崇禮第三十七

◎崇禮第三十七

大夫曰:“飾几杖,修樽俎,為賓,非為主也。炫耀奇怪,所以陳四夷,非為民也。夫家人有客,尚有倡優奇變之樂,而況縣官乎?故列羽旄,陳戎馬,所以示威武,奇蟲珍怪,所以示懷廣遠、明盛德,遠國莫不至也。”

賢良曰:“王者崇禮施德,上仁義而賤怪力,故聖人絕而不言。孔子曰:‘言忠信,行篤敬,雖蠻、貊之邦,不可棄也。’今萬方絕國之君奉贄獻者,懷天子之盛德,而欲觀中國之禮儀,故設明堂、辟雍以示之,揚乾戚、昭《雅》、《頌》以風之。今乃以玩好不用之器,奇蟲不畜之獸,角牴諸戲,炫耀之物陳夸之,殆與周公之待遠方殊。昔周公處謙以卑士,執禮以治天下,辭越裳之贄,見恭讓之禮也;既,與入文王之廟,是見大孝之禮也。目睹威儀乾戚之容,耳聽清歌《雅》、《頌》之聲,心充至德,欣然以歸,此四夷所以慕義內附,非重譯狄鞮來觀猛獸熊羆也。夫犀象兕虎,南夷之所多也;騾驢馲駝,北狄之常畜也。中國所鮮,外國賤之,南越以孔雀珥門戶,崑山之旁,以玉璞抵烏鵲。今貴人之所賤,珍人之所饒,非所以厚中國,明盛德也。隋、和,世之名寶也,而不能安危存亡。故喻德示威,惟賢臣良相,不在犬馬珍怪。是以聖王以賢為寶,不以珠玉為寶。昔晏子修之樽俎之間,而折衝乎千里;不能者,雖隋、和滿篋,無益於存亡。”

大夫曰:“晏子相齊三君,崔慶無道,劫其君,亂其國,靈公國圍;莊公弒死;景公之時,晉人來攻,取垂都,舉臨菑,邊邑削,城郭焚,宮室隳,寶器盡,何沖之所能折乎?由此觀之:賢良所言,賢人為寶,則損益無輕重也。”

賢良曰:“管仲去魯入齊,齊霸魯削,非持其眾而歸齊也。伍子胥挾弓乾闔閭,破楚入郢,非負其兵而適吳也。故賢者所在國重,所去國輕。楚有子玉得臣,文公側席;虞有宮之奇,晉獻不寐。夫賢臣所在,辟除開塞者亦遠矣。故《春秋》曰:‘山有虎豹,葵藿為之不採;國有賢士,邊境為之不害’也。”

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