卷四十一 書上

【答蘇武書】
※李少卿
子卿足下：〔蔡邕《獨斷》曰：陛下者，群臣與至尊言。不敢指斥天子，故
呼在陛下者而告之。因卑達尊之意也。及群臣庶士相與言殿下、閣下、足下、侍
者、執事之屬，皆此類也。〕勤宣令德，策名清時，〔《左氏傳》：僖公二十三
年，狐突對晉惠公曰：策名委質，貳乃辟也。策名，謂君簡書臣之名。清時，謂
昭帝之時。〕榮問休暢，幸甚幸甚！〔《小雅》曰：非分而得謂之幸。〕遠託異
國，昔人所悲，〔《桓子新論》：雍門周鼓琴見孟嘗君，曰：先生鼓琴，亦能令
悲乎？對曰：所能令悲者，遠赴絕國，無相見期，若此人者，但聞飛鳥之號，秋
風蕭條，則心傷矣。〕望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，
有逾骨肉。陵雖不敏，〔《孝經》曰：參不敏。〕能不慨然！
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類。〔《家
語》孔子曰：舜之為君，暢於異類。王肅曰：異類，四方夷狄也。〕韋韝毳幕，
以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴。〔《說文》曰：韝，臂衣也。《漢書》：董君
綠幘傅韝。注曰：韝形如射韝，以縛左右手，以於事便也。毳幕，氈帳也。烏孫
公主歌曰：肉為食，酪為漿。〕舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，
〔《說文》曰：慘，毒也。《廣雅》曰：裂，分也。〕但聞悲風蕭條之聲。涼秋
九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，〔杜摯《笳賦》
序曰：笳者，李伯陽入西戎所作也。傅玄《笳賦》序曰：吹葉為聲。《說文》作
葭。《毛詩》曰：<馬冏>々牧馬。〕吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。
嗟乎子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別後，益復無聊。〔賈逵《國語》注曰：
聊，賴也。〕上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢。〔《左氏傳》楚子曰：
古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮。杜預曰：鯨鯢，大魚名。以喻不
義之人吞食小國。〕身負國恩，為世所悲。〔背恩不報，為負恩也。鄭玄《禮記
注》曰：負，背也。〕子歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉，而入無
知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，〔先君，謂其父當
戶也。即廣之子。〕更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心，
區區之意。每一念至，忽然忘生，陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我
已矣。〔王逸注《離騷》曰：已矣，絕望之辭也。〕殺身無益，適足增羞。故每
攘臂忍辱，輒復苟活。〔《孟子》曰：馮婦善搏虎，攘臂下車，眾皆悅之。〕左
右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛
耳。〔《爾雅》曰：忉，憂也。《方言》曰：怛，痛也。〕嗟乎子卿！人之相知，
貴相知心。前書倉卒未盡所懷，故復略而言之：
昔先帝授陵步卒五千，〔先帝，謂武帝也。〕出征絕域，五將失道，陵獨遇
戰。〔《漢書·武紀》曰：天漢二年，將軍李廣利出酒泉，公孫敖出西河，騎都
尉李陵將步卒五千出居延。時無五將，未審陵書之誤，而武紀略之。《集表》云：
臣以天漢二年到塞外，尋被詔書，責臣不進。臣輒引師前，到浚稽山，五將失道。
詳此，亦不雲其名。〕而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域；
〔《漢書》蕭何曰：語天漢其稱甚美。臣瓚按：流俗語曰天漢，其言常以漢配天，
此美名也。〕以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新囉之馬。〔《說文》
曰：羈，馬絡頭也。〕然猶斬將搴旗，追奔逐北。〔《史記》曰：斬將搴旗之士。
臣瓚按：拔取曰搴。《商君書》曰：戰勝逐北。服虔《漢書注》曰：師敗曰北。〕
滅跡掃塵，斬其梟帥。〔張晏《漢書》注曰：驍勇也，若六博之梟。〕使三軍之
士，視死如歸。〔《呂氏春秋》管仲謂齊侯曰：平原廣域，車不結軌，士不旋踵，
鼓之，使三軍之士，視死如歸，臣不如王子成父。〕陵也不才，希當大任，〔
《呂氏春秋》淳于髡曰：臣不肖，不足以當大任。〕意謂此時，功難堪矣。〔
《說文》作戡。戡，勝也。此堪是地名，今傳俗用。〕匈奴既敗，舉國興師，
〔劉兆《穀梁注》曰：舉，盡也。〕更練精兵，強逾十萬。單于臨陣，親自合圍。
客主之形，既不相如步馬之勢，又甚懸絕；疲兵再戰，一以當千。然猶扶乘創痛，
決命爭首，〔《漢書》曰：陵與單于連戰，士卒矢傷，三創者載輦，兩創者將車，
一創者持兵。〕死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創
病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走，兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼〔徒，空也。
言空首奮擊，無復甲冑。〕爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血，
〔血即淚也。《燕丹子》曰：太子唏噓飲淚。〕單于謂陵不可復得，便欲引還。
而賊臣教之，遂便復戰，〔賊臣，謂管敢也。《李陵傳》云：軍候管敢，為軍旅
候，被校尉笞之五十，乃亡入匈奴。於時匈奴與陵戰，至塞，恐漢有伏兵，欲引
還。敢曰：漢無伏兵。匈奴因大進新兵。陵戰蘭乾山，漢軍敗，弓矢並盡，陵於
是遂降。〕故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾，困於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七
日不食，僅乃得免。〔《史記》曰：高祖自將擊韓王信，遂至平城，為匈奴所圍。
七日不得食，用陳平秘計，始得免。《毛詩》曰：齊子歸止，其從如雲。又曰：
其從如雨。何休《公羊注》曰：僅，才也。〕況當陵者，豈易為力哉？而執事者
云云，〔謂漢朝執事之人也。〕苟怨陵以不死。然陵不死，罪也！子卿視陵，豈
偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有
所為也，故欲如前書之言，報恩於國主耳。〔李陵前《與蘇子卿書》云：陵前為
子卿死之計，所以然者，冀其駈醜虜，翻然南馳，故且屈以求伸。若將不死，
功成事立，則將上報厚恩，下顯祖考之明也。〕誠以虛死不如立節，滅名不如報
德也。〔《琴操》曰：重耳將zi6*殺。子曰：申生虛死，子復隨之。〕昔范蠡不殉
會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復勾踐之讎，報魯國之羞。〔《史記》曰：
吳王發精卒擊越，敗之。越王乃以餘兵五千人，保棲於會稽。勾踐令大夫種行成
於吳，吳王赦越。勾踐自會稽七年，撫循其士民。吳王北會諸侯於黃池。范蠡曰：
可矣。乃發兵伐吳，吳師敗，乃請成於越。後四年，越復伐吳，吳師敗，吳王遂
zi6*殺。又曰：曹沫者，魯人。以勇力事魯莊公，為魯將。與齊戰，三戰三北，莊
公懼，乃獻遂邑之地以和，猶復以為將。齊桓公許與魯會於柯，桓公與莊公既盟
於壇上。曹沫執匕首劫齊桓公，桓公問曰：子將何欲？曹沬曰：齊強魯弱，而
大國侵魯，亦已甚矣。今魯城壞壓境，君其圖之。桓公乃許盡還魯之侵地。〕區
區之心，切慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。〔《漢書》曰：
公孫敖捕得生口，言陵教單于為兵以備漢，於是陵家母弟妻子皆伏誅。〕此陵所
以仰天椎心而泣血也。
足下又云：漢與功臣不薄。子為漢臣，安得不云爾乎？昔蕭樊囚縶，韓彭菹
醢，〔《史記》曰：相國蕭何，為民請曰：長安地狹，上林中多空棄地，原令民
得入田，收藁為獸食。上大怒曰：相國多受賈人財物，乃請吾苑。遂下廷尉，械
系之。又曰：高祖病，有人惡樊噲黨呂氏。即曰：上一日宮車晏駕，則噲欲以兵
盡誅戚氏趙王如意之屬。高祖大怒，乃使陳平載絳侯代將，而即軍中斬噲。陳平
畏呂氏，執噲詣長安。又曰：陳豨反，韓信在長安欲應之，事覺，呂后使武士縛
信，斬於長安鍾室。又曰：彭越反，高祖赦之，遷處蜀道著青衣。行至鄭，逢呂
後從長安來，越泣曰：願處故昌邑。後許諾。既至，白上曰：彭越，壯士也。今
徙蜀，自遺患，不如誅之。令其舍人告越反，遂夷三族。《黥布傳》，薛公曰：
前年醢彭越，往年殺韓信。《說文》曰：菹，肉醬也。〕晁錯受戮，周魏見辜，
〔晁錯，已見《西征賦》。《漢書》曰：周勃為丞相，十餘月，上乃免丞相就國。
歲餘，每河東尉守行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以自衛。其
後人有上書告勃欲反，下廷尉捕治之。又曰：竇嬰，景帝時，吳楚反，拜嬰為大
將軍。七國破，封嬰為魏其侯，坐灌夫罵丞相田蚡不敬，遂論嬰棄市。〕其餘佐
命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受
禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！〔《左
氏傳》曰：太上有立德，其次有立功。賈誼，已見《鵩鳥賦》。《漢書》曰：周
亞夫諫上不用，因謝病免相。亞夫子為父買官尚方甲楯五百，被召詣廷尉。責問
曰：君侯欲反乎？亞夫曰：所買乃葬器也，何謂反乎？吏侵之益怒，遂入廷尉，
不食五日，歐血而死。《孟子》曰：千年一聖，五百年一賢，賢聖未出，其中有
命世者。二子，謂范蠡、曹沬也。言諸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪恥報
功也。〕陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表，
此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂不薄哉？〔先將軍，謂李廣也。貴臣，謂
衛青也。《漢書》曰：元狩四年，大將軍衛青擊匈奴，廣為前將軍，出塞捕虜，
知單于所居處，乃自部精兵，而令廣出東道。東道回遠，廣辭曰：臣結髮而與匈
奴戰，原居前，大將軍不聽，廣意色慍怒，引兵出東道，惑失道，後大將軍。大
將軍因問失道狀，欲上書報天子，廣未對。大將軍長史急責廣，廣謂其麾下曰：
結髮與匈奴大小十餘戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍令广部行回遠，又
迷失道，豈非天哉！且廣年六十餘，終不復對刀筆之吏。遂引刀自剄。《音義》，
鄭德曰：以刀割頸為剄。〕
且足下昔以腳踏車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，
幾死朔北之野。〔《漢書》曰：漢遣蘇武以中郎將持節送匈奴使留在漢者。匈奴
方欲使送武，會匈奴緱王長水虞常反匈奴中，常以告武副使張勝，勝許以貨物與
常。一人夜亡，告之，緱王等死。虞常生得，匈奴使衛律治其事，張勝以告武。
武曰：事如此，必及我。衛律召武受辭，武謂惠等屈節辱身，雖生，何面目以歸
漢！引佩刀以自刺。衛律驚，自抱持武，武氣絕半日復息，乃徙武北海上無人處。〕
丁年奉使，皓首而歸。〔丁年，謂丁壯之年也。《漢書》曰：武留匈奴凡十九歲，
始以強壯出，及還，鬢髮並白。〕老母終堂，生妻去帷。〔《漢書》陵謂武曰：
陵來時，太夫人已不幸，陵送至陽陵，子卿婦年少，聞以更嫁。〕此天下所希聞，
古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土
之薦，受千乘之賞。〔《尚書緯》曰：天子社，東方青，南方赤，西方白，北方
黑。上冒以黃土，將封諸侯。各取方土，苴以白茅，以為社。《論語》曰：導千
乘之國。《漢書》曰：兵車千乘，諸侯之大者。〕聞子之歸，賜不過二百萬，位
不過典屬國，〔《漢書》：元始六年，武至京師，拜為典屬國，秩中二千石，賜
錢二百萬。〕無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞
之類，悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，
欲使遠聽之臣，望風馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負
德。〔言陵無功以報漢為孤恩，漢戮陵母為負德。《論語》曰：德不孤，必有鄰。〕
昔人有言：雖忠不烈，視死如歸。陵誠能安，〔言陵忠誠能安於死事。〕而主豈
復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使
刀筆之吏弄其文墨邪？〔《史記》張釋之曰：秦任刀筆之吏。又功臣曰：蕭何徒
持文墨，顯居臣上。〕原足下勿復望陵！
嗟乎子卿！夫復何言！相去萬里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之鬼，
長與足下生死辭矣。幸謝故人，〔故人，謂任立政，大將軍霍光、上官桀等。〕
勉事聖君！足下胤子無恙，〔《漢書》曰：武在匈奴時，胡婦生子名通國。《楚
辭》曰：賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。〕勿以為念！努力自愛。〔《老子》
曰：聖人自愛。〕時因北風，復惠德音，李陵頓首。
【報任少卿書】
※司馬子長〔《漢書》曰：遷既被刑之後，為中書令，尊寵任職。故人益州
刺史任安，乃與書責以進賢之義，遷報之。遷死後，其書稍出。《史記》曰：任
安，滎陽人。為衛將軍，後為益州刺史。〕
太史公牛馬走〔太史公，遷父談也。走，猶仆也。言己為太史公掌牛馬之仆，
自謙之辭也。〕司馬遷再拜言。少卿足下：〔如淳曰：少卿，任安字也。〕曩者
辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務。〔《禮記》曰：儒有推賢而進。〕意氣
勤勤懇懇，〔勤勤懇懇，忠款之貌也。〕若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非
敢如此也。〔蘇林曰：而，猶如也。《禮記》曰：不從流俗。鄭玄曰：流俗，失
俗也。〕僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。〔側聞，謙辭也。《列子》曰：吾
側聞之。《禮記》曰：與長者坐，必異席。〕顧自以為身殘處穢，動而見尤，
〔言舉動必為人之所尤過也。〕欲益反損，是以獨鬱悒而與誰語。〔鬱悒，不通
也。《楚辭》曰：獨鬱結其誰語。〕諺曰：誰為為之？孰令聽之？〔誰為，猶為
誰也。言己假欲為善，當為誰為之乎？復欲誰聽之乎？〕蓋鍾子期死，伯牙終身
不復鼓琴。〔《呂氏春秋》曰：伯牙鼓琴，意在太山。鍾子期曰：善哉！巍巍若
太山，俄而志在流水。子期曰：善哉！湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絕弦，
終身不復鼓琴，以為世無賞音者。〕何則？士為知己者用，女為說己者容。〔
《戰國策》曰：晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之。及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中
曰：嗟乎！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣。〕若仆大質已虧缺矣，
雖才懷隨和，行若由夷，〔隋，隋侯珠也。和，和氏璧也。由，許由也。夷，伯
夷也。〕終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜答，〔點，辱也。往前與
我書，書宜應答。但有事故不獲答。〕會東從上來，又迫賤事，〔服虔曰：從武
帝還。孟康曰：卑賤之事，若煩務也。如淳曰：遷為中書令。任職，常知中書。
時偶有賊盜之事。晉灼曰：賤事，家之私事也。〕相見日淺，卒卒無須臾之間，
〔文穎曰：卒卒，促遽之意也。間，隙也。〕得竭至意。今少卿抱不測之罪，涉
旬月，迫季冬，〔如淳曰：平居時不肯報其書，令安有不測之罪在獄，故報往日
書，欲使其恕以度己也。〕仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，〔李奇曰：薄，迫
也。迫當從行。善曰：難言其死，故云不可諱。〕是仆終己不得舒憤懣以曉左右，
〔《廣雅》曰：懣，悶也。《楚辭》曰：惟煩悶以盈胸。〕則長逝者魂魄私恨無
窮。〔謂任安恨不見報也。〕請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；〔符，信也。〕愛施者，仁之端也；取與者，
義之表也；恥辱者，勇之決也；〔勇士當於此而果決之。〕立名者，行之極也。
〔凡人能立志者，行中之最極也。〕士有此五者，然後可以託於世，而列於君子
之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，〔所可憯者，惟欲之與利，為禍之極
也。所可痛者，唯傷心之事，而可為悲也。〕行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。
〔醜，穢也。先，謂祖也。詬音垢。應劭曰：詬，恥也。《說文》：詬或作訽。
《禮記》儒行曰：妄常以儒相詬病。《左氏傳》宋元公曰：余不忍其詬，尋此二
書，其訓頗同。〕刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍
渠同載，孔子適陳，〔《家語》曰：孔子居衛月餘，靈公與夫人同車出，令宦者
雍渠參乘，使孔子為次乘，游過市。孔子曰：吾未見好德如好色。於是恥之，去
衛過曹。此言孔子適陳，未詳。〕商鞅因景監見，趙良寒心；〔《史記》商君謂
趙良曰：我化秦孰與五羖大夫賢？趙良曰：五羖大夫，荊之鄙人也。繆公知其賢，
舉之牛口之下，加之百姓之上。今君之見秦王也。因嬖人景監以為主，非所以為
名也。又趙高謂李斯曰：釋此不從，禍及子孫，足為寒心也。〕同子參乘，袁絲
變色。〔蘇林曰：趙談也。與遷父同諱，故曰同子。《漢書》曰：上朝東宮，趙
談參乘，袁絲伏車前曰：臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英；今漢雖乏人，
陛下獨奈何與刀鋸餘同載？於是上笑，下趙談。〕自古而恥之。夫以中才之人，
事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之
餘，薦天下豪俊哉！〔《史記》履貂曰：臣刀鋸之餘，不敢二心。〕
仆賴先人緒業，〔《廣雅》曰：緒，末也。司馬彪《莊子注》曰：緒，餘也。〕
得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，
自結明主；次之又不能拾遺補缺，招賢進能，顯岩穴之士；外之又不能備行伍，
攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光
寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。〔上之四事無一遂，
假欲苟合取容，亦無其所也。《史記》蔡澤曰：吳起言不苟合，行不苟容。〕鄉
者，仆常廁下大夫之列，陪外廷末議。〔臣瓚曰：太史令千石，故下大夫也。外
廷，即今僕射外朝也。〕不以此時引維綱，盡思慮，今以虧形為掃除之隸，在闒
茸之中，〔闒茸，猥賤也。茸，細毛也。張揖訓詁以為闒，獰劣也。呂忱《字林》
曰：闒茸，不肖也。〕乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？
嗟乎！嗟呼！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。僕少負不羈之行，長無鄉曲之譽，〔不羈，言材質高遠，
不可羈繫也。《燕丹子》夏扶曰：士無鄉曲之譽，未可以論行也。〕主上幸以先
人之故，使得奏薄伎，〔服虔曰：薄伎，薄才也。〕出入周衛之中。〔周衛，言
宿衛周密也。韋昭曰：天子有宿衛之官。〕仆以為戴盆何以望天？〔言人戴盆，
則不得望天。望天則不得戴盆，事不可兼施。言己方一心營職，不假修人事也。〕
故絕賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力，〔《禮記》曰：某之子不
肖。應劭《風俗通》曰：生子不似父母曰不肖。〕務一心營職，以求親媚於主上。
〔《毛詩》曰：藹藹多士，媚於天子。〕而事乃有大謬不然者夫。〔夫夫，語助
也。《論語》子曰：有是夫。〕
仆與李陵，俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，〔太公《六韜》曰：夫人
皆有性，趣舍不同。顏師古曰：趣，所向也。舍，所廢也。〕未嘗銜杯酒，接殷
勤之餘歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別
有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。〔顏師古曰：徇，從也，營也。〕
其素所蓄積也，〔言其意中舊所蓄積也。〕仆以為有國士之風。〔一國之中，推
而為士。〕夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。〔《新序》昭
奚恤曰：使皆赴湯火，蹈bai6*刃，出萬死不顧一生，司馬子反在此。〕今舉事一不
當，而全驅保妻子之臣，隨而媒{薛女}其短，〔鄭玄《周禮注》曰：舉，猶行也。
臣瓚以為媒，謂遘合會之。{薛女}，謂生其罪亹也。〕仆誠私心痛之。且李陵提
步卒不滿五千，〔有五千，言不滿者，痛之甚也。〕深踐戎馬之地，足歷王庭，
〔胡地出馬，故曰戎馬。單于所居之處，號曰王庭。〕垂餌虎口，橫挑彊胡，仰
億萬之師，〔《說文》曰：挑，相呼也。李奇曰：挑，身獨戰，不須眾。臣瓚曰：
挑，挑敵求戰也，古謂之致師。北地高，故曰仰。〕與單于連戰十有餘日，所殺
過半當。虜救死扶傷不給，〔顧野王決曰：所殺過半當。言陵軍殺已過半。給，
供給也。〕旃裘之君長鹹震怖。〔旃裘，謂匈奴所服也。故言旃裘之君。〕乃悉
徵其左右賢王，舉引弓之人，〔《漢書》曰：匈奴至冒頓最強大，置左右賢王，
以其善射，故曰引弓之人。〕一國共攻而圍之。轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，
士卒死傷如積然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空拳，
〔孟康曰：沬音頮。善曰：頮，古沬字。言流血在面如盥頮也。《說文》曰：
頮，洗面也。李登《聲類》云：拳或作卷，此言兵已盡，但張空拳以擊耳。桓寬
《鹽鐵論》曰：陳勝無將帥之兵，師旅之眾，奮空卷而破百萬之軍。何晏《白起
故事》：白起雖坑趙卒，向使預知必死，則前驅空卷，猶可畏也。況三十萬被堅
執銳乎？顏師古曰：讀為拳者謬矣。拳則屈指，不當言張。陵時矢盡，故張弩之
空弓，非手拳也。李奇曰：拳者，弩弓也。〕冒bai6*刃，北鄉爭死敵者。陵未沒時，
使有來報，〔《史記》曰：陵至浚稽山，使麾下騎陳步樂還以聞。步樂召見，道
陵將得士死力，上甚悅之。〕漢公卿王侯，皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主
上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上
慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚，〔款款，忠實之貌。〕以為李陵素與士大夫絕甘
分少，〔《孝經援神契《曰：母之於子，絕少分甘。宋均曰：少則自絕，甘則分
之。〕能得人死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當
而報於漢。〔張晏曰：欲得相當也。言欲立效以當罪而報漢恩。〕事已無可奈何，
其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。〔謂摧破匈奴之兵，其功足暴露見於天下。〕
仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞
睚眥之辭。〔言欲廣主上之意，及塞群臣睚眥之辭。〕未能盡明，明主不曉，以
為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理，〔《漢書》曰：初上遣貳師李廣利出，
令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師少功，上以遷誣罔，欲沮貳師而為陵遊說，
下遷腐刑。鄭玄《禮記注》曰：理，治獄官也。〕拳拳之忠，終不能自列，〔
《禮記》子曰：回得一善，拳拳不失之矣。鄭玄曰：拳拳，捧持之貌。《說文》
曰：列，分解也。〕因為誣上，卒從吏議。〔言眾吏議，以為誣上。〕家貧，貨
賂不足以自贖；交遊莫救，左右親近，不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深
幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤
其家聲，〔蘇林曰：家世為將有名，陵降而隤之也。顏師古曰：隤，墜也。〕而
仆又佴之蠶室，〔如淳曰：佴，次也。若人相次也。今諸本作茸字。蘇林注《景
紀》曰：作密室，廣大如蠶室，故言下蠶室。衛宏漢儀以為置蠶宮今承諸法雲，
詣蠶室與罪人從事，主天下室者。屬少府，顏監云：茸，推也。推置蠶室之中。〕
重為天下觀笑。悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也。
仆之先，非有剖符丹書之功，〔《漢書》曰：漢初功臣剖符世爵。又曰：論
功而定封訖。於是申以丹書之信，重以白馬之盟。〕文史星曆，近乎卜祝之間，
固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。〔《說文》曰：倡，樂也。《左氏傳》
曰：鮑氏之圉人為優。杜預曰：俳優也。〕假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與
螻蟻何以異？〔螻，螻蛄也。蟻，蚍蜉也。皆蟲之微者，故以自喻。〕而世又不
與能死節者，〔與，如也。言時人以我之死，又不如能死節者，言死無益也。〕
特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，
或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。〔《燕丹子》荊軻謂太子曰：烈士之
節，死有重於太山，有輕於鴻毛者，但問用之所在耳。〕太上不辱先，其次不辱
身，其次不辱理色，〔理，道理也。色，顏色也。〕其次不辱辭令，〔辭，謂言
辭。令，謂教令。〕其次詘體受辱，〔詘體，謂被糹累系。〕其次易服受辱，
〔易服，謂著赭衣。〕其次關木索、被箠楚受辱，〔《漢書》曰：箠長五尺。
《說文》曰：棰，以杖擊也。箠與棰同，以之笞人，同謂之箠楚。箠楚，皆杖木
之名也。〕其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，〔謂髡鉗也。其次毀肌膚、斷肢體受辱，
謂肉刑也。〕最下腐刑極矣！〔蘇林曰：宮刑腐臭，故曰腐刑。〕傳曰：刑不上
大夫。此言士節不可不勉勵也。〔《禮記》文也。《東方朔別傳》，武帝問曰：
刑不上大夫何？朔曰：刑者所以止bao6*亂，誅不義也。大夫者，天下表儀，萬人法
則，所以共承宗廟而安社稷也。〕猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾
而求食，積威約之漸也。〔《周禮注》曰：穿地為塹，所以御禽獸。其或超逾，
則陷焉。《尚書》曰：杜乃護，敜乃阱。言威為人制約，漸積至此。〕故有畫
地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。〔臣瓚曰：以為患吏刻
暴，雖以木為吏，期於不對。此疾苛吏之辭也。文穎曰：未遇刑zi6*殺，為鮮明也。〕
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。〔《廣雅》曰：榜，擊也。
圜牆，獄也。《周禮》曰：以圓土教罷民。〕當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒
隸則正惕息。何者？積威約之勢也。及以至是言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？
且西伯，伯也，拘於羑里；〔《史記》曰：季歷卒，子昌立，是為西伯。西伯，
文王也，崇侯虎譖西伯於殷紂曰：西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。紂
乃囚西伯於羑里。《王制》曰：九州之長曰伯。《注》曰：伯，長也。〕李斯，
相也，具於五刑；〔《史記》曰：李斯，楚上蔡人也。從荀卿學帝王之術。入秦，
秦卒用其計，二十餘年，竟並天下，以斯為丞相。二世立，以郎中趙高之譖，乃
具斯五刑，腰斬鹹陽。《漢書刑法志》曰：漢興之初，其大辟，尚有夷三族之令。
曰當三族者，皆先劓，斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗罵詛
者，又斷舌，故言具。具謂五刑也。〕淮陰，王也，受械於陳；〔《漢書》曰：
韓信為楚王，都下邳，信因行縣邑，陳兵出入。人有變告信欲反，上聞患之，用
陳平謀，偽游雲夢，信謁上於陳，高祖令武士縛信，載後車。信曰：果若人言，
狡兔死，良狗烹。上曰：人告公反。遂械信，至洛陽，赦以為淮陰侯。陳，楚之
西界也。械，謂桎梏也。〕彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；〔《史記》曰：
高帝立彭越為梁王，梁王稱疾，上使使掩捕梁王，囚之洛陽。《漢書》曰：趙王
張耳，高祖五年薨，子敖嗣立，尚高祖長女魯元公主。七年，高祖從平城過趙，
趙王旦暮自上食，禮甚卑，有子婿之禮。高祖箕踞罵詈，甚慢之。趙相貫高、趙
午說敖曰：天下豪傑並起，能者先立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王無禮，請為殺
之。八年，上從東垣過，貫高等乃壁人柏人，要之置廁，上過欲宿，心動，問縣
名為何？曰柏人。上曰：柏人者，迫於人遂去，貫高怨家知其謀反，告之。於是
逮捕趙王，諸反者趙午十餘人皆自刎。貫高獨怒罵曰：誰令公等為之？今王實無
反謀，檻車與詣長安。高下獄曰：吾屬為之，王不知也。〕絳侯誅諸呂，權傾五
伯，囚於請室；〔《史記》曰：絳侯周勃與陳平謀誅諸呂，而立孝文，後勃被囚。
已見李陵《答蘇武書》。《漢書·音義》，如淳曰：請室，請罪於室，若今之鍾
下也。〕魏其，大將也，衣赭衣，關三木；〔三木，在項及手足也。魏其侯，已
見李陵《答蘇武書》。《周禮》曰：上罪梏拲而桎。應劭《漢書注》曰：在手曰
梏，兩手同械曰拲，在足曰桎。韋昭曰：桎，兩手合也。梏音告。拲音拱。〕季
布為朱家鉗奴；〔《漢書》曰：季布，楚人也。為任俠，有名。項籍使將兵，數
窘漢王。項籍滅，高祖購求布千金，敢舍匿者罪三族。布匿於濮陽周氏。周氏曰：
漢求將軍急，臣敢進計。布許之。乃髡鉗布，衣褐，致廣柳車中，與其家僮數十
人，之魯朱家賣之。朱家心知季布也，買置田舍，乃之洛陽。見汝陰滕公說曰：
季布何罪？臣各為其主耳，君何不從容為上言之？滕公許諾，侍間，果言如朱家
旨。上乃赦布，召見謝，拜郎中。〕灌夫受辱於居室。〔《漢書》：灌夫，字仲
孺，潁陰人也。為太僕時，坐與衛尉竇甫飲，輕重不得，徙為燕相。及竇嬰失勢，
兩人相為引重。夫過丞相田蚡，蚡曰：吾欲與仲孺過魏其侯，會孺有服。夫曰：
將軍乃肯幸臨，夫安敢以服為解，請語魏其帳具，將軍旦日蚤臨之。蚡許諾。夫
以語嬰，嬰益牛酒，夜灑掃帳具，自旦候伺至日中，蚡不來，夫不懌。夫乃自往
迎之，蚡尚臥，駕往，又徐行，夫益怒，遂以為隙。元光四年，蚡取燕王女為夫
人，太后詔曰：列侯宗室皆往賀。嬰為壽，夫行酒至蚡，蚡半膝席曰：不能滿觴。
夫怒，乃嘻言曰：將軍貴人也，畢之。時蚡不肯，行酒次至臨汝侯灌賢，方與程
不識耳語，又不避席。夫無所發怒，乃罵賢曰：生毀程不識，不直一錢，今日長
者為壽，乃效兒女曹呫囁耳語。蚡謂夫曰：今眾辱程將軍，仲孺獨不為李將軍
地乎？夫曰：今日斬頭穴胸，何知程李乎？乃起。蚡遂怒曰：此吾驕灌夫罪也。
籍福起為謝，按夫項令謝。夫愈怒，不肯謝，蚡乃麾騎縛夫，置傳舍。長史曰：
今日召宗室，有詔，劾灌夫罵坐，不敬，系於居室。如淳曰：百官表，居室為保
宮，今守宮也。〕此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，
在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。
審矣，何足怪乎？〔《孫子兵法》曰：治亂，數也。勇怯，勢也。強弱，形也。〕
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎？
古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激於義理者不然，乃有所不得已
也。〔言激於義理者，則不念父母、顧妻子也。〕今仆不幸，早失父母，無兄弟
之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？〔言己輕妻子，故反問之。〕且勇者
不必死節，〔言勇烈之人，不必死於名節也，造次自裁耳。〕怯夫慕義，何處不
勉焉？〔言怯夫慕義以自立名，何處不勉於死哉？言皆勉勵zi6*殺。〕仆雖怯懦，
欲苟活，亦頗識去就之分矣。何至自沈溺糹纍紲之辱哉！〔孔安國曰：糹纍紲，
墨索也。紲，攣也。所以拘罪人。〕且夫臧獲婢妾，〔晉灼曰：臧獲，敗敵所破
虜為奴隸。韋昭曰：羌人以婢為妻，生子曰獲。奴以善人為妻，生子曰臧。荊楊、
海、岱、淮、齊之間，罵奴曰獲。齊之北鄙，燕之北郊，凡人男而歸婢謂之臧，
女而歸奴謂之獲。皆異方罵奴婢之醜稱也。〕由能引決，況仆之不得已乎？所以
隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文彩不表於
後世也。〔《論語》曰：君子疾沒世而名不稱。〕
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。〔《廣雅》曰：俶儻，
卓異也。〕蓋文王拘而演《周易》；〔《周易》曰：易之興也，當文王與紂之事
邪。又曰：作易者，其有憂患邪。《史記·本紀》曰：崇侯譖西伯於殷紂曰：西
伯積善累德，諸侯皆向之，將有不利於帝。紂乃囚西伯於羑里。西伯演易之八卦，
為六十四。《地理志》曰：河內湯陰有羑里城，西伯所拘。韋昭曰：羑音酉。
《蒼頡篇》曰：演，引之也。〕仲尼厄而作《春秋》；〔《史記》，孔子曰：吾
道不行矣，何以自見於後世哉？乃約魯史而作《春秋》。〕屈原放逐，乃賦《離
騷》；〔《史記》曰：屈原，名平，楚之同姓。為楚懷王左司徒，博文強志，敏
於辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，心害其能，懷王使原為憲令，原草藁未
定，上官大夫見而欲奪之，不與，因讒之曰：王使屈原為令，眾莫不知，每令出，
平伐其功，以為非我莫為王也。王怒而疏之，平病聽之不聰，作《離騷經》。〕
左丘失明，厥有《國語》；〔《漢書》曰：《國語》，左丘明著。失明，未詳。〕
孫子臏腳，兵法脩列；〔《史記》曰：孫臏與龐涓俱學兵法。涓事魏惠王，自以
為能不及臏，乃陰使人召臏。臏至，涓恐其賢於己，則以法刑斷其兩足而黥之，
欲隱勿見。齊使者田忌，善客待之，於是田忌進孫子於威王，威王問兵法而師之。
其後魏伐趙，趙急，請救於齊，齊威王欲將臏。臏曰：刑餘之人，不可。於是乃
以田忌為將，而孫子為師，居輜重中，主為計謀。田忌從之，魏果去邯鄲與齊戰
於桂陵，大破魏軍。〕不韋遷蜀，世傳呂覽；〔《史記》曰：呂不韋，大賈人也。
莊襄王即位三年薨，太子正立為王，尊不韋為相國，號仲父。當是時，魏有信陵，
楚有春申，趙有平原，齊有孟嘗，皆下士喜賓以相傾。呂不韋以秦之強，大招士，
厚遇之，乃致食客三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布於天下。不韋
乃使其客人人著所聞，集論為八覽十二紀，三十餘萬言，以為備天下之物，古今
之事，號曰《呂氏春秋》。布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客，有能增
損一字，與千金。及始皇帝壯，太后通不韋，恐禍及己，私求嫪毒為舍人，詐令
以腐罪告之，遂得侍太后，與太后通。九年，人有告嫪毒實非宦者，下吏治之，
得情實，事連相國。秦王恐其為變，乃賜不韋書曰：君何功於秦？秦封君河南，
食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。後與家屬徙處蜀，飲鴆而死。〕韓非囚秦，
《說難》、《孤憤》；〔《史記》曰：韓非者，韓之公子也。見韓稍弱，以書諫
王，王不能用。非心廉直，不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》、
《五蠹》、《說難》十餘萬言。秦王見《孤憤》、《五蠹》之書曰：嗟乎！寡人
得見此人與游，死不恨矣。李斯曰：此韓非所著書。秦因急攻韓，韓乃遣非使秦，
秦王悅之，未信用。李斯、姚賈毀之曰：韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，
非終為韓，不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過
法誅之。秦王為然，下吏治非。李斯使人遺藥使zi6*殺。韓非欲自陳，不得見。秦
王后悔之，使人赦而非已死矣。《說難》、《孤憤》，韓子之篇名也。〕《詩》
三百篇，大厎聖賢發憤之所為作也。〔《論語》曰：詩三百。孔安國曰：篇之大
數也。《爾雅》曰：底，致也。郭璞曰：音恉。〕此人皆意有鬱結，不得通其
道，故述往事，思來者。〔言故述往前行事，思令將來人知己之志。〕乃如左丘
無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。〔空文，
謂文章也。自見己情。〕
仆竊不遜，近自託於無能之辭，〔《論語》子曰：唯女子與小人為難養也，
近之則不孫。〕網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，
上計軒轅，下至於茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十、凡百
三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，
惜其不成，已就極刑，而無慍色。仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大
都。〔其人，謂與己同志者。〕則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可
為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議，〔負累之下，未易可居。《論語》曰：君子惡
居下流而訕上者也。〕仆以口語，遇此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面
目復上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所
亡，出則不知其所往。〔《莊子》魯哀公問仲尼曰：衛有惡人焉？曰：哀駘他，
去寡人去行，寡人恤焉，若有亡也。庚桑子曰：吾聞至人屍居環堵之室，不知所
如往。〕每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引於深藏岩
穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。〔《鬻子》曰：吾聞之於政也。
知善不行者謂之狂，知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者，聖人之戒也。〕今少卿乃
教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，〔如淳曰：
曼，美也。《戰國策》蘇秦曰：夫從人飾辯曼辭，高主之節行。曼音萬。〕無益
於俗，不信適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定，書不能悉意，略陳固陋，謹
再拜。
【報孫會宗書】
※楊子幼〔《漢書》：楊惲，字子幼，華陰人。以才能稱譽，為常侍騎。與
太僕戴長樂相失，坐事，免為庶人。惲見已失爵位，遂即歸家閒居，自治產業，
起室，以財自娛。歲餘，友人安定太守西河孫會宗與惲書，誡諫之。言大臣廢退，
當杜門惶懼，為可憐之意，不當治產業，通賓客，有稱舉。惲乃作此書報之。〕
惲材朽行穢，文質無所底，〔《論語》曰：文質彬彬，然後君子。包氏曰：
彬彬，文質相半之貌也。底，致也。〕幸賴先人餘業，得備宿衛。遭遇時變，以
獲爵位，〔《漢書》曰：霍氏謀反，惲先聞知，霍氏伏誅，惲封為平通侯。〕終
非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，〔《爾雅》曰：督，正
也。〕殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。〔猥，猶曲也。〕
言鄙陋之愚心，則若逆指而文過，〔言逆會宗之指，自文飾己之過。《論語》子
曰：小人之過也必文。孔安國曰：文飾其過，不言實也。〕默而自守，恐違孔氏
“各言爾志”之義。〔《論語》曰：顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。〕故敢
略陳其愚，惟君子察焉。
惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，〔二千石皆得乘朱輪。〕位在列卿，爵為通
侯，總領從官，〔應劭曰：舊曰徹侯，避武帝諱故為通，言其功德通於王室也。
從，天子侍從官也。〕與聞政事，曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與
群僚併力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。〔《論語》子曰：臧文仲
其竊位者歟？知柳下惠之賢而不與立。《毛詩》曰：彼君子兮，不素餐兮。〕懷
祿貪勢，不能自退，〔《曾子》曰：君子不安貴位，不懷厚祿。〕遂遭變故，橫
被口語，身幽北闕，妻子滿獄。〔口語，即戴長樂所告也。如淳《漢書注》曰：
上章者於公車，有不如法者，以付北軍尉，北軍尉以法罰之。楊惲上書，遂幽北
闕，公車門所在也。〕當此之時，自以夷滅不足以塞責，〔《史記》司馬欣謂章
邯曰：趙高欲以法誅將軍塞責。〕豈得全其首領，復奉先人之丘墓乎？〔《左氏
傳》，宋公曰：若以大夫之靈，得保首領以沒於地。〕伏惟聖主之恩，不可勝量。
君子游道，樂以忘憂，〔《史記》曰：陳平游道日廣。《論語》曰：樂以忘憂。〕
小人全軀，說以忘罪。〔《楚辭》曰：與波上下，偷以全吾軀乎？〕竊自念過已
大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，〔《國語》曰：
戮力一心。〕灌園治產，以給公上，〔蘇林《漢書注》曰：充縣官之賦斂。〕不
意當復用此為譏議也。
夫人情所不能止者，聖人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時而既。〔終，
謂終沒也。既，盡也。張晏《漢書注》曰：喪不過三年，臣見放逐，降居三月，
復初。〕臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，〔《漢書》曰：秦繆公作
伏祠。孟康曰：六月伏日也。《風俗通禮傳》曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大
蠟，故改為臘。〕烹羊炮羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善
鼓琴，奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。〔應劭《漢書注》曰：缶，
瓦器也，秦人擊之以節歌。李斯上書曰：擊瓮扣缶，而呼嗚嗚快耳者，真秦聲也。〕
其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。〔張晏《漢書注》曰：
山高在陽，人君之象也。蕪穢不治，朝廷荒亂也。一頃百畝，以喻百官也。言豆
者貞直之物，零落在野，喻己見放棄也。萁曲而不直，言朝臣皆諂諛也。臣瓚桉：
田彼南山，蕪穢不治，言於王朝而遇民亂也。種一頃豆，落而為萁，雖盡忠效節，
徒勞而無獲也。〕人生行樂耳，須富貴何時？是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓
足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。
〔什一，謂十中之一也。《尚書大傳》曰：王者十一而稅。〕此賈豎之事，汙辱
之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，〔言處下流，為眾惡毀所舉。〕不寒而
栗。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？〔《楚辭》曰：世從容而變化，
隨風靡而成行。〕董生不云乎：明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；
明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。〔《漢書》董仲舒《對策》曰：夫皇皇
求財利，常恐匱乏者，庶人之意也。皇皇求仁義，常恐不能化人者，大夫之意也。〕
故道不同，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！〔《論語》曰：道不
同，不相為謀。言今我親行賈豎之事，安得責我卿大夫之制乎？〕
夫西河魏土，文侯所興，有段乾木、田子方之遺風，〔《史記》李克謂翟璜
曰：魏成子東得子夏、田子方、段乾木，此三人者，君皆師之。〕稟然皆有節概，
知去就之分。頃者足下離舊土，〔謂去西河。〕臨安定。安定山谷之間，昆夷舊
壤，〔《毛詩》曰：文王西有昆夷之患，北有獫狁之難。鄭玄曰：昆夷，西戎也。〕
子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？〔言豈隨懷安貪鄙之俗，而移人之本性者哉？〕於
今乃睹子之志矣。方當盛漢之隆，原勉旃，無多談。
【論盛孝章書】
※孔文舉〔與魏太祖。虞預《會稽典錄》曰：盛憲，字孝章，器量雅偉。舉
孝廉，補尚書郎，遷吳郡太守，以疾去官。孫策平定吳會，誅其英豪，憲素有名，
策深忌之。初，憲與少府孔融善，憂其不免禍，乃與曹公書，由是徵為都尉，詔
命未至，果為權所害。子匡奔魏，位至征東司馬。〕
歲月不居，時節如流。〔《國語》文姜曰：日月不居，人誰不安。傅毅詩曰：
徂年如流，鮮茲暇日。〕五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二，〔公謂曹
操，言公年始滿五十，融過於二歲也。〕海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章
尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，〔孫氏，已見上文。《毛詩》曰：樂爾妻孥。
孔安國《尚書大傳》曰：孥，子也。〕單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此
子不得永年矣。《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。
〔《公羊傳》曰：邢亡，孰亡之，蓋狄滅也。曷為不言蓋狄滅之，為桓公諱也。
曷為為桓公諱。上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓
公恥之。〕今孝章實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽縶，命不
期於旦夕。吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。〔《論語》子曰：益者
三友，損者三友。吾祖，即謂孔子也。後漢朱穆，感世澆薄，莫尚敦厚，著絕交
論以矯之。〕公誠能馳一介之使，加咫尺之書，〔《左氏傳》晉行人子員對鄭王
子伯駢曰：君有楚命，不使一介行李，告於寡君。《漢書》廣武君曰：發一乘之
使，奉咫尺之書。〕則孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所
共稱嘆。〔九牧，猶九州也。《左氏傳》王孫滿曰：貢金九牧。《孫卿子》曰：
文王鑑於殷紂，此其所以伐殷王而受九牧也。〕燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，
乃當以招絕足也。〔《戰國策》郭隗謂燕昭王曰：臣聞古之人君，有市千里馬者，
三年而不得，於是遣使者賁千金之貨，將市於他國。未至，而千里之馬已死，使
者乃以五百金買死馬之首以歸。其君大怒曰：所求者，本不市死馬，何故損金市
死馬乎？將誅之，使者對曰：死馬尚市之，況生者乎？天下必知君之好也，馬將
至矣。於是期年而千里馬至者三焉。〕惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正
之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？〔《韓詩
外傳》曰：蓋胥謂晉平公曰：珠出於海，玉出於山，無足而至者，好之也。士有
足而不至者，君不好也。〕昭王築台以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發明主
之至心。故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。〔《史記》曰：燕昭王於破
燕之後，卑身厚幣，以禮賢者，謂郭隗曰：齊因孤之國亂，而襲破燕，孤知國小
力少，不足以報。然誠得賢士與共圖，以雪先王之讎也，原先生視可者，得身事
之。隗曰：王必欲致士，先從隗始。況賢於隗者，豈遠千里哉！於是昭王為隗改
築宮，而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往。〕向使郭隗倒懸而王
不解，臨難而王不拯，〔《孟子》曰：當今之時，萬乘之國行仁政，民悅而歸之，
猶解倒懸也。又曰：今燕虐其民，而王征之，人以為將拯己於水火之中也。〕則
士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。〔《漢書》廣武君曰：牛酒以享士大夫，
北首燕路。〕凡所稱引，自公所知，而復有雲者，欲公崇篤斯義，因表不悉。
【為幽州牧與彭寵書】
※朱叔元〔范曄《後漢書》曰：朱浮，字叔元，沛國蕭人也。初從世祖為大
司馬主簿，遷偏將軍，從破邯鄲。後乃為大將軍幽州牧，守薊城。浮少有才能，
頗欲勵正風跡，收士心，辟召州中涿郡王岑之屬，以為從軍事。及王莽時故吏二
千石，皆引置幕府，乃多發諸郡倉穀，贍其妻子。漁陽太守以為天下未定，不宜
多置官屬，以費軍食，不從其令。浮密奏寵遣吏迎妻，而不迎其母。又受貨賄，
殺害友人，多聚兵穀，意計難量。寵既積怨，聞遂大怒，舉兵攻浮，浮以書責之。〕
蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。常竊悲京城太叔，以不知足而無賢輔，
卒自棄於鄭也。〔《左氏傳》曰：鄭武公生莊公及共叔段。姜氏愛共叔段，欲立
之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：制，岩邑也。虢叔死
焉，他邑唯命。請京，使居之，謂之京城太叔。既而太叔令西鄙北鄙貳於己。公
子呂曰：國不堪貳，君將若之何？公曰：不義不昵，厚將崩。太叔完聚，繕甲兵，
具卒乘，將襲鄭。公聞其期，曰：可矣。命子封帥車二百乘以伐京，京叛太叔段，
段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。書曰：《鄭伯克段於鄢》。〕伯
通以名字典郡，有佐命之功，〔名字，謂聲譽遠聞也。《漢書》曰：陳遵劉竦，
俱著名字。佐命，已見李陵書。〕臨民親職，愛惜倉庫。而浮秉征伐之任，欲權
時救急，〔言朱浮所以招致賓客者，此亦權時救急也。〕二者皆為國耳。即疑浮
相譖，何不詣闕自陳，而為滅族之計乎？
朝廷之於伯通，〔蔡邕《獨斷》云：朝廷者，不敢指斥君，故言朝廷。〕恩
亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。〔《漢書》大司
農田延年謂霍光曰：將軍為國柱石。〕匹夫媵母，尚能致命一餐，〔左氏宣公二
年傳曰：初，趙宣子畋於首山，見靈輒餓，問其病，對曰：不食三日矣。食之，
舍其半。問之，曰：宦三年矣，未知母之存否！今近矣，請以遺。使盡之。而為
之簞食與肉。既而與為公介，靈公比以趙盾驟諫，伏甲將攻殺之，靈輒乃倒戟以
御之。又《戰國策》曰：楚王伐中山，中山君亡。有二人荷戈而從之。中山君顧
二人曰：子何為者？對曰：昔臣之父嘗餓且死，君舍餐以餔臣父。臣之父且死曰：
中山君有事，汝必赴之。是以今來死君之難。中山君曰：以一杯羹而亡國，以一
餐而獲二死士。媵母，未詳。〕豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外
叛者乎？〔三綬者，古人兼官者，一官一綬也。范曄《後漢書》曰：更始使謁者
韓鴻持節徇北州。承制，得專拜二千石以下。鴻至薊，以寵鄉閭故人，相見大喜，
拜寵偏將軍行漁陽太守。世祖又以書招寵，寵乃發步騎三千人歸世祖。世祖承制
封建忠侯，賜號大將軍。〕伯通與吏民語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐
臥念之，何以為心？引鏡窺景，何以施眉目？舉厝建功，何以為人？惜乎！棄休
令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳葉之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍
桀紂之性。生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！
伯通與耿俠游〔范曄《後漢書》曰：吳漢說寵從世祖，會上谷太守耿況亦使
功曹寇恂，詣寵結謀共歸世祖。又曰：況，字俠游。〕俱起佐命，同被國恩。俠
游謙讓，屢有降挹之言。〔《蒼頡篇》曰：挹，損也。〕而伯通自伐，以為功高
天下。〔孔安國《尚書傳》曰：自功曰伐。〕往時遼東有豕，生子白頭，異而獻
之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功高，論於朝廷，則為遼東豕
也。〔白頭豕，未詳。〕今乃愚妄，自比六國。〔張晏《漢書注》曰：齊、燕、
楚、韓、趙、魏。〕六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國
相持，多歷年所。今天下幾里，列郡幾城，奈何以區區漁陽，而結怨天子？〔區
區，言小也。《公羊傳》曰：司馬子反謂楚王曰：以區區之宋，猶有不欺之臣。〕
此猶河濱之民，捧土以塞孟津，多見其不知量也。〔《論語》曰：叔孫武叔毀仲
尼，子貢曰：仲尼日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其
不知量也。〕
方今天下適定，海內原安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，
自捐盛時，內聽嬌婦之失計，外信讒邪之諛言，〔《東觀漢記》曰：浮密奏寵，
上徵之。寵既自疑，其妻勸寵無應徵。今漁陽大郡，兵馬眾多，奈何為人所奏而
棄此去。寵與所親信吏計議，吏皆怨浮，勸寵止，不應徵。〕長為群後惡法，永
為功臣鑑戒，豈不誤哉！〔或本云：永為群後惡法。今檢范曄《後漢書》有此一
句。然《東觀漢記》亦載此書，大意雖同，辭旨全別。蓋錄事者，取捨有詳略矣。〕
定海內者無私讎，勿以前事自疑，原留意顧老母少弟。凡舉事無為親厚者所痛，
而為見讎者所快。〔范曄《後漢書》曰：寵齊，獨在便室，蒼頭子密等三人，因
寵臥寐，共縛著床。又以寵命呼其妻，妻入大驚。昬夜後，解寵手，令作記，告
城門將軍云：今遣子密等至子後蘭卿所，速開門出，勿稽留之。書成，即斬寵及
妻頭置囊中，便持記馳出城，因以詣闕，封為不義侯。〕
【為曹洪與魏文帝書】〔《魏志》曰：曹洪，字子廉，太祖從弟。〕
※陳孔璋〔陳琳集曰：琳為曹洪與文帝箋。《文帝集序》曰：上平定漢中，
族父都護，還書與余。盛稱彼方土地形勢，觀其辭，如陳琳所敘為也。〕
十一月五日，洪白：前初破賊，情奓意奢，說事頗過其實。得九月二十日書，
〔得文帝書。〕讀之喜笑，把玩無厭，亦欲令陳琳作報。琳頃多事，不能得為。
念欲遠以為歡，故自竭老夫之思。〔《左氏傳》趙孟曰：老夫罪戾是懼。〕辭多
不可一一，粗舉大綱，以當談笑。
漢中地形，實有險固，四岳三塗，皆不及也。〔《左氏傳》司馬侯曰：四岳、
三塗，九州之險也。杜預曰：東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆。三塗，在河南
陸渾縣南。〕彼有精甲數萬，臨高守要，一人揮戟，萬夫不得進。〔《漢書》朱
買臣曰：一人守險，千人不得上。〕而我軍過之，若駭鯨之決細網，奔兕之觸魯
縞，〔《漢書》韓安國曰：強弩之末，力不能穿魯縞。《音義》曰：縞，曲阜之
地，俗善作之。既皆輕細，故以喻之。《爾雅》曰：繒之細者曰縞。〕未足以喻
其易。雖雲王者之師，有徵無戰，〔《漢書》淮南王安上書曰：臣聞天子之兵，
有徵無戰，言莫之敢校。〕不義而強，古人常有。〔《左氏傳》叔向謂趙孟曰：
不義而強，其弊必速。〕故唐虞之世，蠻夷猾夏。〔《尚書·舜典》曰：咎繇，
蠻夷猾夏，寇賊奸宄。〕周宣之盛，亦讎大邦。〔《毛詩》曰：蠢爾蠻荊，大邦
為讎。〕詩書嘆載，言其難也。斯皆憑阻恃遠，故使其然。是以察茲地勢，謂為
中才處之，殆難倉卒。〔司馬遷《報任少卿書》曰：夫中才之人，事有關於宦豎
者，莫不傷氣。〕來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠盪之德，豈不信然！〔文帝《答
洪書》曰：今魯包凶邪之心，肆蠱{或蟲}之政，天兵神拊，師徒無暴，樵牧不臨。〕
是夏殷所以喪，苗扈所以斃，〔《尚書》帝曰：咨禹，惟時有苗不率，汝徂征。
又曰：啟與有扈，戰於甘之野。〕我之所以克，彼之所以敗也。不然，商周何以
不敵哉！〔《左氏傳》斗廉曰：師克在和，不在眾商周之不敵，君之所聞也。〕
昔鬼方聾昧，崇虎讒凶，殷辛暴虐，三者皆下科也。〔三科之中，此等為下科。〕
然高宗有三年之徵，文王有退脩之軍，盟津有再駕之役，〔《周易》曰：高宗之
伐鬼方，三年克之。《左氏傳》曰：子魚言於宋公曰：文王聞崇德亂，伐之。軍
三旬而不降，退而脩德，復伐之，因壘而降。《尚書》曰：惟十有一年，武王克
殷。又曰：一月戊午，師渡孟津。〕然後殪戎勝殷，有此武功。〔《尚書》曰：
天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命。〕焉有星流景集，梠奪霆擊，長驅山河，朝
至暮捷，若今者也。〔《戰國策》曰：樂毅輕卒銳兵，長驅至齊。〕
由此觀之，彼固不逮下愚，〔彼，張魯也。下愚，指鬼方等。〕則中才之守，
不然明矣。在中才則謂不然，〔若中才守之，則不可得也。〕而來示乃以為彼之
惡稔，雖有孫田墨氂猶無所救，竊又疑焉。〔文帝《答曹洪書》曰：今魯罪兼苗
桀，惡稔厲莽，縱使宋翟妙機械之巧，田單聘奔牛之誑，孫吳勒入陣之變，猶無
益也。〕何者？古之用兵，敵國雖亂，尚有賢人，則不伐也。是故三仁未去，武
王還師。〔《論語》曰：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三
仁焉。《史記》曰：周武王東觀兵於孟津，諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：未知
天命，未可也。乃還師。聞殺王子比干，囚箕子，於是曰：殷有重罪，不可不伐。〕
宮奇在虞，晉不加戎。〔《左氏傳》曰：晉侯假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：虢，
虞之表也。虢亡，虞必從之。諺所謂輔車相依，唇亡齒寒，其虞、虢之謂乎？弗
聽。宮之奇以其族行，曰：虞不臘矣，在此行也，不再舉矣。〕季梁猶在，強楚
挫謀。〔《左氏傳》曰：楚王侵隋，隋使少師董成，斗伯比言於楚子曰：吾不得
志於漢東也。我則使然，我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，漢東之國，隋為大。
隋張，必棄小國。小國離，楚之利也。請羸師以張之。熊率且比曰：季梁在，何
益？注曰：季梁，隋賢臣也。〕暨至眾賢奔絀，三國為墟。明其無道有人，猶可
救也。且夫《墨子》之守，縈帶為垣，高不可登。折箸為械，堅不可入。〔《墨
子》曰：公輸為雲梯，必取宋。於是見公輸，九設攻城之機變。墨子九距之，公
輸般之攻城械盡，子墨子之守圉有餘。公輸般出而曰：吾知所以距子矣！吾不言
子墨子亦曰：吾知子之所以距我者，吾不言之。王問其故，子墨子曰：公輸子之
意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑氂三百人，已持
守圉之器，在宋城上，而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。楚王曰：善。吾請無攻
也。〕若乃距陽平，據石門，〔《周地圖記》曰：褒谷西有古陽平關。劉淵林
《蜀都賦》注曰：石門在漢中之西。〕攄八陣之列，騁奔牛之權，〔《雜兵書》
曰：八陣，一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰沖陣，六曰輪陣，
七曰浮沮陣，八曰雁行陣。《史記》曰：田單為將軍，破燕城時，以千餘牛為絳
繒衣，畫以五采龍文，束兵刃於角。灌脂東葦於尾，燒之，鑿城數十穴，夜縱牛，
壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚。牛尾炬火，光明炫燿，燕軍
視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器
為聲，聲動天地，燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍大亂奔走，齊人
追亡逐北，所過城邑，叛燕歸田單，而齊七十餘城，皆復為齊，乃迎襄王於莒。〕
焉肯土崩魚爛哉？〔《漢書》徐樂上書曰：臣聞天下之患，在於土崩。公羊傳曰：
其言梁亡何？自亡也。魚爛而亡。何休《注》曰：魚爛自內發。〕設令守無巧拙，
皆可攀附，則公輸已陵宋城，樂毅已拔即墨矣。墨翟之術何稱？田單之智何貴？
老夫不敏，未之前聞。〔《左氏傳》，趙孟曰：老夫罪戾是懼。《禮記·檀弓》
曰：我未之前聞。〕
蓋聞過高唐者，效王豹之謳。〔《孟子》淳于髡曰：昔王豹處淇，而西河善
謳，綿駒處高唐，而齊女善歌。按：此文當過高唐者，效綿駒之歌，但文人用之
誤。〕游睢渙者，學藻繪之彩。〔《陳留記》曰：襄邑，渙水出其南，睢水經其
北。《傳》云：睢、渙之間出文章，故其黼黻絺繡日月華蟲，以奉宗廟御服焉。〕
間自入益部，仰司馬楊王遺風，有子勝斐然之志，〔司馬相如、揚雄、王褒也。
《墨子》曰：二三子復於子墨子曰：告子勝仁。子墨子曰：未必然也。告子為仁，
猶跂以為長。偃以為廣，不可久也。《論語》曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章。〕
故頗奮文辭，異於他日。怪乃輕其家丘，謂為倩人。〔《邴原別傳》曰：原遊學，
詣孫菘。菘曰：君以鄭君而舍之，以鄭君為東家丘也。原曰：君以鄭君為東家丘，
以仆為西家愚夫邪？〕是何言歟？夫綠驥垂耳於林坰。〔《吊屈原》曰：驥垂兩
耳，服鹽車。《爾雅》曰：野外謂之林，林外謂之坰。〕鴻雀戢翼於汙池，〔
《周禮》有牧田鴻雀，鳥之通稱也。《毛詩》曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。《列子》
楊朱謂梁王曰：鴻雁高飛，不集污池。〕褻之者固以為園囿之凡鳥，外廄之下乘
也。〔《穀梁傳》，晉荀息曰：君何不以屈產之乘借道乎？公曰：此晉國之寶也。
荀息曰：取之中廄，置之外廄。〕及整蘭筋，〔《相馬經》云：一筋從玄中出，
謂之蘭筋。玄中者，目上陷如井字。蘭筋豎者千里。〕揮勁翮，陵厲清浮，顧盼
千里，豈可謂其借翰於晨風，假足於六駮哉！〔《爾雅》曰：晨風，鸇也。《毛
詩》曰：隰有六駮。毛萇曰：駮如馬，倨牙，食虎豹。〕恐猶未信丘言，必大噱
也。洪白。〔孟康《漢書注》曰：丘，空也。此雖假孔子名而實以空為戲也。或
無丘言二字。《漢書》曰：趙李諸侍中，皆談笑大噱。《說文》曰：噱，大笑也。〕