題榜題榜太極殿，佳書非羲宜在獻

名句出處

出自清代乾隆的《題榜行晉書王獻之不題榜事甚謬詩以辨之》

全文：
題榜題榜太極殿，佳書非羲宜在獻。
謝傅欲之難直言，謾舉陵雲聊試看。
獻之正色斥其非，安遂不逼心焉憚。
謬哉此說實荒唐，吾故不可以不辨。
書榜自必先鉤摹，鑿金刻木工分段。
懸橙登書乃墨跡，不待言知其事誕。
君之正衙臣敬書，宜幸榮遇奚顏變。
史家紀載多游詞，偶舉其一餘可見。

乾隆詩詞大全

參考注釋

榜題

匾額題字。《南齊書·禮志上》：“至於朝堂榜題，本施至極，既追尊所不及，禮降於在三， 晉 之 京兆 ， 宋 之 東安 ，不列榜題。” 章炳麟 《訄書·訂文附正名雜義》：“夫惟官號地望，箸於榜題，施於傳志譜録者，必用今名，而他語皆不得代。”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”