卷四十二 書中

【為曹公作書與孫權一首】
〔吳書曰：孫策初與魏武俱事漢，薨。周瑜、魯肅諫權曰：將軍承父兄餘資，
兼六郡之眾，兵精糧多，何區區而受制於人也？權遂據江東。西連蜀漢，與劉備
和親，故作書與權，望得來同事漢也。〕
※阮元瑜〔魏志曰：阮瑀，字元瑜，宏才卓逸，不群於俗。太祖為司空，召
為軍謀祭酒，又管記室，書檄多瑀所作。又轉丞相倉曹屬，卒。《文章志》曰：
陳留人也。〕
離絕以來，於今三年，無一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深；〔《爾
雅》曰：婿之父曰姻，婦之父曰婚。《毛詩箋》曰：重婚曰媾。《吳志》曰：策
並江東，曹公力未能逞，且欲撫之，乃以弟女配策小弟匡，又為子彰取賁女，皆
禮辟策弟權、翊，又命楊州刺史嚴象舉茂才。〕違異之恨，中間尚淺也。孤懷此
心，君豈同哉！每覽古今所由改趣，因緣侵辱，或起瑕釁，心忿意危，用成大變。
〔心既忿恨，意不自安。〕若韓信傷心於失楚，彭寵積望於無異，〔《漢書》曰：
高祖徙信為楚王，後以為淮陰侯。信知漢畏其能，稱疾不朝，由此日怨。陳豨反，
高祖自將往，信陰使人之豨所，而與家人謀，夜詐赦諸官徒奴，欲發兵襲呂后、
太子。范曄《後漢書》曰：光武至薊，彭寵上謁，自負功德，光武接之不能滿，
以此懷不平。光武知之，以問幽州牧朱浮。浮對曰：陛下昔倚為北道主人，寵謂
至當延閣握手，交歡並坐，今既不然，所以失望也。〕盧綰嫌畏於已隙，英布憂
迫於情漏，此事之緣也。〔《漢書》曰：上立盧綰為燕王。初，上如邯鄲擊陳豨，
燕王盧綰亦擊其東北。豨使王黃求救於匈奴，綰亦使其臣張勝於匈奴。勝至胡，
燕王臧荼子衍亡在胡，見勝曰：公何不令燕且緩豨，而與胡和，事寬，得長王燕。
勝以為然，乃令匈奴兵擊燕。綰疑勝與胡反，上書請族勝。勝還報，具道所以為
者，綰寤，乃詐論他人豨以脫勝家屬，使得為匈奴間，而陰使范齊之豨所，欲令
連兵無決。漢既斬豨，其裨將降，言燕王綰使范齊通謀豨所。上使使召綰，綰稱
病，於是上曰：綰果反矣。乃遣樊噲伐燕。又曰：黥布為淮南王。漢誅梁王彭越，
盛其醢，以遍賜諸侯，至淮南王，王大恐，陰令人部聚兵，伺旁郡警急。賁赫為
布中大夫，上變，言布謀反有端，可先未發誅也。淮南王疑其上言國陰事，漢使
又來，頗有所驗，遂族赫家，發兵反。〕孤與將軍，恩如骨肉，割授江南，不屬
本州，豈若淮陰捐舊之恨。〔楊州舊屬江南，江南之地盡屬焉。今魏徙楊州於壽
春，而孫權全有江南之地，故云屬本州也。《江都圖經》曰：江西壽春屬魏，魏
楊州刺史鎮壽春。捐舊或為捐奪，誤也。〕抑遏劉馥，相厚益隆，寧放朱浮顯露
之奏，〔《魏志》：劉馥，字元穎，沛國人也。太祖方有袁紹之難，謂馥可任以
東南之事，遂為楊州刺史。《後漢書》曰：朱浮為幽州牧，奏漁陽守彭寵多買兵
器，不迎母。寵遂反。〕無匿張勝貸〔他改切〕故之變。〔張勝有故於胡，盧綰
匿之，而加恩貸也。貸或為貳。〕匪有陰構賁〔音肥〕赫之告，固非燕王淮南之
釁也。而忍絕王命，明棄碩交，實為佞人所構會也。〔《史記》，蘇秦謂齊王曰：
此棄仇讎而得石交者也。碩與石古字通。《論語》子曰：遠佞人。〕夫似是之言，
莫不動聽，因形設象，易為變觀。〔《戰國策》曰：曾參sha6*人，人有告曾參母，
母不信。又有人告之，母又不信。須臾，又有人告之，母乃投杼而起。〕示之以
禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心，能無憤發。〔《吳志》曰：周瑜云：受制於人，
豈與南面稱孤同哉！〕昔蘇秦說韓，羞以牛後，韓王按劍，作色而怒，雖兵折地
割，猶不為悔，人之情也。〔《戰國策》蘇秦為楚合從，說韓王曰：臣聞鄙諺曰：
寧為雞屍，不為牛從。今西面交臂而臣事秦，何以異於牛從也！夫以大王之賢也，
挾強韓之名，臣切為大王羞之。韓王忿然作色，攘臂按劍仰天曰：寡人雖死，其
不事秦。延叔堅《戰國策注》曰：屍，雞中主也。從，牛子也。從或為後，非也。〕
仁君年壯氣盛，緒信所嬖，〔《楚辭》曰：竊悲申包胥之氣盛。宋均《詩緯注》
曰：緒，業也。〕既懼患至，兼懷忿恨，不能復遠度孤心，近慮事勢，遂齎見薄
之決計，秉翻然之成議。加劉備相扇揚，事結釁連，推而行之。想暢本心，不原
於此也。〔《周易》曰：推而行之存乎通。〕
孤之薄德，位高任重，幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，〔《家語
注》曰：異類，夷狄也。〕喜得全功，長享其福。而姻親坐離，厚援生隙，〔
《漢書》谷永曰：因而生隙。〕常恐海內多以相責，以為老夫苞藏禍心，陰有鄭
武取胡之詐，〔《左氏傳》趙孟曰：老夫罪戾是懼，焉能恤遠。又曰：楚公子圉
聘於鄭，鄭使行人子羽與之言曰：大國無乃苞藏禍心以圖之。《韓子》曰：昔者
鄭武公伐胡，先以其子妻胡君，以娛其意。因而問於群臣曰：吾所用兵，誰可伐
者？大夫關其思對曰：胡可。武公怒而戮之曰：胡，兄弟之國也。子言伐之何？
胡君聞之，以鄭親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之也。〕乃使仁君翻然自絕。以
是忿忿，懷慚反側，常思除棄小事，更申前好，〔小事，忿恨。前好，謂婚姻。〕
二族俱榮，流祚後嗣，以明雅素，中誠之效。抱懷數年，未得散意。昔赤壁之役，
遭離疫氣。燒舡自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡穀殫，
無所復據，徙民還師，又非瑜之所能敗也。〔赤壁，地名，在荊州下。《吳志》
曰：曹公臨荊州，權遣周瑜、程普為左右督，各領萬人，與劉備俱進。遇於赤壁，
大破曹公車，燒其餘舡。引退，士卒飢疫死者太半。備、瑜等復追至南郡，公遂
北還，留曹仁於江陵。瑜、仁相守歲餘，所殺傷甚眾，仁委城走。〕荊土本非己
分，我盡與君，冀取其餘，〔言荊州之土，非我之分。今盡以與君，實冀取其餘
地耳。〕非相侵肌膚，有所割損也。〔《列子》，孟孫陽謂禽子曰：有侵若肌膚，
獲萬金者，若為之乎？曰：為之。〕思計此變，無傷於孤，何必自遂於此，不復
還之。〔言我尚冀君之餘地，何必荊州之土，不復還我哉？〕高帝設爵以延田橫，
光武指河而誓朱鮪，君之負累，豈如二子？〔《漢書·高紀》曰：初，田橫攻彭
越，項羽已滅，橫懼誅，與賓客亡入海。上恐其久為亂，遣使赦橫曰：橫來，大
者王，小者侯。謝承《後漢書》曰：光武攻洛陽，朱鮪守之，上令岑彭說鮪曰：
赤眉已得長安，更始為胡殷所反害，今公誰為守乎？鮪曰：大司徒公被害，鮪與
其謀，誠知罪深，不敢降耳。彭還白上，上謂彭，復往明曉之：夫建大事，不忌
小怨，今降，官爵可保，況誅罰乎？上指水曰：河水在此，吾不食言。〕是以至
情，原聞德音。〔《毛詩》曰：彼美孟姜，德音不忘。〕
往年在譙，新造舟舡，取足自載，以至九江，貴欲觀湖漅之形，定江濱之
民耳，〔魏志曰：建安十四年二月，軍至譙，作輕舟，治水軍，自渦入淮，出肥
水。吳志曰：初，曹公恐江濱郡縣為權所略，微令內移，轉相警備。自廬江、九
江、蘄春、廣陵十餘萬，皆東渡江，江西遂虛，合肥以南，唯有皖城。〕非有深
入攻戰之計。將恐議者大為己榮，〔《左氏傳》楚子曰：安人之亂，以為己榮。〕
自謂策得，長無西患，重以此故，未肯回情。然智者之慮，慮於未形；達者所規，
規於未兆。〔《金匱》曰：明者見於未萌，智者避危於無形。〕是故子胥知姑蘇
之有麋鹿，輔果識智伯之為趙禽。〔《漢書》伍被謂淮南王曰：昔伍子胥諫吳王
曰：臣今見麋鹿游姑蘇之台也。《越絕書》曰：姑蘇，台名，夫差所造，高見三
百里。《戰國策》曰：智伯與韓、魏圍趙於晉陽。張孟談陰見韓、魏之君曰：智
伯伐趙，趙亡。則二君為之次。二君乃與孟談陰約，夜遣人入晉陽。智果見二君，
說智伯曰：二主色動而變，必背君矣，不如殺之。智伯曰：不可。智果見言之不
聽，出便易姓為輔氏。〕穆生謝病，以免楚難；鄒陽北游，不同吳禍。〔《漢書》
曰：穆生不嗜酒，楚王戊常設醴。後忘設焉，穆生退曰：可以逝矣。遂謝病去。
後戊乃與吳王通謀，遂應吳王反。又曰：鄒陽仕吳，吳王有邪謀，陽奏書諫吳王，
王不納。去之梁，從孝王游。〕此四士者，豈聖人哉！徒通變思深，以微知著耳。
〔范子《計然》曰：見微知著。〕以君之明，觀孤術數，量君所據，相計土地，
豈勢少力乏，不能遠舉，割江之表，宴安而已哉？甚未然也！若恃水戰，臨江塞
要，欲令王師終不得渡，亦未必也。夫水戰千里，情巧萬端，越為三軍，吳曾不
御；漢潛夏陽，魏豹不意。江河雖廣，其長難衛也。〔《左氏傳》曰：越子伐吳，
吳子御之笠澤，夾水而陳。越子為左右勾卒，使夜或左或右，鼓譟而進。吳師分
以御之。越子以三軍潛涉，當吳中軍而鼓之，吳師大亂，遂敗之。《漢書》曰：
韓信為左丞相，進擊魏王豹。魏王豹盛兵蒲坂，塞臨晉。信乃益為疑兵，陳舡欲
渡，至於臨晉，而伏兵從夏陽以木罌渡軍，襲安邑。魏王豹驚，張兵迎信，信遂
虜豹而歸。〕
凡事有宜，不得盡言，將修舊好而張形勢，更無以威脅重敵人。〔重，威重
也。言以威重迫脅敵人。〕然有所恐，恐書無益。何則？往者軍逼而自引還，今
日在遠而興慰納，辭遜意狹，謂其力盡，適以增驕，不足相動，但明效古，當自
圖之耳。昔淮南信左吳之策，〔《漢書》曰：淮南王安謀反，日夜與左吳等按輿
地圖，部署兵所從出入。〕漢隗囂納王元之言，〔范曄《後漢書》曰：隗囂，字
季孟，天水人。更始亂，囂亡歸天水，招聚其眾，自稱西州上將軍，遣子恂詣闕。
囂將王元說囂曰：天水完富，天下士馬最強，元請一丸泥，東封函谷，此萬世一
時也。囂心然元計，遂反。〕彭寵受親吏之計，〔彭寵，已見朱浮《與彭寵書》。〕
三夫不寤，終為世笑。梁王不受詭勝，竇融斥逐張玄，二賢既覺，福亦隨之。原
君少留意焉。〔《漢書》曰：梁孝王怨袁盎，乃與羊勝、公孫詭之屬，陰使人刺
殺袁盎。天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使覆案梁事，捕公孫詭、羊勝，皆匿王
後宮。韓安國泣諫王，王乃令出之。勝、詭皆zi6*殺。梁王使韓安國因長公主謝，
上怒稍解。范曄《後漢書》：竇融，字周公，扶風人也，行西河五大郡大將軍事。
遙聞光武即位，心欲東向。隗囂使辨士張玄遊說西河曰：今各據土宇，與隴、蜀
合從，高可為六國，下不失尉陀。融召豪傑計議，遂決策東向，奉書獻馬。光武
賜融璽綬為涼州牧，封安豐侯，後遷大司空。〕若能內取子布，外擊劉備，〔
《吳志》曰：張昭，字子布。〕以效赤心，用復前好，則江表之任，長以相付，
高位重爵，坦然可觀。上令聖朝無東顧之勞，下令百姓保全全之福，君享其榮，
孤受其利，豈不快哉！若忽至誠，以處僥倖，婉彼二人，不忍加罪，〔婉，猶親
愛也。二人，劉備、張昭也。〕所謂小人之仁。大仁之賊，大雅之人，不肯為此
也。〔《韓子》曰：行小忠，則大忠之賊也。班固《漢書》贊曰：大雅卓爾不群，
河間獻王近之矣。〕若憐子布，原言俱存，亦能傾心去恨，順君之情，更與從事，
取其後善。〔《史記》曰：王溫舒徙諸名禍猾吏與從事。《廣雅》曰：從，行也。〕
但禽劉備，亦足為效。開設二者，審處一焉。
聞荊楊諸將，並得降者，皆言交州為君所執，豫章距命，不承執事，〔《吳
志》曰：孫輔，字國儀，假節交州刺史，遣使與曹公相聞。事覺，權幽縶之，數
歲卒。又曰：劉繇，字正禮，避亂淮浦，詔遣為楊州刺史。繇不敢之州，遂南保
豫章。〕疫旱並行，人兵減損，各求進軍，其言云雲。孤聞此言，未以為悅。然
道路既遠，降者難信，幸人之災，君子不為。〔《左氏傳》曰：秦飢，使乞糴於
晉，晉人弗與。慶鄭曰：背施無親，幸災不仁。〕且又百姓，國家之有，加懷區
區，樂欲崇和。庶幾明德，來見昭副，不勞而定，於孤益貴。是故按兵守次，遣
書致意。古者兵交，使在其中。〔《左氏傳》曰：晉欒書伐鄭，鄭使伯蠲行成，
晉人殺之，非禮也。兵交，使在其間可也。〕原仁君及孤，虛心回意，以應詩人
補袞之嘆，而慎《周易》牽復之義。〔毛詩曰：袞職有闕，惟仲山甫補之。《周
易》曰：牽復吉。〕濯鱗清流，飛翼天衢，良時在茲，勖之而已。
【與朝歌令吳質書一首】
〔《典略》曰：質為朝歌長。大軍西征，太子南在孟津小城，與質書。《漢
書》曰：魏郡有朝歌縣。〕
※魏文帝
五月十八日，丕白：季重無恙。〔《爾雅》曰：恙，憂也。〕途路雖局，官
守有限，〔《爾雅》曰：局，近也。《孟子》曰：吾聞有官守者，不得其職則去。〕
原言之懷，良不可任。〔《毛詩》曰：原言思子。杜預《左氏傳》注曰：任，當
也。〕足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。每念昔日南皮之游，〔《漢書》：
勃海郡有南皮縣。〕誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏。〔《莊子》孔子謂老聃
曰：丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經，自以為久矣。《淮南子》曰：百家異
說，各有所出。〕彈棋間設，終以六博，〔《藝經》曰：棋正彈法：二人對局，
白黑棋各六枚，先列棋相當，更先控，三彈不得，各去控，一棋先補角。《世說》
曰：彈棋。出魏宮，大體以巾角拂棋子也。〕高談娛心，哀箏順耳，馳騁北場，
旅食南館。〔《儀禮》曰：尊士旅食於門。鄭玄注曰：旅，眾也。士從，謂未得
正祿，所謂庶人在官者。〕浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水，白日既匿，繼以朗月，
同乘並載，以游後園，輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，
愴然傷懷。〔列女傳，陶答子妻曰：樂極必哀。《莊子》仲尼曰：樂未畢，哀又
繼之。〕余顧而言，斯樂難常，足下之徒，鹹以為然。今果分別，各在一方，元
瑜長逝，化為異物。〔司馬遷《答任少卿書》曰：則長逝者魂魄私恨無窮。《鵩
鳥賦》曰：化為異物，又何足患。《莊子》曰：假於異物，托於同體。郭象曰：
今死生聚散，變化無方，皆異物也。〕每一念至，何時可言！
方今蕤賓紀時，景風扇物。〔《禮記》曰：仲夏之月，律中蕤賓。《易通卦
驗》曰：夏至則景風至。〕天氣和暖，眾果具繁，時駕而游，北遵河曲，從者鳴
笳以啟路，文學托乘於後車，〔《毛詩》曰：命彼後車，謂之載之。〕節同時異，
物是人非，我勞如何！〔《毛詩》曰：道之雲遠，我勞如何。〕今遣騎到鄴，故
使枉道相過，行矣自愛。〔《老子》曰：聖人自愛。〕丕白。
【與吳質書一首】
〔《典略》曰：初，徐幹、劉楨、應瑒、阮瑀、陳琳、王粲等與質，並見友
於太子。二十二年，魏大疫，諸人多死，故太子與質書。〕
※魏文帝
二月三日，丕白：歲月易得，別來行復四年。〔行，猶且也。〕三年不見，
東山猶嘆其遠，況乃過之，思何可支？〔《毛詩》曰：我徂東山，滔滔不歸。自
我不見，於今三年。杜預《左氏傳注》曰：不支，不能相支持也。〕雖書疏往返，
未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災：徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日游處，行
則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而
賦詩。〔楊惲《報孫會宗書》曰：酒後耳熱，仰天撫缶。〕當此之時，忽然不自
知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰
其遺文，都為一集。〔《廣雅》曰：撰，定也。都，凡也。〕觀其姓名，已為鬼
錄，追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復道哉！
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。〔《尚書》曰：不矜細行，終
累大德。〕而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。
〔《論語》子曰：文質彬彬，然後君子。《桓子新論》，雍門周曰：身財高妙。
懷質抱真。《老子》曰：少私寡慾。《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中曰：
請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。〕著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭
義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。〔《文章志》曰：徐幹，字偉長，北海人。
太祖召以為軍謀祭酒，轉太子文學，以道德見稱。著書二十篇，號曰《中論》。
司馬遷書曰：通古今之變，成一家之言。〕德璉常斐然有述作之意，〔《論語》
曰：斐然成章。又曰：述而不作。〕其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！間
者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也！〔《楚辭》曰：孤行吟而
抆淚。〕孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳。其五言詩之善者，
妙絕時人。〔言其詩之善者，時人不能逮也。〕元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣
續自善於辭賦，〔言仲宣最少，續彼眾賢，自善於辭賦也。續或為獨。〕惜其體
弱，不足起其文。〔《典論·論文》曰：文以氣為主，氣之清濁有體。弱，謂之
體弱也。〕至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛
知音之難遇，傷門人之莫逮。〔《呂氏春秋》曰：子期死，而伯牙乃破琴絕弦。
《禮記》曰：孔子哭子路於中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故，
使者曰：醢之矣。遂命覆醢。〕諸子但為未及古人，自一時之俊也。今之存者，
已不逮矣！後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。〔《論語》子曰：後
生可要，焉知來者之不如今。〕
年行已長大，所懷萬端。時有所慮，至通夜不瞑。志意何時復類昔日？已成
老翁，但未白頭耳！光武言：年三十餘，在兵中十歲，所更非一。〔《東觀漢記》
光武賜隗囂書曰：吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。〕吾
德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文。無眾星之明，假日月之光。
〔《法言》曰：敢問質曰：羊質而虎皮，見草而悅，見豺而戰。《文子》曰：百
星之明，不如一月之光。賈子曰：主之與臣，若日月之與星也。〕動見瞻觀，何
時易乎？恐永不復得為昔日游也！少壯真當努力，〔古詩曰：少壯不努力，老大
乃傷悲。〕年一過往，何可攀援？〔莊子北海若曰：年不可攀，時不可止。訊息
盈虛，終則又始。〕古人思炳燭夜遊，良有以也。〔古詩曰：晝短苦夜長，何不
秉燭游。秉或作炳。〕頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。
〔《楚辭》曰：長呼吸以於邑。〕丕白。
【與鍾大理書一首】
〔《魏志》曰：鍾繇，字元常。魏國初建，為大理。《魏略》曰：後太祖征
漢中，太子在孟津，聞繇有玉玦，欲得之。而難公索，使臨淄侯轉因人說之，繇
即送之，太子與繇書。〕
※魏文帝
丕白：良玉比德君子，圭璋見美詩人。〔《禮記》，孔子曰：君子比德於玉。
《毛詩》曰：顒顒昂昂，如圭如璋。〕晉之垂棘，魯之璵璠，宋之結綠，楚之和
璞。〔垂棘，見下文。《左氏傳》曰：季平子卒，陽虎將以璵璠斂。《戰國策》
應侯謂秦王曰：宋有結綠，楚有和璞。此二者，而為天下之名器也。〕價越萬金，
貴重都城，〔《尹文子》曰：魏有田父耕於野，得玉徑尺，不知其玉也。棄之於
野，鄰人盜之，以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工賀曰：敢賀大王得天下之寶，
臣所未嘗見。王問其價，玉工曰：此無價，以當之五城之都，聊可一觀。魏王立
賜獻者千金，長食上大夫之祿。〕有稱疇昔，流聲將來。〔孔子《家語》曰：流
聲後裔。〕是以垂棘出晉，虞虢雙禽；〔《左氏傳》曰：晉荀息請以屈產之乘與
垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公許之。宮之奇曰：虞不臘矣。晉滅虢，虢公醜奔
京師，旋館於虞，遂襲虞，滅之。〕和璧入秦，相如抗節。〔《孝經援神契》曰：
抗節厲義，通乎至德。〕竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃
侔蒸栗。〔王逸《正部論》曰：或問玉符。曰：赤如雞冠，黃如蒸栗，白如豬肪，
黑如純漆，玉之符也。《通俗文》曰：脂在腰曰肪，音方。〕側聞斯語，未睹厥
狀。雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。〔《毛詩》曰：高山仰止，
景行行止。〕然四寶邈焉已遠，秦漢未聞有良比也。求之曠年，不遇厥真，私原
不果，饑渴未副。〔許慎《淮南子注》曰：果，成也。《孔叢子》子思謂魯穆公
曰：君若饑渴待賢。〕
近日南陽宗惠叔，稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。〔《說文》曰：
抃，拊手也。〕當自白書，恐傳言未審，〔未敢作書。〕是以令舍弟子建，因荀
仲茂〔《荀氏家傳》曰：荀宏，字仲茂，為太子文學。〕時從容喻鄙旨，乃不忽
遺，厚見周稱，〔周稱，謂繇書也。〕鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五內震
駭。〔繇在鄴城，太子在孟津也。李陵詩曰：行行且自割，無令五內傷。〕繩窮
匣開，爛然滿目。〔延篤《與李文德書》曰：吾誦伏犠氏之易，煥兮爛兮其滿目。〕
猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶。不煩一介之使，不損連城之價。既有秦昭章台之
觀，而無藺生詭奪之誑。〔《史記》曰：趙惠文王得和氏之璧，秦昭王聞之，使
人遺趙王書，原以十五城易璧，趙王遂使相如奉璧西入秦。秦王坐章台，見相如，
相如奉璧奏王。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指之。王授相如，
相如持璧倚柱，怒髮上沖冠曰：觀大王無償趙城色，故臣復取璧，大王必欲急臣，
臣頭與璧俱辟於柱矣。〕嘉貺益腆，敢不欽承。謹奉賦一篇，以讚揚麗質。丕白。
【與楊德祖書一首】
〔《典略》曰：臨淄侯以才捷愛幸，秉意投脩，數與脩書，論諸才人優劣。〕
※曹子建
植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至於今，二十
有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，
〔仲宣在荊州，故曰漢南。孔璋，廣陵人，在冀州，袁紹記室，故曰河朔。仲長
子《昌言》曰：清如冰碧，潔如霜露。輕賤世俗，高立獨步，此士之次也。《毛
詩》曰：惟師尚父，時惟鷹揚。〕偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，〔徐偉長
居北海郡，禹貢之青州也，故云青土。公幹，東平寧陽人也，寧陽邊齊，故云海
隅。《呂氏春秋》曰：東方為海隅。青州，齊也。〕德璉發跡於此魏，足下高視
於上京。〔德璉，南頓人也。近許都，故曰此魏。脩，太尉之子，故曰上京。〕
當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。〔《淮南子》曰：隋侯
之珠。高誘曰：隋侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之。後蛇於大江中，銜珠以報之，
因曰隋侯之珠。《韓子》曰：楚人和氏，得玉璞於楚山之中，奉而獻之。文王使
玉人治其璞而得寶。〕吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。
〔吾王，謂操也。崔寔本論曰：舉彌天之網，以羅海內之雄。《淮南子》曰：九
州之外，是有八澤。八澤之外，乃有八紘。〕然此數子，猶復不能飛軒絕跡，一
舉千里。〔《韓詩外傳》蓋胥曰：鴻鵠一舉千里，所恃者六翮爾。〕以孔璋之才，
不閒於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風。譬畫虎不成，反為狗也。〔《東觀漢
記》曰：馬援《誡子嚴書》曰：效杜季良而不成，陷為天下輕薄子。所謂畫虎不
成反類狗也。〕前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾期不失聽，於今稱之。
〔《列子》曰：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。〕吾亦不能忘嘆者，畏後世之嗤余也。
世人之著述，不能無病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。〔荀子
曰：有人道我善者，是吾賊也。道我惡者，是吾師也。〕昔丁敬禮常作小文，使
仆潤飾之。〔《論語》曰：行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。〕仆自以才不過
若人，辭不為也。〔若人，謂敬禮也。《論語》子謂子賤君子哉若人！包曰：若
人，若此之人也。〕敬禮謂仆：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知
定吾文者邪？吾常嘆此達言，以為美談。〔《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。〕
昔尼父之文辭，與人通流，至於制《春秋》，游夏之徒，乃不能措一辭。〔《禮
記》曰：魯哀公曰：嗚呼尼父。《史記》曰：孔子文辭有可與共者。至於春秋，
子游、子夏之徒，不能贊一辭。〕過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，
乃可以論其淑媛；〔為劉季緒張本。《戰國策》曰：晉平公得南威，三日不聽朝，
遂推而遠之曰：後世必有以色亡國者。《爾雅》曰：美女為媛。〕有龍泉之利，
乃可以議其斷割。〔《戰國策》蘇秦說韓王曰：韓之劍戟，龍淵大阿，陸斷牛馬，
水擊鴻雁。〕劉季緒才不能逮於作者，〔摯虞《文章志》曰：劉表子，官至樂安
太守，著詩賦頌六篇。〕而好詆訶文章，掎摭利病。〔《說文》曰：訶，大言也。
又曰：掎，偏引也。〕昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。〔《魯連子》曰：齊之辯者曰田巴，辯於狙丘，而議於
稷下。毀五帝，罪三王，一日而服千人。有徐劫弟子曰：魯連，謂劫曰：臣原當
田子，使不敢復說。《七略》曰：齊有稷城門也。齊談說之士，期會於稷下者甚
眾。《漢書》鄧公謂景帝曰：內杜忠臣之口。〕劉生之辯，未若田氏；今之仲連，
求之不難。可無息乎？〔毛萇《詩傳》曰：息，止也。〕人各有好尚。蘭茝蓀蕙
之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；〔喻人評文章，愛好不同也。《呂氏春秋》
曰：人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識、無能與居者，自苦而居海上！人
有悅其臭者，晝夜隨而不去。〕鹹池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之文論，
豈可同哉？〔《樂動聲儀》曰：黃帝樂曰鹹池。《漢書》曰：顓頊作六莖樂。墨
子有《非樂》篇。〕
今往僕少小所著辭賦一通，相與。夫街談巷說，必有可采。擊轅之歌，有應
風雅。〔《漢書》曰：小說家者，街談巷語，道聽途說之所造也。崔駰曰：竊作
頌一篇，以當野人擊轅之歌。班固集曰：擊轅相杵，亦足樂也。〕匹夫之思，未
易輕棄也。〔我此一通，同匹夫之思也。〕辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示
來世也。昔楊子云先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。〔《漢書》曰：揚雄奏
《羽獵賦》，為郎，然郎皆執戟而侍也。東方朔《答客難》曰：官不過侍郎，位
不過執戟。楊子《法言》曰：彫蟲篆刻，壯士不為也。〕吾雖德薄，位為蕃侯。
猶庶幾戮力上國，流惠下民，〔《國語》曰：戮力一心。《四子講德論》曰：質
敏以流惠。〕建永世之業，留金石之功〔《尚書》王曰：與國鹹休，永世無窮。
《吳越春秋》，樂師謂越王曰：君王德可刻金石。〕豈徒以翰墨為勳績，辭賦為
君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，〔班固
《漢書》司馬遷贊曰：有良史之才，其文直其事該，不虛美，不隱惡，故謂之實
錄。應劭曰：言其實錄事也。〕定仁義之衷，成一家之言。〔司馬遷書曰：通古
今之變，成一家之言。〕雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。〔司馬遷書曰：
仆誠以著此書，藏之名山。尚書序曰：好古博雅君子，與我同志，亦所不隱也。〕
非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。〔張平子書曰：其
言之不慚，恃鮑子之知我。〕明早相迎，書不盡懷。植白。
【與吳季重書一首】〔《典略》曰：質出為朝歌長，臨淄侯與質書。〕
※曹子建
植白：季重足下。前日雖因常調，得為密坐，〔曹大家《欹器頌》曰：侍帝
王之密坐。〕雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。〔《毛詩》曰：彌，
終也。〕若夫觴酌凌波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，〔鷹揚，
已見上文。足下，謂季重也。鳳，以喻文也。虎，以喻武也。嘆，猶歌也。取美
壯之意。《山海經》曰：丹穴之山有鳥，名曰鳳，飲食自歌自舞。《易》曰：虎
視眈眈。〕謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。左顧右眄，謂若無人，豈非吾子壯志
哉！〔《史記》曰：荊軻與高漸離歌於市，已而相泣，傍若無人。〕過屠門而大
嚼，雖不得肉，貴且快意。〔桓子新論曰：人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉
味美，對屠門而大嚼。〕當斯之時，原舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之
竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，〔《尚書》曰：雲土夢作乂。孔安國曰：雲夢之
澤在江南。《尚書》曰：泗濱浮磬。〕食若填巨壑，飲若灌漏卮，〔《莊子》，
淳芒謂苑風曰：夫大壑之為物也。注焉而不滿，取之而不竭。《淮南子》曰：今
夫溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。〕其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然
日不我與，曜靈急節，〔《楚辭》曰：角宿未旦，耀靈焉藏。《廣雅》曰：曜靈，
日也。〕面有逸量之速，別有參商之闊。〔《左氏傳》子產曰：昔高辛氏有二子，
伯曰閼伯，季曰實沈，不相能。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故
辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。〕思
欲抑六龍之首，頓羲和之轡，〔《楚辭》曰：貫鴻濛以東竭兮，維六龍於扶桑。
又曰：吾令羲和弭節兮。〕折若木之華，閉濛汜之谷。〔《楚辭》曰：折若木以
拂日兮，聊逍遙以相佯。王逸曰：若木在崑崙，言折取若木以拂擊蔽日，使之還
卻也。《楚辭》曰：出自陽穀，次於濛汜。〕天路高邈，良久無緣，〔仲長子
《昌言》曰：蕩蕩乎若昇天路而不知夫所登也。〕懷戀反側，如何如何！
得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，〔《答賓戲》曰：摛藻如春華。
《毛詩》曰：吉甫作頌，穆如清風。《楚辭》曰：秋風瀏以蕭蕭兮。〕申詠反覆，
曠若復面。其諸賢所著文章，想還所治，復申詠之也。〔所治，謂朝歌也。〕可
令憙事小吏，諷而誦之。〔《周禮》曰：諷誦言語。鄭玄曰：背文曰諷，以聲節
之曰誦。〕夫文章之難，非獨今也。古之君子，猶亦病諸。〔《論語》子曰：堯
舜其猶病諸。〕家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。〔言驥及和氏，
以希為貴。今若家有千里，人懷盈尺，即驥及和氏，寧得珍貴乎？《呂氏春秋》
曰：所為貴驥者，為其一日千里也。《淮南子》曰：聖人不貴尺璧而重寸陰。
《韓子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。〕夫君子而知音樂，
古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟
回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。〔
《法言》曰：學者所以有求為君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。〕
且改轍易行，非良樂之御；〔《呂氏春秋》曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦
之伯樂，尤盡其妙也。《左氏傳》曰：晉趙鞅納衛太子於戚，將戰，郵無恤御。
杜預曰：郵無恤，王良也。〕易民而治，非楚鄭之政。〔《戰國策》曰：趙告謂
趙王曰：臣聞之，聖人不易民而教，智者不變欲而勸。《史記》曰：循吏，楚有
孫叔敖，鄭有子產，而二國俱治，是不易之民也。〕原足下勉之而已矣。適對嘉
賓，口授不悉，往來數相聞。曹植白。〔植集此書別題云：夫為君子而不知音樂，
古之達論，謂之通而蔽。墨翟自不好伎，何謂過朝歌而回車乎？足下好伎，而正
值墨氏回車之縣，想足下助我張目也。今本以墨翟之好伎，置和氏無貴矣之下，
蓋昭明移之，與季重之書相映耳。〕
【答東阿王書一首】
※吳季重
質白：信到。奉所惠貺，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫
登東嶽者，然後知眾山之邐迤也；奉至尊者，然後知百里之卑微也。〔《法言》
曰：觀書者譬如觀山，升東嶽而知眾山之邐迤也。況介丘乎？下句蓋季重自況也。〕
自旋之初，伏念五六日，至於旬時，〔《尚書》曰：要囚，服念五六日，至於旬
時。〕精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富。〔《毛詩》曰：既
見君子，為龍為光。毛萇曰：龍，寵也。《孔叢子》子產問子順曰：臣匱於財。
聞猗頓善殖貨，欲學之。然先生同國也，當知其術，原以告我。答曰：然，我知
之。猗頓，魯之窮士也，耕則常飢，桑則常寒，聞朱公富，往之問術焉。朱公告
之曰：子欲速富，當畜五牸。於是乃適河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之間，其
滋息不可計，貲擬王公，馳名天下，以興富於猗氏，故曰猗頓。〕誠以身賤犬馬，
德輕鴻毛，〔《戰國策》魯連說張相國曰：鴻毛之輕也，而不能自舉。〕至乃歷
玄闕，排金門，升玉堂，〔《三輔舊事》曰：未央宮北有玄武闕。《解嘲》曰：
歷金門，上玉堂，有日矣。〕伏虛檻於前殿，臨曲池而行觴。〔《楚辭》曰：坐
堂伏檻臨曲池。〕既威儀虧替，言辭漏渫雖恃平原養士之懿，愧wu6*毛遂燿穎之才。
〔《史記》曰：秦之圍邯鄲，使平原君求救，合從於楚。約與食客門下有勇士文
武備具者二十人偕，得十九人，餘無可取者。毛遂自贊於平原君。平原君曰：夫
賢士之處俗，譬若錐之處囊中，其末立見，今在左右未有所稱誦，是先生無所有
也。毛遂曰：臣今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而
已。〕深蒙薛公折節之禮，而無馮諼三窟之效。〔《漢書》曰：淮南王折節下士。
《戰國策》曰：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，原寄食門下。孟
嘗君曰：諾。孟嘗問門下諸客，誰習會計，能為文收債於薛者乎？馮諼曰能。於
是約車促裝，單衣載契而辭。問曰：收債畢，何市而反？孟嘗君曰：視吾家所寡
有者。驅而之薛，矯命以債賜諸人，因燒其券，人稱萬歲。長驅到齊，孟嘗君見
之曰：何市而反？曰：竊計君家所無不有，所乏者義爾，為君市義。孟嘗不悅。
後有毀孟嘗君於湣王，孟嘗君就國於薛，未至百里，老幼迎於道中。孟嘗君顧馮
諼曰：先生為文市義，乃今見矣。馮諼曰：狡兔有三窟，免其死耳。今君有一，
未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。孟嘗君乃與車五十乘，金五百斤，西遊於梁。
梁惠王聘孟嘗君，齊王聞之，君臣恐懼，使太傅謝孟嘗君曰：原君顧先王之宗廟，
姑反國統民。馮諼謂孟嘗君：請先王之祭器，立宗廟於薛。廟成，還謂孟嘗君曰：
三窟已就，請君高枕為樂矣。〕屢獲信陵虛左之德，又無侯生可述之美。〔《史
記》曰：魏公子置酒，大會賓客。公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝衣
冠，直載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生謂公子曰：今日嬴
之為公子，亦足矣。市人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。〕凡此數
者，乃質之所以憤積於胸臆，懷眷而悁邑者也。
若追前宴，謂之未究，傾海為酒，並山為餚，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極
雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。〔封禪書曰：天下之壯觀。
《周易》曰：顏氏之子，其殆庶幾乎？〕若質之志，實在所天。〔《左氏傳》箴
尹克黃曰：君，天也。〕思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，
〔仲父，仲尼也。老氏，老子也。〕對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，〔《毛詩》
曰：既載清酤。又曰：嘉肴脾臄。〕使西施出帷，嫫母侍側，〔《越絕書》曰：
越王乃飾美女西施，使大夫種獻之於吳王。《楚辭》曰：西施婉而不得見兮，嫫
母勃屑而日侍。王逸曰：嫫母，醜女也。〕斯盛德之所蹈，明哲之所保也。〔
《周易》曰：日新之謂盛德。《毛詩》曰：既明且哲，以保其身。〕若乃近者之
觀，實盪鄙心。秦箏發徽，二八迭奏。〔《楚辭》曰：挾秦箏而彈徽。又曰：二
八齊容起鄭舞。〕塤簫激於華屋，靈鼓動於座右。〔《舞賦》曰：燿華屋而熺
洞房。《周禮》曰：靈鼓，靈鞀也。〕耳嘈嘈於無聞，情踴躍於鞍馬。謂可北懾
肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻其白雉，〔《家語》曰：孔子之陳，陳惠
公賓之。有隼集庭而死，楛矢貫之。惠公使使如孔子之館問之。孔子曰：昔武
王克商，於是肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫，故銘其楛曰肅慎氏貢矢，以
分太姬，配虞胡公，而封諸陳。王肅曰：肅慎，北夷國名也。楛，木名也。砮
箭鏃也。《太公金匱》曰：武王伐殷，四夷聞，各以來貢。越裳獻白雉，重譯而
至。〕又況權備，夫何足視乎！
還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。〔《漢書》曰：司馬
相如蔚為辭宗，賦頌之首。〕眾賢所述，亦各有志。昔趙武過鄭，七子賦詩，春
秋載列，以為美談。〔《左氏傳》曰：趙武與諸侯大夫會，過鄭，鄭伯享趙孟於
垂隴，七子從。趙孟曰：七子從君，以寵武也。請皆賦詩，以卒君貺，武亦以觀
七子之志。子展賦草蟲，伯有賦鶉之奔奔，子西賦黍苗之四章，子產賦《隰桑》，
子大叔賦《野有蔓草》，叔段賦《蟋蟀》，公孫段賦《桑扈》。〕質小人也，無
以承命。又所答貺，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下。〔《尚書》曰：至於再，
至於三。《小雅》曰：面慚曰赧。〕此邦之人，閒習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，
何但小吏之有乎！〔《毛詩》曰：三事大夫，莫肯夙夜。〕
重惠苦言，訓以政事，〔《史記》，衛鞅曰：苦言，藥也。甘言，疾也。〕
惻隱之恩，形乎文墨。〔謝承《後漢書》曰：甄豐惻隱之恩，發於自然。〕墨子
回車，而質四年，雖無德與民，式歌且舞。〔《淮南子》曰：曾子至孝，不過勝
母里；墨子非樂，不入朝歌。鄒陽上書曰：里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨
子回車。《毛詩》曰：雖無德與女，式歌且舞。式作或者非。〕儒墨不同，固以
久矣。然一旅之眾，不足以揚名；〔《左氏傳》，伍員曰：少康有眾一旅。杜預
曰：一旅，伍百人也。〕步武之間，不足以騁跡；〔司馬《法》曰：六尺曰步。
《禮記》曰：堂上接武。鄭玄《注》曰：武，跡也。〕若不改轍易御，將何以效
其力哉！今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任；檻猿猴之勢，而望
其巧捷之能者也。〔《淮南子》曰：兩絆驥而求其致千里，置猿檻中，則與豚同，
非不巧捷也，無所肆其能也。〕不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。吳質白。
【與滿公琰書一首】〔賈弼之《山公表注》曰：滿寵，子炳，字公琰，為別
部司馬。〕
※應休璉〔公琰前日曾過休璉，至明日欲遣書謝，值公琰又使人來召璩，璩
別事不得往，故為報。〕
璩白：昨者不遺，猥見照臨，雖昔侯生納顧於夷門，毛公受眷於逆旅，無以
過也。〔夷門，侯嬴也，已見《吳季重答東阿王書》。《史記》曰：趙有處士毛
公，藏於博徒，薛公藏於賣漿家。魏公子欲見之，兩人自匿不肯見。公子聞所在，
乃閒步往，從此兩人游甚歡。《左氏傳》荀息曰：今虢為不道，保於逆旅。〕外
嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己，歡欣踴躍，情有無量。是以奔騁御仆，宣
命周求。陽書喻於詹何，楊倩說於范武。〔《說苑》曰：宓子賤將適單父，陽書
謂子賤曰：吾少賤，無以送子。今贈子以釣道。夫投綸錯餌，迎而吸之者，楊
鱎也，其為魚味薄而美。若亡若存，若食若不食者魴，其為魚味厚。子賤至單
父，冠蓋逆之者，交接於道。子賤曰：陽書所謂楊鱎者也。乃請耆老尊賢與之
共化。《列子》曰：詹何，楚人也。以獨蠒為綸，芒針為鉤，荊棘為竿，剖
粒為餌，而引盈車之魚。《韓子》曰：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為
酒甚美，懸幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩，曰：汝狗
猛。曰：狗猛則酒美，何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子懷錢攜壺瓮而往酤，
狗迎而齕之，此酒所以酸不售也。夫國亦然，有道之士，懷其術而欲以輔萬乘之
主，大臣為猛狗，迎而齕之。人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。范武，
未詳。〕故使鮮魚出於潛淵，芳旨發自幽巷，繁俎綺錯，羽爵飛騰，〔《楚辭》
曰：瑤漿蜜勺，實羽觴兮。《漢書·音義》曰：羽觴作生爵形。《儀禮》曰：請
媵爵。鄭玄曰：今文媵多作騰。〕牙曠高徽，義渠哀激。〔《列子》伯牙善鼓琴。
《左氏傳》曰：師曠侍於晉侯。杜預曰：師曠，晉樂太師也。許慎《淮南子注》
曰：鼓琴循弦謂之徽。《戰國策》曰：義渠君之魏。高誘曰：義渠，西戎國名也，
其樂未聞。〕當此之時，仲孺不辭同產之服，孟公不顧尚書之期。〔《漢書》曰：
灌夫，字仲孺。夫嘗有姊服，過丞相田蚡。蚡從容曰：吾欲與仲孺過魏其侯，會
仲孺有服。夫曰：將軍乃肯幸臨魏其侯，夫安敢以服為辭。又曰：陳遵，字孟公，
嗜酒好賓客，每取客車轄投井中。雖有急，終不去。嘗有部刺史奏事，過遵，值
其方飲。刺史候遵霑醉時，突入見遵母，叩頭白曰：當對尚書有期會狀。母乃令
刺史從後閣出去。〕徒恨宴樂始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展，〔《漢書》
曰：諸博士共持酒肉勞王式，江翁謂歌吹諸生曰：歌驪駒。王式曰：聞之於師，
客歌《驪駒》，主人歌《客母庸歸》。今諸君為主人，日尚早，未可也。服虔曰：
《大戴禮》篇，客欲去，歌之。文穎曰：其辭曰：驪駒在門，僕夫具存。驪駒在
路，僕夫整駕。〕追惟耿介，迄於明發。〔《楚辭》曰：獨耿介而不隨。《毛詩》
曰：明發不寐。〕
適欲遣書，會承來命，知諸君子，復有漳渠之會。夫漳渠，西有伯陽之館，
北有曠野之望，〔伯陽即老子也。《詩》曰：率彼曠野。〕高樹翳朝雲，文禽蔽
綠水，沙場夷敞，清風肅穆，是京台之樂也，得無流而不反乎？〔《淮南子》曰：
令尹子瑕請飲，莊王許諾。子瑕具於京台，莊王不往，曰：吾聞京台者，南望獵
山，北臨方皇，左江右淮，其樂忘歸。若吾薄德之人，不可以當此樂也。恐流而
不能自反。高誘曰：京台，高台也。方皇，大澤也。〕適有事務，須自經營，
〔何休《公羊傳注》曰：適，遇也。〕不獲侍坐，良增邑邑。〔邑邑，不樂也。〕
因白不悉。璩白。
【與侍郎曹長思書一首】
※應休璉
璩白：足下去後，甚相思想。叔田有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，
豈虛也哉！〔《毛詩》曰：叔于田，巷無居人。又曰：出其闉闍，有女如荼。又
曰：雖則如雲，匪我思存。闉音因。闍音都。〕
王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，〔《魏志》曰：王肅，字子雍。黃國中，
為散騎黃門侍郎。臧榮緒《晉書》曰：何曾，字穎考，陳國人也。曾弱冠累遷散
騎侍郎，給事黃門郎。《東觀漢記》梁商上書曰：猥復超起宿德。《論語》子曰：
後進於禮樂，君子也。〕皆鷹揚虎視，有萬里之望。薄援助者，不能追參於高妙，
復斂翼於故枝，〔《桓子新論》曰：昔顏淵有高妙次聖之才，聞一知十。〕塊然
獨處，有離群之志。〔《淮南子》曰：卓然獨立，塊然幽處。《禮記》子夏曰：
吾離群索居，亦已久矣。〕汲黯樂在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由
也。〔《漢書》：汲黯，字長孺。拜淮陽太守，黯伏地謝，不受印綬。臣原為中
郎，出入禁闈，臣之原也。又曰：何武，字君公，為御史、司空，多所舉奏，號
為煩碎，不稱賢公。恥，義未詳。〕德非陳平，門無結駟之跡；〔《漢書》曰：
陳平家貧，好讀書，張負隨平至其家，家負郭窮巷，以席為門，然門外多長者車
轍。〕學非揚雄，堂無好事之客；〔《漢書》曰：揚雄家素貧，嗜酒，人稀至其
門。時有好事者，載酒肴，從雄遊學。〕才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無
置酒之樂。〔《漢書》曰：董仲舒，廣川人，以學《春秋》，孝景時為博士，下
帷講誦。又曰：陳遵，字孟公，嗜酒。每大飲，賓客滿堂。遵過寡婦左阿君，置
酒歌謳，遵起舞跳梁，樂之。〕悲風起於閨闥，紅塵蔽於機榻，幸有袁生，時步
玉趾，樵蘇不爨，清談而已，〔《左氏傳》，楚宰薳啟疆謂魯侯曰：今君若步玉
趾，辱見寡君也。《漢書》廣武君李左車說成安君曰：樵蘇後爨，師不宿飽。晉
灼曰：樵，取薪也。蘇，取草也。〕有似周黨之過閔子。〔《東觀漢記》曰：太
原閔貢，字仲叔。與周黨相遇，含菽飲水，無菜茹也。〕
夫皮朽者毛落，川涸者魚逝。〔蔡邕《正論》曰：皮朽則毛落，水涸則魚逝，
其勢然也。〕春生者繁華，秋榮者零悴，〔《周書·陰符》太公曰：春道生，萬
物榮。秋道成，萬物零。〕自然之數，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。想還在
近，故不益言。璩白。
【與廣川長岑文瑜書一首】〔廣川縣時旱，祈雨不得，作書以戲之。〕
※應休璉
璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷。〔《呂氏春秋》曰：湯
時大旱七年，煎沙爛石。《山海經》曰：十日所落，草木焦卷。〕處涼台而有郁
蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無陰以憩。《雲漢》之詩，何以過此？
〔《毛詩·雲漢》曰：赫赫炎炎，雲我無所。鄭玄曰：言無所芘蔭而處也。〕土
龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，〔《淮南子》曰：聖人用物，若用朱絲約芻狗，
若為土龍以求雨，芻狗待之而求福，土龍待之而得食。高誘曰：土龍致雨，雨而
成穀，故待土龍之神而得穀食。玄寺，道場也。《風俗通》曰：尚書御史所止皆
曰寺，故後代道場及祠宇，皆取其稱焉。《淮南子》曰：西施、毛嬙，猶倛醜
也。高誘曰：倛醜，請雨土人也。司馬彪《續漢書》，梅福上書曰：仲尼之廟，
不出闕里。〕修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。
知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。〔司馬彪《續漢書》曰：郡國
旱，各掃除社稷，公卿官長，以次行雩禮求雨。〕昔夏禹之解陽旴，殷湯之禱
桑林，〔《淮南子》曰：禹為水，以身解於陽旴之河。湯苦旱，以身禱於桑林
之祭。高誘曰：為治水解禱，以身為質。解，讀解除之解。陽旴河，蓋在秦地。
桑山之林，能興雲致雨，故禱之。旴音紆。〕言未發而水旋流，辭未卒而澤滂
沛。〔《說苑》曰：湯之時大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。蓋辭未已，而天
下大雨也。〕今者，雲重積而復散，雨垂落而復收，得無賢聖殊品，優劣異姿，
割發宜及膚，翦爪宜侵肌乎？〔《呂氏春秋》曰：昔殷湯克夏，而大旱五年，湯
乃身禱於桑林。於是翦其發，磨阝其手，自以為犠，用祈福於上帝，民乃甚悅，
雨乃大至。磨阝音酈。〕周征殷而年豐，衛伐邢而致雨。〔《左氏傳》：衛人伐
邢，於是衛大旱。甯莊曰：昔周飢，克殷而年豐。今邢方無道，諸侯無伯，天其
或者欲使衛討邢乎？從之，師興而雨。〕善否之應，甚於影響，未可以為不然也。
〔《尚書》曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。〕想雅思所未及，謹書起予。〔《論
語》子曰：起予者商也。〕應璩白。
【與從弟君苗君胄書一首】〔此書言欲歸田，故報二從弟也。〕
※應休璉
璩報：間者北游，喜歡無量。登芒濟河，曠若發矇。〔《說文》曰：芒，
洛北大阜也。《禮記》曰：昭然若發蒙矣。如淳《漢書注》曰：以物蒙覆其頭，
而為發去，其人慾之耳。〕風伯掃途，雨師灑道，〔《韓子》，師曠曰：黃帝合
鬼神於太山之上，風伯進掃，雨師灑道。《列仙傳》曰：赤松子為雨師。〕按轡
清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。〔《詩》曰：亦既見止。又曰：至止肅
肅。又曰：為此春酒。〕接武茅茨，涼過大夏；〔《禮記》曰：堂上接武。鄭玄
曰：武，跡也。《說文》曰：屋以草蓋曰茨。《淮南子》曰：大夏增加，擬於昆
侖。高誘曰：大夏，大屋也。涼或作棟，非也。〕扶寸餚脩，味逾方丈。〔《尚
書大傳》曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。鄭玄曰：四指為扶。扶音膚。《墨子》
曰：美食方丈，目不能遍視，口不能遍味。〕逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，
〔《淮南子》曰：禹有陂塘之事。《毛詩》曰：菀彼柳斯。〕結春芳以崇佩，折
若華以翳日，〔《楚辭》曰：紐秋蘭以為佩。又曰：春蘭兮秋菊。毛萇《詩傳》
曰：崇，充也。若華已見曹植《與吳季重書》。〕弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，
蒲且贊善，便嬛稱妙，何其樂哉！〔《列子》，詹何曰：臣聞蒲且子之弋，弱弓
微繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之上，用心專也。《淮南子》曰：雖有鉤針芳餌，
加以詹何、便嬛之妙，猶不能與罔罟爭得也。高誘曰：便嬛，白翁時人也。《七
發》曰：蜎嬛、詹何之倫。然便嬛即蜎蠉也。〕雖仲尼忘味於虞韶，楚人
流遁於京台，無以過也。〔《論語》曰：子在齊，聞韶，三月不知肉味。曰：不
圖為樂之至於斯也。京台，已見應休璉《與滿公琰書》。〕班嗣之書，信不虛矣。
〔《漢書》曰：桓生欲借其書，班嗣報曰：漁釣一壑，則萬物不奸其志。棲遲一
丘，則天下不易其樂。〕
來還京都，塊然獨處。營宅濱洛，困於囂塵，〔《晏子春秋》曰：景公欲更
晏子之宅，近市，湫隘囂塵，不可居。〕思樂汶上，發於寤寐。〔《論語》曰：
季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。〕
昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君於有虞，濟蒸人於塗炭。〔《孟子》曰：伊尹耕
於有莘之野，而樂堯舜之道。湯使人以幣聘之，囂囂然。湯三使往聘之。既而幡
然改之曰：與我處畎畝之中，是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾
豈若使是民為堯舜之民哉！吾豈若於吾身親見之哉！《東觀漢記》曰：郅惲，字
君章，汝南人也。鄭次都隱於弋陽山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。留數十
日，惲喟然嘆曰：天生俊士，以為民也。鳥獸不可與同群。子從我為伊尹乎，將
為許巢而去堯舜也？次都曰：吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。
告別而去。惲客於江夏郡，舉孝廉為郎。《尚書》曰：民墜塗炭。〕而吾方欲秉
耒耜於山陽，沉鉤緡於丹水，知其不如古人遠矣。〔《漢書》：河內郡有山陽縣。
又上黨郡高都縣有莞谷，丹水所出。莞音管。〕然山父不貪天地之樂，曾參不慕
晉楚之富，亦其志也。〔山父，即巢父也。譙周《古考史》曰：許由夏常居巢，
故一號巢父。《琴操》曰：許由夏則巢居，冬則穴處。飢則仍山而食，渴則仍河
而飲。堯大其志，禪為天子，由曰：放發優遊，所以安己不懼，非以貪天下也。
《孟子》曾子曰：晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我
以吾義。吾何慊之？〕
前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。歷觀前後，來入軍
府，至有皓首猶未遇也，〔《漢書》，賈誼上疏曰：古者內有公卿大夫，外有公
侯伯子男，然後有官小史，延及庶人。〕徒有饑寒駿奔之勞。〔《尚書》曰：駿
奔走。〕俟河之清，人壽幾何？〔《左氏傳》子駟曰：周詩有之曰：俟河之清，
人壽幾何？杜預曰：言人壽促，而河清遲也。〕且宦無金張之援，游無子孟之資，
〔《漢書·金日磾贊》曰：夷狄亡國，羈虜漢庭。七葉內侍，何其盛矣！又《張
湯贊》曰：張氏子孫相繼，自宣、元已來，為侍中中常侍者凡十餘人。功臣之後，
唯有金氏、張氏。《漢書》曰：霍光，字子孟，驃騎將軍去病之弟也。〕而圖富
貴之榮，望殊異之寵，是隴西之游，越人之射耳。〔《淮南子》曰：夫乘舟而惑
者，不知東西，見斗極則曉然而寤矣。性亦人之斗極，有自見也，則不失物之情；
無以自見，則動而惑。譬若隴西之游，愈躁愈沈。又曰：越人學遠射，參天而發，
適在五步之內，不易其儀。時已變矣，而守其故，譬猶越之射爾。〕幸賴先君之
靈，免負擔之勤，〔《左氏傳》，陳公子完曰：免於罪戾，弛於負擔。〕追蹤丈
人，畜雞種黍，〔《論語》曰：子路從而後，遇丈人，以杖荷。子路問曰：子
見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為天子？植其杖而耘。止子路宿，
殺雞為黍而食之。《漢書》鄭朗曰：修農圃之疇，畜雞種黍。〕潛精墳籍，立身
揚名，斯為可矣。〔《孝經》曰：立身行道，揚名於後世。〕無或游言，以增邑
邑。〔《禮記》曰：大人不倡游言。鄭玄曰：游，浮也，不可用之言。〕郊牧之
田，宜以為意，〔《爾雅》曰：邑外曰郊。《周禮》有牧田。〕廣開土宇，吾將
老焉。〔《左氏傳》曰：隱公使營菟裘，吾將老焉。菟音塗。〕劉杜二生，想數
往來。朱明之期，已復至矣。〔《爾雅》曰：夏為朱明。〕相見在近，故不復為
書。慎夏自愛。璩白。