮，理軍旅之陣，孔氏之道抑，而孫吳之
術興。〔《論語》曰：衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣。
軍旅之事，未之學也。《漢書》曰：《孫子兵法》八十二篇。又曰：《吳起》三
十八篇。〕陵夷至於暴秦，焚經書、殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由
此遂滅。〔《漢書》，武帝制曰：大道微缺，陵夷至於桀紂之行作。《史記》李
斯曰：臣請天下敢有藏《詩》、《書》百家語者，悉詣廷尉雜燒之，以古非今者
族。又盧生為始皇求仙藥，亡去。始皇大怒，使御史按問諸生。諸生犯禁者四百
六十八人，皆坑之鹹陽。〕
漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲，時獨有一叔孫通，
略定禮儀。〔《漢書》，叔孫通曰：臣願頗采古禮與秦儀雜就之，上曰：可。〕
天下惟有易卜，未有他書。〔《漢書》曰：秦燔書，而《易》為筮卜之事，傳者
不絕。〕至於孝惠之世，乃除挾書之律。〔《漢書》曰：孝惠四年，除挾書律。〕
然公卿大臣絳灌之屬，鹹介冑武夫，莫以為意。〔《楚漢春秋》曰：漢已定天下，
論群臣破敵禽將，活死不衰，絳灌樊噲是也；功成名立，臣為爪牙，世世相屬，
百世無邪，絳侯周勃是也。然絳灌自一人，非絳侯與灌嬰。〕至孝文皇帝，始使
掌故晁錯，從伏生受《尚書》。〔《史記》曰：伏生者，濟南人也，故為秦博士。
孝文聞伏生修《尚書》，年九十餘，老不能行，詔太常掌故晁錯往受之。〕《尚
書》初出於屋壁，朽折散絕，〔《漢書》曰：秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。
漢亡失，求得二十九篇也。〕今其書見在，時師傳讀而已。《詩》始萌芽，天下
眾書，往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。在朝之儒，唯賈生而
已。〔賈生，賈誼也。〕至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙，頗有《詩》、《禮》、
《春秋》先師，皆出於建元之間。〔《漢書》曰：建元，孝武皇帝年號也。〕當
此之時，一人不能獨盡其經，或為《雅》，或為《頌》，相合而成。〔成一經也。〕
《泰誓》後得，博士集而贊之。〔《七略》曰：孝武皇帝末，有人得《泰誓》書
於壁中者，獻之與博士，使贊說之，因傳以教。今《泰誓篇》是也。〕故詔書曰：
禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉。〔《禮稽命徵》曰：文王見禮廢樂崩，道孤而
無主也。〕時漢興已七八十年，離於全經，固以遠矣。〔服虔《漢書注》曰：漢
與秦相去七八十年。韋昭曰：全經，未焚書之時也。〕
及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九篇，
《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。〔《漢書》
曰：武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣宮，而得《古文尚書》及《禮》、《論語》、
《孝經》。孔安國者，孔子後也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。安國
獻之，遭巫蠱事，未列於學官。天漢、武帝年號也。〕及《春秋》左氏丘明所脩，
〔《漢書》曰：仲尼以魯周公之國，史官有法。故有左丘明觀其史記，丘明作傳。〕
皆古文舊書，多者二十餘通，藏於秘府，伏而未發。孝成皇帝愍學殘文缺，稍離
其真，乃陳發秘藏，校理舊文，得此三事。以考學官所傳經，或脫簡，或脫編。
〔《漢書》曰：劉向以古文校歐陽。大小夏侯三家經文，《酒誥》脫一簡，《召
誥》脫二簡。〕博問人間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，
抑而未施。〔《七略》曰：禮家，先魯有桓生，說經頗異。論語家，近琅邪王卿，
不審名。及膠東庸生，皆以教。然則庸生亦未詳其名也。〕此乃有識者之所嘆敏，
士君子之所嗟痛也。
往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷
老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，
若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，
而亡從善服義之公心。或懷疾妒，不考情實，雷同相從，隨聲是非，〔《禮記》
曰：無雷同。〕抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！
〔臣瓚《漢書注》曰：當時學者，謂《尚書》唯有二十八篇，不知本有百篇。〕
今聖上德通神明，繼統揚業，亦愍此文教錯亂，學士若茲，雖深照其情，猶
依違謙讓，樂與士君子同之。故下明詔，試左氏可立不，遣近臣奉旨銜命，將以
輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。今則不然，深閉固距，而不肯試，
猥以不誦絕之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。夫可與樂成，難與慮始，〔《太公金
匱》曰：夫人可以樂成，難以慮始。〕此乃眾庶之所為耳，非所望於士君子也。
且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其為古文舊書，皆有徵驗，內外相
應，豈苟而已哉！夫禮失求之於野，古文不猶愈於野乎！〔《漢書》班固曰：仲
尼有言，禮失而求諸野。〕
往者博士，《書》有歐陽，《春秋》公羊，《易》則施孟，〔《漢書》曰：
歐陽生，字和伯，千乘人也。事伏生。又曰：樂陵侯史高，言穀梁子本魯學，公
羊氏乃齊學。又曰：施讎，字長卿，沛人也，從田王孫受《易》。又曰：孟喜，
字長卿，東海人也，從田王孫受易。〕然孝宣帝猶復廣立《穀梁春秋》、《梁丘
易》、《大小夏侯尚書》，〔《漢書》曰：梁丘，字長翁，琅邪人也，從京房受
《易》。又曰：夏侯勝從濟南伏生受《尚書》。勝傳從兄子建，建又事歐陽高。
由是《尚書》有大小夏侯之學。〕義雖相反，猶並置之。何則？與其過而廢之，
寧過而立之。傳曰：文武之道，未墜於地，在人。賢者志其大者，不賢者志其小
者。〔《論語》子貢曰：文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識
其小者。〕今此數家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉？若必專己守殘，黨
同門，妒道真，違明詔，失聖意，以陷於文吏之議，甚為二三君子不取也。
【北山移文】
※孔德璋〔蕭子顯《齊書》曰：孔稚珪，字德璋，會稽人也。少涉學，有美
譽。舉秀才，解褐宋安成王車騎法曹，行參軍。稍遷至太子詹事。卒。〕
鍾山之英，草堂之靈。〔梁簡文帝《草堂傳》曰：汝南周顒，昔經在蜀，以
蜀草堂寺林壑可懷，乃於鍾嶺雷次宗學館立寺，因名草堂，亦號山茨。〕馳煙驛
路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，〔《楚辭》曰：獨耿介而不
隨。孫盛晉陽秋曰：呂安志量開廣，有拔俗風氣。《莊子》曰：孔子彷徨塵垢之
外，逍遙無為之業。〕度白雪以方絜，乾青雲而直上。吾方知之矣。〔《孟子》
曰：白雪之白也，猶白玉之白也。《子虛賦》曰：上乾青雲。〕若其亭亭物表，
皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，〔《爾雅》曰：芥，草也。《史記》
曰：秦軍引去。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：所貴
於天下之士者，為人排患釋難解紛，而不取也。即有取者，是商賈之事，而連不
忍為也。遂辭平原君而去。《淮南子》曰：堯年衰志閔，舉天下而傳之舜，猶卻
行而脫屣也。許慎曰：言其易也。劉熙《孟子注》曰：屣，草屨，可履。〕聞鳳
吹於洛浦，值薪歌於延瀨。固亦有焉。〔《列仙傳》曰：王子喬，周宣王太子晉
也。好吹笙，作鳳鳴，游伊洛之間。薪歌延瀨，未聞。〕豈期終始參差，蒼黃翻
覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。〔終始參差，歧路也；蒼黃翻覆，素絲也。翟，
墨翟也。朱，揚朱也。《淮南子》曰：楊子見歧路而哭之，為其可以南，可以北。
墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。高誘曰：閔其別與化也。〕乍回跡以
心染，或先貞而後黷，何其謬哉！〔《蒼頡篇》曰：黷，垢也。〕嗚呼！尚生不
存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞？〔尚生，子平也，已見上文。范曄《後漢
書》曰：仲長統，字公理，山陽人也。性倜儻，默語無常。每州郡命召，輒稱疾
不就。〕
世有周子，雋俗之士，〔蕭子顯《齊書》曰：周顒，字彥倫，汝南人也。釋
褐海陵國侍郎，元徽中出為剡令。建元中為長沙王后軍參軍山陰令，稍遷國子博
士。卒於官。〕既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭；〔《莊子》曰：
魯君聞顏闔，得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：此顏闔之家與？
顏闔對曰：此闔之家。使者致幣。顏闔對曰：恐聽謬而遺使者罪，不若審之。使
者反審之，復來求之，則不得矣。又曰：南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然似喪其偶。
郭象曰：嗒焉解體，若失其配匹也。〕偶吹草堂，濫巾北嶽；〔偶吹，即齊竽也。
偶，匹對之名。巾，隱者之飾。《東觀漢記》曰：江革專心養母，幅巾屣屩。〕
誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。〔《楚辭》曰：將馳騖兮
江皋。《周易》曰：我有好爵，吾與爾縻之。〕其始至也，將欲排巢父，拉許由，
傲百氏，蔑王侯，風情張日，霜氣橫秋，或嘆幽人長往，或怨王孫不游。〔《周
易》曰：幽人貞吉。《西征賦》曰：悞山潛之逸士，悼長往而不反。《楚辭》
曰：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。〕談空空於釋部，覈玄玄於道流。〔蕭子顯
《齊書》曰：顒汎涉百家，長於佛理，著《三宗論》，兼善《老易》、釋部、內
典也。《漢書》曰：道家流者，出於史官，歷記成敗、存亡、禍福、古今之道也。〕
務光何足比，涓子不能儔。〔《列仙傳》曰：務光者，夏時人也。耳長七寸。好
琴，服蒲韮根。殷湯伐桀，因光而謀。光曰：非吾事也。湯得天下，已而讓
光，光遂負石沈窾水而自匿。《列仙傳》曰：涓子者，齊人也。好餌術，隱於宕
山，能風。〕
及其鳴騶入谷，鶴書赴隴。〔如淳《漢書注》曰：騶馬，以給騶使乘之。臧
榮緒《晉書》曰：騶六人。蕭子良《古今篆隸文體》曰：鶴頭書與偃波書，俱詔
板所用，在漢則謂之尺一簡，仿佛鵠頭，故有其稱。〕形馳魄散，志變神動。爾
乃眉軒席次，袂聳筵上；焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。〔《楚辭》曰：制
芰荷以為衣，集芙蓉而為裳。王逸曰：制，裁也。〕風雲淒其帶憤，石泉咽而下
愴。望林巒而有失，顧草木而如喪。至其紐金章，綰墨綬。〔金章，銅印也。
《漢書》曰：萬戶以上為令，秩千石至六百石。又曰：秩六百石以上，皆銀印墨
綬。〕跨屬城之雄，冠百里之首，〔蔡邕《陳留太守行縣頌》曰：府君勸耕桑於
屬縣。《漢書》曰：縣，大率百里。〕張英風於海甸，馳妙譽於浙右。〔阮籍
《詠懷詩》曰：英風截雲霓。《字書》曰：江水東至會稽山陰浙右。〕道帙長殯，
法筵久埋，敲扑誼囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。〔《過秦論》曰：執敲扑以鞭笞
天下。《楚辭》曰：悲餘生之無歡兮，愁倥傯於山陸。王逸曰：倥傯，困苦也。〕
琴歌既斷，酒賦無續。〔《董仲舒集》，七言琴歌二首。《西京雜記》：鄒陽酒
賦。〕常綢繆於結課，每紛綸於折獄。〔《廣雅》曰：課，第也。然今考第為課
也。《尚書》王曰：哀敬折獄，明啟刑書。〕籠張、趙於往圖，架卓、魯於前籙。
〔《漢書》曰：張敞，字子高，稍遷至山陽太守。又曰：趙廣漢，字子都，涿郡
人也。為陽翟令，以化行尤異，遷京輔都尉。范曄《後漢書》曰：卓茂，字子康，
南陽人也。遷密令，視人如子，吏人親愛而不忍欺。又曰：魯恭，字仲康，扶風
人也。拜中牟令，螟傷稼，尤牙緣界，不入中牟。〕希蹤三輔豪，馳聲九州牧。
〔《漢書》曰：內史武帝更名京兆尹，左內史更名左馮翊，主爵中尉更名右扶風，
是為三輔。《左氏傳》王孫滿曰：夏之方有德也，貢金九牧。杜預曰：九州之牧
貢金也。〕使我高霞孤映，明月獨舉。〔成公綏《鷹賦》曰：陵高霞而輕舉。〕
青松落陰，白雲誰侶？澗石摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。至於還飆入幕，寫霧
出楹，蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。
〔投簪，疏廣也，東海人，故曰海岸也。摯虞《徵士胡昭贊》曰：投簪卷帶，韜
聲匿跡。蘭，蘭佩也。〕
於是南嶽獻嘲，北壟騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚。慨遊子之我欺，悲無人以
赴吊。〔《禮記》曰：凡訃於其君之臣，曰某死。鄭玄曰：訃或作赴。赴，至也。〕
故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遺風，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
〔馳騁，猶宣布也。逸議，隱逸之議也。素謁，貧素之謁也。《史記》伯夷、叔
齊詩曰：登彼西山兮，采其薇矣。阮籍《奏記》曰：將耕東皋之陽，《稚珪集》
《酬張長史詩》曰：同貧清風館，共素白雲室。杜預《左氏傳注》曰：謁，告也。
謂告語於人，亦談議之流。〕今又促裝下邑，浪拽上京，〔《楚辭》曰：漁父鼓
拽而去。王逸曰：船舷也。浪，猶鼓也。韋昭《漢書注》曰：拽，楫也。〕雖情
投於魏闕，或假步於山扃。〔《呂氏春秋》曰：中山公子牟謂詹子曰：身在江海
之上，心居魏闕之下。高誘曰：魏闕，象魏也。《說文》曰：扃，外閉之關也。〕
豈可使芳杜厚顏，薜荔無恥，〔《尚書》曰：余心顏厚有忸怩。〕碧嶺再辱，丹
崖重滓，塵游躅於蕙路，汙淥池以洗耳。〔皇甫謐《高士傳》曰：巢父聞許由為
堯所讓也，以為汙，乃臨池而洗耳。〕宜扃岫幌，掩雲關，斂輕務，藏鳴湍，截
來轅於谷口，杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽，疊穎怒魄，或飛柯以折輪，乍低枝
而掃跡，請回俗士駕，為君謝逋客。〔孔安國《尚書傳》曰：逋，亡也。晉灼
《漢書注》曰：以辭相告曰謝。〕