卷六十一 左周黃列傳第五十一

左雄字伯豪，南陽涅陽人也。安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，
好請託，雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石，無所回忌。
永建初，公車征拜議郎。時，順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數言事，
其辭深切。尚書僕射虞詡以雄有忠公節，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類
多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多後福。’伏
見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣蹇蹇之節，周
公謨成王之風。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚書，再遷尚書令。
上疏陳事曰：
臣聞柔遠和邇，莫大寧人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是
以皋陶對禹，貴在知人。“安人則惠，黎民懷之。”分伯建侯，代位親民，民用
和穆，禮讓以興。故《詩》云：“有渰淒淒，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”
及幽、厲昏亂，不自為政，褒艷用權，七子党進，賢愚錯緒，深谷為陵。故其詩
云：“四國無政，不用其良。”又曰：“哀今之人，胡為虺蜴？”言人畏吏如虺
蜴也。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，剗革五等，更立郡縣，縣設令苛救敝，
悅以濟難，撫而循之。至於文、景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。
降及宣帝，興於仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，輒親引見，考察言行，
信賞必罰。帝乃嘆曰：“民所以安而無怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良
二千石乎！”以為吏數變易，則下不安業；久於其事，ze6*民服教化。其有政理者，
輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，
人安其業。漢世良吏，於茲為盛，故能降來儀之端，建中興之功。
漢初至今，三百餘載，俗浸雕敝，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。曲城百
里，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辨為賢能，以
理已安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜
怒。視民如寇讎，稅之如豺虎。監司項背相望，與同疾騊，見非不舉，聞惡不
察，觀政於停傳，責成於期月，言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者
離毀。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾
匹。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌。朱紫同色，清濁不分。故
使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官部吏，職斯祿薄，車馬衣服，
一出於民，謙者取足，貪者充家，特選橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。
和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，
而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。臣愚以為守相長吏，惠
和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，
錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。
鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿，吏職滿歲，宰府
州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循
理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永
世不刊。
帝感其言：申下有司，考其真偽，詳所施行。雄之所言，皆明達政體，而宦
豎擅權，終不能用。自是選代互動，令長月易，迎新送舊，勞擾無已，或官寺空
曠，無人案事，每選部劇，乃至逃亡。
永建三年，京師、漢陽地皆震裂，水泉湧出。四年，司、冀復有大水。雄推
較災異，以為下人有逆上之徵，又上疏言：“宜密為備，以俟不虞。”尋而青、
冀、楊、州盜賊連發，數年之間，海內擾亂。其後天下大赦，賊雖頗解，而官猶
無備，流叛之餘，數月復起。雄與僕射郭虔共上疏，以為：“寇賊連年，死亡太
半，一人犯法，舉宗群亡。宜及其尚微，開令改悔。若告黨與者，聽除其罪；能
誅斬者，明加其賞。”書奏，並不省。
又上言：“宜崇經術，繕修太學。”帝從之。陽嘉元年，太學新成，詔試明
經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。除京師及郡國耆儒年六十以上為郎、舍人、
諸王國郎者百三十八人。
雄又上言：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。若其面牆，則無
所施用。孔子曰‘四十不惑’，《禮》稱‘強仕’。請自今孝廉年不滿四十，不
得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異
能，以美風俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒。”帝
從之，於是班下郡國。明年，有廣陵孝廉徐淑，年未及舉，台郎疑而詰之。對曰：
“詔書曰‘有如顏回、子奇，不拘年齒’，是故本郡以臣充選。”郎不能屈。雄
詰之曰：“昔顏回聞一知十，孝廉聞一知幾邪？”淑無以對，乃譴卻郡。於是濟
陰太守胡廣等十餘人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、穎川李膺、下邳陳球等三十餘
人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢輕舉。迄於永憙，察選清平，多得其人。
雄又奏征海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝
南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來學，雲
集京師。
初，帝廢為濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝後以娥前有謀，遂
封為山陽君，邑五千戶。又封大將軍梁商子冀襄邑侯。雄上封事曰：“夫裂土封
侯，王制所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，
遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，鹹歸咎於封
爵。今青州飢虛，盜賊未息，民有乏絕，上求稟貸。陛下乾乾勞思，以濟民為務。
宜循古法，寧靜無為，以求天意，以消災異。誠不宜追錄小恩，虧失大典。”帝
不聽。雄復諫曰：
臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸
者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以
時俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危
亡。臣伏見詔書，顧念阿母舊德宿恩。欲特加顯賞。案尚書故事，無乳母爵邑之
制，唯先帝時阿母王聖為野王君。聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為
海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無義也。夷、齊賤為匹
夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，
莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不
相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危於累卵，常
懼時世復有此類。怵惕之念，未離於心；恐懼之言，未絕乎口。乞如前議，歲以
千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，
宜過災厄之運，然後平議可否。
會復有地震、緱氏山崩之異，雄復上疏諫曰：“先帝封野王君，漢陽地震，
今封山陽君而京城復震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言封爵至重，王者可私
人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本
節。”雄言數切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。後阿母遂以交遘
失爵。
是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：
“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有癢序之儀。孝明皇帝始有撲罰，
皆非古典。”帝從而改之，其後九卿無復捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有
章表奏議，台閣以為故事。遷司隸校尉。
初，雄薦周舉為尚書，舉既稱職，議者鹹稱焉。及在司隸，又舉故冀州刺史
馮直以為將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄悅曰：’吾嘗事馮直之父而
又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。”由是天下服焉。明年坐法免。
後復為尚書。永和三年卒。
周舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。防在《儒林傳》。舉姿貌短陋，
而博學洽聞，為儒者所宗，故京師為之語曰：“《五經》從橫周宣光。”
延光四年，辟司徒李郃府。時宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禪以
為閻太后與帝無母子恩，宜徙別館，絕朝見。群臣議者鹹以為宜。舉謂郃曰：
“昔鄭武姜謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感潁考叔、
茅焦之言，循復子道。書傳美之。今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一
旦不虞，主上將何以令於天下？如從禪議，後世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太
後，率厲群臣，朝覲如舊，以厭天心，以答人望。”郃即上疏陳之。明年正月，
帝乃朝於東宮，太后由此以安。
後長樂少府朱倀代郃為司徒，舉猶為吏。時孫程等坐懷表上殿爭功，帝怒，
悉徙封遠縣，敕洛陽令促期發遣。舉說朱倀曰：“朝廷在西鐘下時，非孫程等豈
立？雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！今忘其大德，錄其小過，如道路夭折，
帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之。”倀曰：“今詔怒，二尚書已奏其事，
吾獨表此，必致罪譴。”舉曰：“明公年過八十，位為台輔，不於今時竭忠報國，
惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若
舉言不足采，請從此辭。”倀乃表諫，帝果從之。
舉後舉茂才，為平丘令。上書言當世得失，辭甚切正。尚書郭虔、應賀等見
之嘆息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章御坐，以為規誡。
舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，
鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死
者。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，
以宣示愚民，使還溫食。於是眾惑稍解，風俗頗革。
轉冀州刺史。陽嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，征拜尚書。舉與僕射黃瓊同心
輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五穀災傷，天子親自露坐德
陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書以舉才學優深，特
下策問曰：“朕以不德，仰承三統，夙興夜寐，思協大中。頃年以來，旱災屢應，
稼穡焦枯，民食睏乏。五品不訓，王澤未流，群司素餐，據非其位。審所貶黜，
變復之徵，厥效何由？分別具對，勿有所諱。”舉對曰：
臣聞《易》稱“天尊地卑，乾坤以定”。二儀交構，乃生萬物，萬物之中，
以人為貴。故聖人養之以君，成之以化，順四節之宜，適陰陽之和，便男女婚娶
不過其時。包之以仁恩，導之以德教，示之以災異，訓之以嘉祥。此先聖承乾養
物之始也。夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風
雨不時；風雨不時，則水旱成災。陛下處唐、虞之位，未行堯、舜之政，近廢文
帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未
立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虛以形
勢，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。昔武王入殷，出傾宮
之女；成湯遭災，以六事克已；魯僖遇旱，而自責祈雨；皆以精誠，轉禍為福。
自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也。又
下州郡祈神致請。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：“不可。夫河伯以水
為城國，魯鱉為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨？自是不能致也。”陛下所行，但務
其華，不尋其實，猶緣木求魚，卻行求前。誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不
御之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，
宜急黜斥。臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。《易傳》曰：“陽感天，
不旋日。”惟陛下留神裁察。
因召見舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，問以得失。舉等並對以為宜慎官人，
去斥貪污，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。帝曰：“百官貪
污佞邪者為誰乎？”舉獨對曰：“臣從下州，超備機密，不足以別群臣。然公卿
大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞有忠言異
謀，愚心在此。”其後以事免司徒劉崎，遷舉司隸校尉。
永和元年，災異數見，省內惡之。詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿，
問曰：“言事者多雲，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。
及更葬以天子之禮，即有反風之應。北鄉侯親為天子而葬以王禮，故數有災異，
宜加尊謚，列於昭穆。”群臣議者多謂宜如詔旨，舉獨對曰：“昔周公有請命之
應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。北鄉侯本非正統，奸臣所立，立不逾
歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。《春秋》王子猛不稱崩，魯子野不書葬。
今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，於事已崇，不宜稱謚。災眚之來，弗由此也。”
於是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同舉議，帝從之。尚字伯河，南郡人也，少歷
顯位，亦以政事稱。
舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月
上已日，商大會賓客，宴於洛水，舉時稱疾不往。商與親昵酣飲極歡，及酒闌倡
罷，繼以《Ε露》之歌，坐中聞者，皆為掩涕。太僕張種時亦在焉，會還，以事
告舉。舉嘆曰：“此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及乎！”商至秋果薨。商疾
篤，帝親臨幸，問以遺言。對曰：“人之將死，其言也善。臣從事中郎周舉，清
高忠正，可重任也。”由是拜舉諫議大夫。
時，連有災異，帝思商言，召舉於顯親殿，問以變眚。舉對曰：“陛下初立，
遵修舊典，興化致政，遠近肅然。頃年以來，稍違於前，朝多寵幸，祿不序德。
觀天察人，準今方古，誠可危懼。《書》曰：‘僣恆暘若。’夫僣差無度，則言
不從而下不正；陽無以制，則上擾下竭。宜密嚴敕州郡，察強宗大奸，以時禽討。”
其後江淮猾賊周生、徐鳳等處處並起，如舉所陳。
時，詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守
光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉
長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；
墨綬以下，便輒收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。於是
八使同時俱拜，天下號曰：“八俊”。舉於是劾奏貪猾，表薦公清，朝廷稱之。
遷河內太守，征為大鴻臚。
及梁太后臨朝，詔以殤帝幼崩，廟次宜在順帝下。太常馬訪奏宜如詔書，諫
議大夫呂勃以為應依昭穆之序，先殤帝，後順帝。詔下公卿。舉議曰：“《春秋》
魯閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖於閔上。孔子譏之，書曰：‘有事
於太廟，躋僖公。’《傳》曰：‘逆祀也。’及定公正其序，經曰‘從祀先公’，
為萬世法也。今殤帝在先，於秩為父，順帝在後，於親為子，先後之義不可改，
昭穆之序不可亂。呂勃議是也。”太后下詔從之。遷光祿勛，會遭母憂去職，後
拜光祿大夫。
建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛惜之。乃詔先光祿勛、
汝南太守曰：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。故公叔見誄，翁歸
蒙述，所以昭忠厲俗，作范後昆。故光祿大夫周舉，性侔夷、魚，忠逾隨、管，
前授牧守，及還納言，出入京輦，有欽哉之績，在禁闈有密靜之風。予錄乃勛，
用登九列。方欲式序百官，亮協三事，不永夙終，用乖遠圖。朝廷愍悼，良為愴
然。《詩》不云乎：‘肇敏戎功，用錫爾祉。’其令將大夫以下到喪發日復會弔。
加賜錢十萬，以旌委蛇素絲之節焉。”子勰。
勰字巨勝，少尚玄虛，以父任為郎，自免歸家。父故吏河南召夔為郡將，卑
身降禮，致敬於勰。勰恥交報之，因杜門自絕。後太太守舉孝廉，復以疾去。時
梁冀貴盛，被其征命者，莫敢不應，唯勰前後三辟，竟不能屈。後舉賢良方正，
不應。又公車征，玄纁備禮，固辭廢疾。常隱處竄身，慕老聃清靜，杜絕人事，
巷生荊棘，十有餘歲。至延熹二年，乃開門延賓，游談宴樂，及秋而梁冀誅，年
終而勰卒，時年五十。蔡邕以為知命。自勰曾祖父揚至勰孫恂，六世一身，皆知
名雲。
黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。香在《文苑傳》。瓊初以父
任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應。
永建中，公卿多薦瓊者，於是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，
稱疾不進。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是，徵聘處士多不稱望，
李固素慕於瓊，乃以書逆遺之曰：
聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，
柳下惠不恭，故傳曰“不夷不惠，可否之間”。蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕
山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政
少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為志士終無時矣。常聞語曰：“嶢嶢者易缺，
皦皦者易污。”《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。近魯陽樊君，
被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守無缺。而毀謗布流，
應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱
仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。願先生弘此遠
謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。
瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。
初，瓊隨父在台閣，習見故事。及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。
時連有災異，瓊上疏順帝曰：“間者以來，卦位錯謬，寒燠相干，蒙氣數興，日
暗月散。原之天意，殆不虛然。陛下宜開石室，案《河》、《洛》，外命史官，
悉條上永建以前至漢初災異，與永建以後訖於今日，孰為多少。又使近臣儒者參
考政事，數見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。臣前頗陳災眚，並薦光
祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，未蒙御省。伏見處士巴郡黃
錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化。”於是有
詔公車征錯等。
三年，大旱。瓊復上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁，
放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，
有所損闕，務存質儉，以易民聽。尚方御府，息除煩費。明敕近臣，使遵法度，
如有不移，示以好惡。數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，
多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。”
書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。
自帝即位以後，不行籍田之禮。瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏
自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，
以先群萌，率勸農功。昔周宣王不籍千畝，虢文公以為大譏，卒有姜戎之難，終
損中興之名。竊見陛下遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝
夕觸塵埃於道路，晝暮聆庶政以恤人。雖《詩》詠成湯之不怠遑，《書》美文王
之不暇食，誠不能加。今廟祀適闋，而祈谷潔齋之事，近在明日。臣恐左右之心，
不欲屢動聖躬，以為親耕之禮，可得而廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒鹹戒，
司空除壇。先時五日，有協風之應，王即齋官，饗醴載耒，誠重之也。自癸已以
來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自
勉，以逆和氣，以致時風。《易》曰：“君子自強不息。”斯其道也。
書奏，帝從之。
頃之，遷尚書令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，於取士之義，
猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄前議舉吏先試之於公
府，又覆之於端門，後尚書張盛奏除此科。瓊復上言：“覆試之作，將以澄洗清
濁，覆實虛濫，不宜改革。”帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。和平中，以選
入侍講禁中。
元嘉元年，遷司空。桓帝欲褒崇大將軍梁冀，使中朝二千石以上會議其禮。
特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等，鹹稱冀之勛德，其制度
齎賞，以宜比周公，錫之山川、土田、附庸。瓊獨建議曰：“冀前以親迎之勞，
增邑三千，又其子胤亦加封賞。昔周公輔相成王，制禮作樂，化致太平，是以大
啟土宇，開地七百。今諸侯以戶邑為制，不以里數為限。蕭何識高祖於泗水，霍
光定傾危以興國，皆益戶增封，以顯其功。冀可比鄧禹，合食四縣，賞賜之差，
同於霍光，使天下知賞必當功，爵不越德。”朝廷從之。冀意以為恨。會以地動
策免。復為太僕。
永興元年，遷司徒，轉太尉。梁冀前後所託辟召，一無所用。雖有善人而為
冀所飾舉者，亦不加命。延熹元年，以日食免。復為大司農。明年，梁冀被誅，
太尉胡廣、司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢，復拜瓊為太尉。以師傅之恩，
而不阿梁氏，乃封為邟鄉侯，邑千戶。瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。
梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。
尋而五侯擅權，傾動內外，自度力不能匡，乃稱疾不起。四年，以寇賊免。其年
復為司空。秋，以地震免。
七年，疾篤，上疏諫曰；
臣聞天者務剛其氣，君者務強其政。是以王者處高自持，不可不安；履危任
力，不可不據。夫自持不安則顛，任力不據則危。故聖人升高據上，則以德義為
首；涉危蹈傾，則以賢者為力。唐堯以德化為寇冕，以稷、契為筋力。高而益崇，
動而愈據，此先聖所以長守萬國，保其社稷者也。昔高皇帝應天順民，奮劍而王，
埽除秦、項，革命創製，降德流祚。至於哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使
奸佞擅朝，外戚專恣。所寇不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力，終至顛蹶，滅絕
漢祚。天絕陵弛，民鬼慘愴，賴皇乾眷命，炎德復輝。光武以聖武天挺，繼統
興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。擢賢於眾愚之中，畫功於無形之世。崇禮
義於交爭，循道化於亂離。是自歷高而不傾，任力危而不跌，興復洪祚，開建中
興，光被八極，垂名無窮。至於中葉，盛業漸衰。陛下初從藩國，爰升帝位，天
下拭目，謂見太平。而即位以來，未有勝政。諸梁秉權，豎宦充朝，重封累積，
傾動朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革、明珠南金之寶，殷滿其室，富
擬王府，勢回天地。言之者必族，附之者必榮。忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木
舌，塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，
念國妄身，隕歿為報，而坐陳國議，遂見殘滅。賢愚切痛，海內傷懼。又前白馬
令李雲，指言宦官罪穢宜誅，皆因眾人之心，以救積薪之敝。弘農杜眾，知雲所
言宜行，懼雲以忠獲罪，故上書陳理之，乞同日而死，所以感悟國家，庶雲獲免。
而雲既不辜，眾又並坐，天下尤痛，益以怨結，故朝野之人，以忠為諱。昔趙殺
鳴犢，孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳皇不翔；刳牲夭胎，則麒麟不臻。誠物
類相感，理使其然。尚書周永，昔為沛令，素事梁冀，幸其威勢，坐事當罪，越
拜令職。見冀將衰，乃陽毀示忠，遂因奸計，亦取侯封。又黃門協邪，群輩相黨，
自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。臨冀當誅，無可設巧，復記其惡，
以要爵賞。陛下不加清澄，審別真偽，復興忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉墨雜
蹂，所謂抵金玉於沙礫，碎珪璧於泥塗。四方聞之，莫不憤嘆。昔曾子大孝，慈
母投杼；伯奇至賢，終於流放。夫讒諛所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而
不可論。可不察歟？臣至頑駑，世荷國恩，身輕位重，勤不補過，然懼於永歿，
負釁益深。敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬分，無恨三泉。
其年卒，時年七十九。贈車騎將軍，謚曰忠侯。孫琬。
琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，
京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在
傍，曰：“何不言日食之餘，如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
後瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。時司空盛允有疾，瓊遣
琬候問，會江夏上蠻賊事副府，允發書視畢，微戲琬曰：“江夏大邦，而蠻多士
少。”琬奉手對曰：“蠻夷猾夏，責在司空。”因拂衣辭去，允甚奇之。
稍遷五官中郎將。時陳蕃為光祿勛，深相敬待，數與議事。舊制，光祿舉三
署郎，以高功久次才德尤異者為茂才四行。時權富子弟多以人事得舉，而貧約守
志者以窮退見遺，京師為之謠曰：“欲得不能，光祿茂才。”於是琬、蕃同心，
顯用志士，平原劉醇、河東朱山、蜀郡殷參等並以才行蒙舉。蕃、琬遂為權富郎
所見中傷，事下御史中丞王暢、侍御史刁韙。韙、暢素重蕃、琬，不舉其事，而
左右復陷以朋黨，暢坐左轉議郎而免蕃官，琬、韙俱禁錮。
韙字子榮，彭城人。後陳蕃被征，而言事者多訟韙，復拜議郎，遷尚書。在
朝有鯁直節，出為魯、東海二郡相。性抗厲，有明略，所在稱神。常以法度自整，
家人莫見墯容焉。
琬被廢棄幾二十年。至光和末，大尉楊賜上書薦琬有撥亂之才，由是征拜議
郎，擢為青州刺史，遷侍中。中平初，出為右扶風，征拜將作大芹、少府、太僕。
又為豫州牧。時寇賊陸梁，州境雕殘，琬討擊平之，威聲大震。政績為天下表，
封關內侯。
及董卓秉政，以琬名臣，征為司徒，遷太僕，更封陽泉鄉侯。卓議遷都長安，
琬與司徒楊彪同諫不從。琬退而駁議之曰：“昔周公營洛邑以寧姬，光武卜東郡
以隆漢，天之所啟，神之所安。大業既定，豈宜妄有遷動，以虧四海之望？”時
人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。琬對曰：“昔白公作亂於楚，屈廬冒刃而前；
崔杼弒君於齊，晏嬰不懼其盟。吾雖不德，誠慕古人之節。”琬竟坐免。卓猶敬
其名德舊族，不敢害。後與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉司隸校尉，與司徒
王允同謀誅卓。及卓將李傕、郭汜攻破長安，遂收琬下獄死，時年五十二。
論曰：古者諸侯歲貢士，進賢受上賞，非賢貶爵士。升之司馬，辯論其才，
論定然後官之。任官然後祿之。故王者得其人，進仕勸其行，經邦弘務，所由久
矣。漢初詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。中興以後，復
增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。榮路既廣，
觖望難裁，自是竊名偽服，浸以流競。權門貴仕，請謁繁興。自左雄任事，限年
試才，雖頗有不密，固亦因識時宜。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，
互相詭駁，循名者屈其短，算實者挺其效。故雄在尚書，天下不敢妄選，十餘年
間，稱為得人，斯亦效實之徵乎？順帝始以童弱反政，而號令自出，知能任使，
故士得用情，天下喁喁仰其風采。遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽樊英，天子降寢殿，
設壇席，尚書奉引，延問失得。急登賢之舉，虛降己之禮，於是處士鄙生，忘其
拘儒，拂巾衽褐，以企旌車之招矣。至乃英能承風，俊乂鹹事，若李固、周舉之
淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉，楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，
吳祐、蘇章、種暠、欒巴牧民之良乾，龐參、虞詡將帥之宏規，王龔、張皓虛心
以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙，東京之士，於
茲盛焉。向使廟堂納其高謀，疆場宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝稟其成式，則
武、宣之軌，豈其遠而？《詩》云：“靡不有初，鮮克有終。”可為恨哉！及孝
桓之時，碩德繼興，陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號名將，王暢、李膺
彌縫袞闕，朱穆、劉陶獻替匡時，郭有道獎鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。其餘宏儒
遠智，高心潔行，激揚風流者，不可勝言。而斯道莫振，文武陵隊，在朝者以正
議嬰戮，謝事者以黨錮致災。往車雖折，而來軫方遒。所以傾而未顛，決而未潰，
豈非仁人君子心力之為乎？嗚呼！
贊曰：雄作納言，古之八元。舉升以匯，越自下蕃。登朝理政，並紓災昏。
瓊名夙知，累章國疵。琬亦早秀，位及志差。