原文
題榜題榜太極殿，佳書非羲宜在獻。
謝傅欲之難直言，謾舉陵雲聊試看。
獻之正色斥其非，安遂不逼心焉憚。
謬哉此說實荒唐，吾故不可以不辨。
書榜自必先鉤摹，鑿金刻木工分段。
懸橙登書乃墨跡，不待言知其事誕。
君之正衙臣敬書，宜幸榮遇奚顏變。
史家紀載多游詞，偶舉其一餘可見。
詩詞問答
問：《題榜行晉書王獻之不題榜事甚謬詩以辨之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩三集卷八十九
2. 葉
參考注釋
榜題
匾額題字。《南齊書·禮志上》：“至於朝堂榜題，本施至極，既追尊所不及，禮降於在三， 晉 之 京兆 ， 宋 之 東安 ，不列榜題。” 章炳麟 《訄書·訂文附正名雜義》：“夫惟官號地望，箸於榜題，施於傳志譜録者，必用今名，而他語皆不得代。”
太極
(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”
(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”
謝傅
見“ 謝太傅 ”。
直言
誠摯地和直率地說
恕我直言
陵雲
(1).駕雲飛升。謂羽化登仙。《漢書·揚雄傳下》：“往時 武帝 好神仙， 相如 上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有陵雲之志。”
(2).高矗至雲霄。 南朝 陳 徐陵 《武皇帝作相時與北齊廣陵城主書》：“高樓大艦，概日陵雲。”
(3).比喻志氣高超或筆力矯健。《後漢書·馮衍傳下》：“不求苟得，常有陵雲之志。” 清 姚鼐 《送朱子潁知泰安府》詩之四：“ 禹卿 自入 滇 中路，不見陵雲作賦才。”
試看
試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”
正色
(1) 又稱“常色”。健康人面部色澤
(2) 純正的顏色,指青、黃、赤、白、黑等色
(3) 嚴肅的神色
正色痛斥
正色厲聲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
不逼
不逼迫。偪，同“ 逼 ”。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“ 禹 不偪 伯成子高 ，全其節也。”
荒唐
(1) 廣大而不著邊際。引申為誇大不實或荒謬無理
荒唐透頂
(2) 放蕩
荒唐的生活
(3) 慌張
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
以不
見“ 以否 ”。
自必
(1).自己堅信；自以為必然。《史記·淮陰侯列傳》：“何不反 漢 與 楚 連和，參分天下王之？今釋此時，而自必於 漢 以擊 楚 ，且為智者固若此乎！” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“袖蜂之誑，破天性之愛，又況其他，安可自必。” 宋 歐陽修 《王彥章畫像記》：“事勢已去，諸將多懷顧望，獨公奮然自必，不少屈懈。” 宋 陳亮 《復李唐欽書》：“左右之察不察，雖 亮 不敢自必也。”
(2).猶必然。 張天翼 《速寫三篇·譚九先生的工作》：“這個大會是個法團，跟縣政府自必是平行的，唔，彼此用公函。”
鉤摹
亦作“鉤摹”。勾畫描摹。 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》：“鉤摹 六朝 真跡。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄一》：“余欲鉤摹其樣，使西洋人料理之。” 胡適 《廬山遊記》：“峽上石刻甚多，有 米芾 書‘第一山’大字，今鉤摹作寺門題榜。”
金刻
用金屬工具鐫刻。 唐 陳子昂 《周故內供奉學士懷州河內縣尉陳君碩人墓志銘》：“恭承遺言，立石文兮，金刻丹書，記歲辰兮，青龍甲午，銘茲墳兮。”
工分
中國歷史上農業生產合作社、人民公社計算社員工作量和勞動報酬的單位
墨跡
(1) 用墨留下的殘跡
(2) 指某人手跡
這是張大千的墨跡
不待
不必,不用;不等
不待你來,他就走了
正衙
唐 宋 時正式朝會聽政的處所。 唐 白居易 《紫毫筆》詩：“臣有奸邪正衙奏，君有動言直筆書。”《舊唐書·地理志一》：“ 明堂 之西有 武成殿 ，即正衙聽政之所也。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷八：“ 丹鳳 之內曰 含光殿 ，每至大朝會，則御之。次曰 宣政殿 ，謂之正衙，朔望大冊拜，則御之。次曰 紫宸殿 ，謂之上閤，亦曰內衙，奇日視朝則御之。”《資治通鑑·後唐明宗天成元年》：“丁巳，初令百官正衙常朝外，五日一赴內殿起居。”《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”
榮遇
謂榮獲君主知遇而顯身朝廷。《三國志·蜀志·張嶷傳》“因 簡 之資以出 隴 西” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 嶷 自乞肆力中原，致身敵庭。臨發，辭 後主 曰：‘臣當值聖明，受恩過量，加以疾病在身，常恐一朝隕沒，辜負榮遇。’” 唐 白居易 《答故人》詩：“見我昔榮遇，念我今蹉跎。” 清 沉初 《＜西清筆記＞自序》：“感沐聖慈，得親禁近，儒臣榮遇，古無以加。”
史家
(1).史官或歷史學家。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“《詩》云：‘伐木滸滸。’ 毛 傳云：‘滸滸，杮貌也。’史家假借為肝肺字。”《漢書·蒯通傳》“本與 武帝 同諱” 唐 顏師古 註：“﹝ 蒯通 ﹞本名為 徹 ，其後史家追書為 通 。” 清 何琇 《樵香小記·天王》：“《春秋》或書天王，或書王，正猶史家或書皇帝，或書帝，無義例也。” 魯迅 《二心集·關於＜唐三藏取經詩話＞的版本》：“藏書家欲其所藏版本之古，史家則不然。”
(2).史書流派。 清 韓菼 《＜左傳紀事本末＞序》：“史家有六，首《尚書》家，次《春秋》家。”
紀載
即“記載”
或有紀載。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》
未有紀載。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
游詞
(1).浮誇的言辭。 唐 劉知幾 《史通·書志》：“若乃前事已往，後來追證，課彼虛説，成此游詞。”《續資治通鑑·元世祖至元十五年》：“天子幼沖，宰相遯荒，詔令皆出諸公之口，豈得以游詞相拒！” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“此書殆皆游詞瑣語，不足存，而竟以出版者，無非為了彼既禁遏，我偏印行，賭氣而已，離著作之道遠甚。”
(2).輕薄的言辭。 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》：“有二青衣，雙鬟若鴉，素麵如玉，迎舟而笑。 漢陽 訝之，而調以游詞，又大笑，返走入宅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽士人》：“士人注視麗者，屢以游詞相挑。” 茅盾 《一個女性》四：“以前少年們在背後私談，還敢對於她有些不敬的游詞，但現在則‘ 瓊華 ’成為神聖的化身。”
見“ 游辭 ”。
可見
可以看得見,可以知道
由此可見
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