卷六十下 蔡邕列傳第五十下

蔡邕字伯喈,陳留圉人也。六世祖勛,好黃、老,平帝時為眉阝令。王莽初,
授以厭戎連率。勛對印綬仰天嘆曰:“吾策名漢室,死歸其正。昔曾子不受季孫
之賜,況可事二姓哉?”遂攜將家屬,逃入深山,與鮑宣、卓茂等同不仕新室。
父棱,亦有清白行,謚曰貞定公。
邕性篤孝,母常滯病三年,邕自非寒暑節變,未嘗解襟帶,不寢寐者七旬。
母卒,廬於冢側,動靜以禮。有菟馴擾其室傍,又木生連理,遠近奇之,多往觀
焉。與叔父從弟同居,三世不分財,鄉黨高其義。少博學,師事太傅胡廣。好辭
章、數術、天文,妙操音律。
桓帝時,中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣,聞邕善鼓琴,遂白天子,敕陳留太
守督促發遣。邕不得已,行到偃師,稱疾而歸。閒居玩古,不交當世。感東方朔
《客難》及楊雄、班固、崔駰之徒設疑以自通,乃斟酌群言,韙其是而矯其非,
作《釋誨》以戒厲云爾。
有務世公子誨於華顛胡老曰:“蓋聞聖人之大寶曰位,故以仁守位,以財聚
人。然則有位斯貴,有財斯富,行義達道,士之司也。故伊摯有負鼎之衒,仲尼
設執鞭之言,甯子有清商之歌,百里有豢牛之事。夫如是,則聖哲之通趣,古人
之明志也。夫子生清穆之世,稟醇和之靈,覃思典籍,韞櫝《六經》,安貧樂賤,
與世無營,沈精重淵,抗志高冥,包括無外,綜析無形,其已久矣。曾不能拔萃
出群,揚芳飛文。登天庭,序彝倫,掃六合之穢慝,清宇廟之埃塵,連光芒於白
日,屬炎氣於景雲,時逝歲暮,默而無聞。小子惑焉,是以有雲。方今聖上寬明,
輔弼賢知,崇英逸偉,不墜於地,德弘者建宰相而裂土,才羨者荷榮祿而蒙賜。
盍亦回塗要至,俯仰取容,輯當世之利,定不拔之功,榮家宗於此時,遺不滅之
令蹤?夫獨未之思邪,何為守彼而不通此?”
胡老傲然而笑曰:“若公子,所謂睹曖昧之利,而忘昭晢之害;專必成之功,
而忽蹉跌之敗者已。”公子謖爾斂袂而興曰:“胡為其然也?”胡老曰:“居,
吾將釋汝。昔自太極,君臣始基,有羲皇之洪守,唐、虞之至時。三代之隆,亦
有緝熙,五伯扶徽,勤而撫之。於斯已降,天網縱,人紘弛,王塗壞,太極
陁,君臣土崩,上下瓦解。於是智者聘詐,辯者馳說。武夫奮略,戰士講銳。
電駭風馳,霧散雲披,變詐乖詭,以合時宜。或畫一策而綰萬金,或談崇朝而錫
瑞珪。連衡者六印磊落,合從者駢組流離。隆貴翕習,積富無崖,據巧蹈機,以
忘其危。夫華離蔕而萎,條去乾而枯,女冶容而淫,士背道而辜。人毀其滿,
神疾其邪,利端始萌,害漸亦牙。速速方轂,夭夭是加,欲豐其屋,乃蔀其家。
是故天地否閉,聖哲潛形,石門守晨,沮、溺耦耕,顏歜抱璞,蘧瑗保生,齊
人歸樂,孔子斯征,雍渠驂乘,逝而遺輕。夫豈傲主而背國乎?道不可以傾也。
“且我聞之,日南至則黃鐘應,融風動而魚上冰,蕤賓統則微陰萌,蒹葭蒼
而白露凝。寒暑相推,陰陽代興,運極則化,理亂相承。今大漢紹陶唐之洪烈,
盪四海之殘災,隆隱天之高,拆縆地之基。皇道惟融,帝猷顯ぶ,汦々庶類,
含甘吮滋。檢六合之群品,濟之乎雍熙,群僚恭己於職司,聖主垂拱乎兩楹。君
臣穆穆,守之以平,濟濟多士,端委縉綎,鴻漸盈階,振鷺充庭。譬猶鐘山之
玉,泗濱之石,累珪璧不為之盈,采浮磬不為之索。曩者,洪源辟而四隩集,
武功定而干戈戢,獫狁攘而吉甫宴,城濮捷而晉凱入。故當其有事也,則蓑笠並
載,擐甲揚鋒,不給於務;當其無事也。則舒紳緩佩,鳴玉以步,綽有餘裕。
“夫世臣、門子,暬御之族,天隆其祜,主豐其祿。抱膺從容,爵位自
從,攝須理髯,余官委貴。其取進也,順傾轉圓,不足以喻其便;逡巡放屣,不
足以況其易。夫夫有逸群之才,人人有優贍之智。童子不問疑於老成,瞳矇不
稽謀於先生。心恬淡於守高,意無為於持盈。粲乎煌煌,莫非華榮。明哲泊焉,
不失所寧。狂淫振盪,乃亂其情。貪夫殉財,夸者死權。瞻仰此事,體躁心煩。
暗謙盈之效,迷損益之數。騁駑駘於修路,慕騏驥而增驅,卑俯乎外戚之門,乞
助乎近貴之譽。榮顯未副,從而顛踣,下獲薰胥之辜,高受滅家之誅。前車已覆,
襲軌而騖,曾不鑒禍,以知畏懼。予惟悼哉,害其若是!天高地厚,跼而蹐之。
怨豈在明,患生不思。戰戰兢兢,必慎厥尤。
“且用之則行,聖訓也;舍之則藏,至順也。夫九河盈溢,非一凷所防;
帶甲百萬,非一勇所抗。今子責匹夫以清宇宙,庸可以水旱而累堯、湯乎?懼煙
炎之毀熸,何光芒之敢揚哉!且夫地將震而樞星直,井無景則日陰食,元首寬
則望舒朓,侯王肅則月側匿。是以君子推微達著,尋端見緒,履霜知冰,路露知
暑。時行則行,時止則止,訊息盈沖,取諸天紀。利用遭泰,可與處否,樂天知
命,持神任己。群車方奔乎險路,安能與之齊軌?思危難而自豫,故在賤而不恥。
方將騁馳乎典籍之崇塗,休息乎仁義之淵藪,槃旋乎周、孔之庭宇,揖儒、墨而
與為友。舒之足以光四表,收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運,應神靈之符,
闓閶闔,乘天衢,擁華蓋而奉皇樞,納玄策於聖德,宣太平於中區。計合謀從,
已之圖也;勳績不立,予之辜也。龜鳳山翳,霧露不除,踴躍草萊,只見其愚。
不我知者,將謂之迂。修業思真,棄此焉如?靜以俟命,不斁不渝。‘百歲之後,
歸乎其居。’幸其獲稱,天所誘也。罕漫而已,非已咎也。昔伯翳綜聲於鳥語,
葛盧辯音於鳴牛,董父受氏於豢龍,奚仲供德于衡輈,倕氏興政於巧工,造父
登御於驊騮,非子享土於善圉,狼瞫取右於禽囚,弓父畢精於筋角,佽非明勇
於赴流,壽王創基於格五,東方要幸於談優,上官效力於執蓋,弘羊據相於運籌。
仆不能參跡於若人,故抱璞而優遊。”
於是公子仰首降階,忸怩而避。胡老乃揚衡含笑,援琴而歌。歌曰:“練余
心兮浸太清,滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧,情志泊兮心亭亭,嗜欲息兮無
由生。踔宇宙而遺俗兮,眇翩翩而獨征。”
建寧三年,辟司徒橋玄府,玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中,校書東觀。
遷議郎。邕以經籍去聖久遠,文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤後學,熹平四年,乃與
五官中郎將堂谿典,光祿大夫楊賜,諫議大夫馬日磾,議郎張馴、韓說,太史令
單颺等,奏求正定《六經》文字。靈帝許之,邕乃自書丹於碑,使工鐫刻立於太
學門外。於是後儒晚學,鹹取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千餘兩,
填塞街陌。
初,朝議以州郡相黨,人情比周,乃制婚姻之家及兩州人士不得對相監臨。
至是復有三互法,禁忌轉密,選用艱難。幽、冀二州,久缺不補。邕上疏曰:
伏見幽、冀舊壤,鎧馬所出,比年兵飢,漸至空耗。今者百姓虛縣,萬里蕭
條,闕職經時,吏人延屬,而三府選舉,逾月不定。臣經怪其事,而論者雲‘避
三互’。十一州有禁,當取二州而已。又二州之士,或復限以歲月,狐疑遲淹,
以失事會。愚以為三互之禁,禁之薄者,今但申以威靈,明其憲令,在任之人豈
不戒懼,而當坐設三互,自生留閡邪?昔韓安國起自徒中,朱買臣出於幽賤,並
以才宜,還守本邦。又張敞亡命,擢授劇州。豈復顧循三互,繼以末制乎?三公
明知二州之要,所宜速定,當越禁取能,以救時敝;而不顧爭臣之義,苟避輕微
之科,選用稽滯,以失其人。臣願陛下上則先帝,蠲除近禁,其諸州刺史器用可
換者,無拘日月三互,以差厥中。
書奏不省。
初,帝好學,自造《皇羲篇》五十章,因引諸生能為文賦者。本頗以經學相
招,後諸為尺牘及工書鳥篆者,皆加引召,遂至數十人。侍中祭酒樂松、賈護,
多引無行趣勢之徒,並待制鴻都門下,熹陳方俗閭里小事,帝甚悅之,待以不次
之位。又市賈小民,為宣陵孝子者,複數十人,悉除為郎中、太子舍人。時頻有
雷霆疾風,傷樹拔木,地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境,役賦及民。六年七
月,制書引咎,誥群臣各陳政要所當施行。邕上封事曰:
臣伏讀聖旨,雖周成遇風,訊諸執事,宣王遭旱,密勿祗畏,無以或加。臣
聞天降災異,緣象而至。辟歷數發,殆刑誅繁多之所生也。風者天之號令,所從
教人也。夫昭事上帝,則自懷多福;宗廟致敬,則鬼神以著。國之大事,實先祀
典,天子聖躬所當恭事。臣自在宰府,及備朱衣,迎氣五郊,而車駕稀出,四時
至敬,屢委有司,雖有解除,猶為疏廢。故皇天不悅,顯此諸異。《鴻範傳》曰:
“政悖德隱,厥風髮屋折木。”《坤》為地道,《易》稱安貞。陰氣憤盛,則當
靜反動,法為下叛。夫權不在上,則雹傷物;政有苛暴,則虎狼食人;貪利傷民,
則蝗蟲損稼。去六月二十八日,太白與月相迫,兵事惡之。鮮卑犯塞,所從來遠,
今之出師,未見其利。上違天文,下逆人事。誠當博覽眾議,從其安者。臣不勝
憤滿,謹條宜所施行七事表左:
一事:明堂月令,天子以四立及季夏之節,迎五帝於郊,所以導致神氣,祈
福豐年。清廟祭祀,追往孝敬,養老辟雍,示人禮化,皆帝者之大業,祖宗所祗
奉也。而有司數以蕃國疏喪,宮內產生,及吏卒小污,屢生忌故。竊見南郊齋戒,
未嘗有廢,至於它祀,輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉?孝元皇帝策書曰:“禮
之至敬,莫重於祭,所以竭心親奉,以致肅祗者也。”又元和故事,復申先典。
前後制書,推心懇惻。而近者以來,更任太史。忘禮敬之大,任禁忌之書,拘信
小故,以虧大典。《禮》,妻妾產者,齋則不入側室之門,無廢祭之文也。所謂
宮中有卒,三月不祭者,謂士庶人數堵之室,共處其中耳,豈謂皇居之曠,臣妾
之眾哉?自今齋制宜如故典,庶答風霆災妖之異。
二事:臣聞國之將興,至言數聞,內知己政,外見民情。是故先帝雖有聖明
之姿,而猶廣求得失。又因災異,援引幽隱,重賢良、方正、敦樸、有道之選,
危言極諫,不絕於朝。陛下親政以來,頻年災異,而未聞特舉博選之旨。誠當思
省述修舊事,使抱忠之臣展其狂直,以解《易傳》“政悖德隱”之言。
三事:夫求賢之道,未必一塗。或以德顯,或以言揚。頃者,立朝之士,曾
不以忠信見賞,恆被謗訕之誅,遂使群下結口,莫圖正辭。郎中張文,前獨盡狂
言,聖聽納受,以責三司。臣子曠然,眾庶解悅。臣愚以為宜擢文右職,以勸忠
謇,宣聲海內,博開政路。
四事:夫司隸校尉、諸州刺史,所以督察奸枉,分別白黑者也。伏見幽州刺
史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔,各有奉公疾奸之心,熹等所糾,其效尤
多。余皆枉橈,不能稱職。或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網弛縱,莫相舉察,
公府台閣亦復默然。五年制書,議遣八使,又令三公謠言奏事。是時奉公者欣然
得志,邪枉者憂悸失色。未詳斯議。所因寢息。昔劉向奏曰:“夫執狐疑之計者,
開群枉之門;養不斷之慮者,來讒邪之口。”今始聞善政,旋復變易,足令海內
測度朝政。宜追定八使,糾舉非法,更選忠清,平章賞罰。三公歲盡,差其殿最,
使吏知奉公之福,營私之禍,則眾災之原庶可塞矣。
五事:臣聞古者取士,必使諸侯歲貢。孝武之世,郡舉孝廉,又有賢良、文
學之選,於是名臣輩出,文武並興。漢之得人,數路而已。夫書畫辭賦,才之小
者,匡國理政,未有其能。陛下即位之初,先涉經術,聽政余日,觀省篇章,聊
以游意,當代博弈,非以教化取士之木。而諸生競利,作者鼎沸。其高者頗引經
訓風喻之言;下則連偶俗語,有類俳優;或竊成文,虛冒名氏。臣每受詔於盛化
門,差次錄第,其未及者,亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩,難復收改,但守奉祿,
於義已弘,不可復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒於石渠,章帝集學士於bai6*虎,
通經釋義,其事優大,文、武之道,所宜從之。若乃小能小善,雖有可觀,孔子
以為“致遠則泥”,君子故當志其大者。
六事:墨綬長吏,職典理人,皆當以惠利為績,日月為勞。褒責之科,所宜
分明。而今在任無復能省,及其還者,多召拜議郎、郎中。若器用優美,不宜處
之冗散。如有釁故,自當極其刑誅。豈有伏罪懼考,反求遷轉,更相放效,臧否
無章?先帝舊典,未嘗有此。可皆斷絕,以核真偽。
七事:伏見前一切以宣陵孝子為太子舍人。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日,
雖繼體之君,父子至親,公卿列臣,受恩之重,皆屈情從制,不敢逾越。今虛偽
小人,本非骨肉,既無幸私之恩,又無祿仕之實,側隱思慕,情何緣生?而群聚
山陵,假名稱孝,行不隱心,義無所依,至有奸軌之人,通容其中。桓思皇后祖
載之時,東郡有盜人妻者亡在孝中,本縣追捕,乃伏其辜。虛偽雜穢,難得勝言。
又前至得拜,後輩被遺;或經年陵次,以暫歸見漏;或以人自代,亦蒙寵榮。爭
訟怨恨,凶凶道路。太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓凶醜之人?其為不祥,
莫與大焉。宜遣歸田裡,以明許偽。
書奏,帝乃親迎氣北郊,及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者,悉改為丞
尉焉。光和元年,遂置鴻都門學,畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆敕州郡三公
舉用辟召,或出為刺史、太守,入為尚書、侍中,乃有封侯賜爵者,士君子皆恥
與為列焉。
時,妖異數見,人相驚擾。其年七月,詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬
日磾、議郎張華、太史令單颺詣金商門,引入崇德殿,使中常侍曹節、王甫就問
災異及消改變故所宜施行。邕悉心以對,事在《五行》、《天文志》。
又特詔問曰:“比災變互生,未知厥咎,朝廷焦心,載懷恐懼。每訪郡公卿
士,庶聞忠言,而各存括囊,莫肯盡心。以邕經學深奧,故密特稽問,宜披露失
得,指陳政要,勿有依違,自生疑諱。具對經術,以皂囊封上。”邕對曰:
臣伏惟陛下聖德允明,深悼災咎,褒臣末學,特垂訪及,非臣螻蟻所能堪副。
斯誠輸寫肝膽出命之秋,豈可以顧患避害,使陛下不聞至戒哉!臣伏思諸異,皆
亡國之怪也。天於大漢,殷勤不已,故屢出祅變,以當譴責,欲令人君感悟,改
危即安。今災眚之發,不於它所,遠則門垣,近在寺署,其為監戒,可謂至切。
蜺墮雞化,皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈,貴重天下,生則貲藏侔於天府,
死則丘墓逾於園陵,兩子受封,兄弟典郡;續以永樂門史霍玉,依阻城社,又為
奸邪。今者道路紛紛,復雲有程大人者,察其風聲,將為國患。宜高為堤防,明
設禁令,深惟趙、霍,以為至戒。今聖意勤勤,思明邪正。而聞太尉張顥,為玉
所進;光祿勛姓璋,有名貪濁;又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升,並叨時幸,
榮富優足。宜念小人在位之咎,退思引身避賢之福。伏見廷尉郭禧,純厚老成;
光祿大夫橋玄,聰達方直;故太尉劉寵,忠實守正:並宜為謀主,數見訪問。夫
宰相大臣,君之四體,委任責成,優劣已分,不宜聽納小吏,雕琢大臣也。又尚
方工技之作,鴻都篇賦之文,可且訊息,以示惟憂。《詩》云:“畏天之怒,不
敢戲豫。”天戒誠不可戲也。宰府孝廉,士之高選。近者以辟召不慎,切責三公,
而今並以小文超取選舉,開請託之門,違明王之典,眾心不厭,莫之敢言。臣願
陛下忍而絕之,思惟萬機,以答天望。聖朝既自約厲,左右近臣亦宜從化。人自
抑損,以塞咎戒,則天道虧滿,鬼神福謙矣。臣以愚贛,感激忘身,敢觸忌諱,
手書具對。夫君臣不密,上有漏言之戒,下有失身之禍。願寢臣表,無使盡忠之
吏,受怨奸仇。
章奏,帝覽而嘆息,因起更衣,曹節於後竊視之,悉宣語左右,事遂漏露。
其為邕所裁黜者,皆側目思報。
初,邕與司徒劉郃素不相平,叔父衛尉質又與將作大匠陽球有隙。球即中常
侍程璜女夫也,璜遂使人飛章言邕、質數以私事請託於郃,郃不聽,邕含隱切,
志欲相中。於是詔下尚書,召邕詰狀。邕上書自陳曰:
臣被召,問以大鴻臚劉郃前為濟陰太守,臣屬吏張宛長休百日,郃為司隸,
又托河內郡吏李奇為州書佐,及營護故河南尹羊陟、侍御史胡母班,郃不為用致
怨之狀。臣征營怖悸,肝膽塗地,不知死命所在。竊自尋案,實屬宛、奇,不及
陟、班。凡休假小吏,非結恨之本。與陟姻家,豈敢申助私黨?如臣父子欲相傷
陷,當明言台閣,具陳恨狀所緣。內無寸事,而謗書外發,宜以臣對與郃參驗。
臣得以學問特蒙褒異,執事秘館,操管御前,姓名貌狀,微簡聖心。今年七月,
召詣金商門,問以災異,齎詔申旨,誘臣使言。臣實愚贛,唯識忠盡,出命忘軀,
不顧後害,遂譏刺公卿,內及寵臣。實欲以上對聖問,救消災異,規為陛下建康
寧之計。陛下不念忠臣直言,宜加掩蔽,誹謗卒至,便用疑怪。盡心之吏,豈得
容哉?詔書每下,百官各上封事,欲以改政思譴,除凶致吉,而言者不蒙延納之
福,旋被陷破之禍。今皆杜口結舌,以臣為戒,誰敢為陛下盡忠孝乎?臣季父質,
連見拔擢,位在上列。臣被蒙恩渥,數見訪逮。言事者因此欲陷臣父子,破臣門
戶,非復發糾奸伏,補益國家者也。臣年四十有六,孤特一身,得託名忠臣,死
有餘榮,恐陛下於此不復聞至言矣。臣之愚冗,職當咎患,但前者所對,質不及
聞,而衰老白首,橫見引逮,隨臣摧設,併入坑埳,誠冤誠痛。臣一入牢獄,
當為楚毒所迫,趣以飲章,辭情何緣復聞?死期垂至,冒昧自陳。願身當辜戮,
丐質不並坐,則身死之日,更生之年也。惟陛下加餐,為萬姓自愛。
於是下邕、質於洛陽獄,劾以仇怨奉公,議害大臣,大不敬,棄市。事奏,
中常侍呂強愍邕無罪,請之,帝亦更思其章,有詔減死一等,與家屬髡鉗徙朔方,
不得以赦令除。陽球使客追路刺邕,客感其義,皆莫為用。球又賂其部主使加毒
害,所賂者反以其情戒邕,故每得免焉。居五原安陽縣。
邕前在東觀,與盧植、韓說等撰補《後漢記》,會遭事流離,不及得成,因
上書自陳,奏其所著十意,分別首目,連置章左。帝嘉其才高,會明年大赦,乃
宥邕還本郡。邕自徙及歸,凡九月焉。將就還路,五原太守王智餞之。酒酣,智
起舞屬邕,邕不為報。智者,中常侍王甫弟也,素貴驕,慚於賓客,詬邕曰:
“徒敢輕我!”邕拂衣而去。智銜之,密告邕怨於囚放,謗訕朝廷。內寵惡之。
邕慮卒不免,乃亡命江海,遠跡吳會。往來依太山羊氏,積十二年,在吳。
吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為琴,果有美音,
而其尾猶焦,故時人名曰“僬尾琴”焉。初,邕在陳留也。其鄰人有以酒食召邕
者,比往而酒以酣焉。客有彈琴於屏,邕至門試潛聽之,曰:“憘!以樂召我
而有殺心,可也?”遂反。將命者告主人曰:“蔡君向來,至門而去。”邕素為
邦鄉所宗,主人遽自追而問其故,邕具以告,莫不憮然。彈琴者曰:“我向鼓弦,
見螳螂方向鳴蟬,蟬將去而未飛,螳螂為之一前一卻。吾心聳然,惟恐螳螂之失
之也。此豈為殺心而形於聲者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以當之矣。”
中平六年,靈帝崩,董卓為司空,聞邕名高,辟之,稱疾不就。卓大怒,詈
曰:“我力能族人,蔡邕遂偃蹇者,不旋踵矣。”又切敕州郡舉邕詣府,邕不得
已,到,署祭酒,甚見敬重。舉高第,補侍御史,又轉持書御史,遷尚書。三日
之間,周曆三台。遷巴郡太守,復留為侍中。
初平元年,拜左中郎將,從獻帝遷都長安,封高陽鄉侯。
董卓賓客部典議欲尊卓比太公,稱尚父。卓謀之於邕,邕曰:“太公輔周,
受命剪商,故特為其號。今明公威德,誠為巍巍,然比之尚父,愚意以為未可宜
須並東平定,車駕還反舊京,然後議之。”卓從其言。
二年六月,地震,卓以問邕。邕對曰:“地動者,陰盛侵陽,臣下逾制之所
致也。前春郊天,公奉引車駕,乘金華青蓋,爪畫兩轓,遠近以為非宜。”卓於
是改乘皂蓋車。
卓重邕才學,厚相遇待,每集宴,輒令邕鼓琴贊事,邕亦每存匡益。然卓多
自佷用,邕恨其言少從,謂從弟谷曰:“董公性剛而遂非,終難濟也,吾欲東
奔兗州,若道遠難達,且遁逃山東以待之,何如?”谷曰:“君狀異恆人,每行
觀者盈集。以此自匿,不亦難乎?”邕乃止。
及卓被誅,邕在司徒王允坐,殊不意言之而嘆,有動於色。允勃然叱之曰:
“董卓國之大賊,幾傾漢室。君為王臣,所宜同忿,而懷其私遇,以忘大節!今
天誅有罪,而反相傷痛,豈不共為逆哉?”即收付廷尉治罪。邕陳辭謝,乞黥首
刖足,繼成漢史。士大夫多矜救之,不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰:“伯喈曠
世逸才,多識漢事,當續成後史,為一代大典。且忠孝素著,而所坐無名,誅之
無乃失人望乎?”允曰:“昔武帝不殺司馬遷,使作謗書,流於後世。方今國祚
中衰,神器不固,不可令佞臣執筆在幼主左右。既無益聖德,復使吾黨蒙其訕議。”
日磾退而告人曰:“王公其不長世乎?善人,國之紀也;製作,國之典也。滅紀
廢典,其能久乎!”邕遂死獄中。允悔,欲止而不及。時年六十一。搢紳諸儒莫
不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰:“漢世之事,誰與正之!”兗州、陳留間皆畫像而
頌焉。
其撰集漢事,未見錄以繼後史。適作《靈紀》及十意,又補諸列傳四十二篇,
因李傕之亂,湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論
議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、
章表、書記,凡百四篇,傳於世。
論曰:意氣之感,士所不能忘也。流極之運,有生所共深悲也。當伯喈抱鉗
扭,徙幽裔,仰日月而不見照燭,臨風塵而不得經過,其意豈及語平日幸全人哉!
及解刑衣,竄歐越,潛舟江壑,不知其遠,捷步深林,尚苦不密,但願北首舊丘,
歸骸先壟,又可得乎?董卓一旦入朝,辟書先下,分明枉結,信宿三遷。匡導既
申,狂僣屢革,資《同人》之先號,得北叟之後福。屢其慶者,夫豈無懷?君子
斷刑,尚或為之不舉,況國憲倉卒,慮不先圖,矜情變容,而罰同xie6*黨?執政乃
追怨子長謗書流後,放此為戮,未或聞之典刑。
贊曰:季長戚氏,才通情侈。苑囿典文,流悅音伎。邕實慕靜,心精辭綺。
斥言金商,南徂北徒,籍梁懷董,名澆身毀。
卷六十下  蔡邕列傳第五十下_後漢書原文_國學 史部0

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