爭如茅土仙人宅,十二金堂比不慚

乾隆圓明園四十景詩·其二十九·方壺勝境

名句出處

出自清代乾隆的《圓明園四十景詩·其二十九·方壺勝境》

全文:
飛觀圖雲鏡水涵,拿空松柏與天參。
高岡翽羽鳴應六,曲渚寒蟾印有三。
魯匠營心非美事,齊人扼掔只虛談。
爭如茅土仙人宅,十二金堂比不慚

乾隆詩詞大全

參考注釋

爭如

(1).怎么比得上。 前蜀 韋莊 《夏口行》詩:“雙雙得伴爭如雁?一一歸巢卻羨鵶。”《秦併六國平話》卷上:“龍虎未能爭社稷,爭如兩個上將軍?” 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折:“爭如我蓋間茅屋臨幽澗,披片麻*衣坐法壇?”

(2).猶怎奈。 唐 駱浚 《題度支雜事典庭中柏樹》詩:“爭如燕雀偏巢此,卻是鴛鴦不得棲。” 宋 晏幾道 《臨江仙》詞:“爭如南陌上,占取一年春。”

(3).猶不如。 宋 辛棄疾 《婆羅門引》詞:“爭如不見;才相見、便有別離時。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八:“譬如往日害相思,爭如今夜懸樑自盡,也勝他時憔悴死。”《三國演義》第十九回:“ 玄德 既知能啖父,爭如留取害 曹瞞 。” 清 丁澎 《見燕》詩:“相期定似逢寒食,乍見爭如説故鄉。”

茅土

指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時,用代表方位的五色土築壇,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作為受封者得以有國建社的表征。《文選·李陵<答蘇武書>》:“ 陵 謂足下當享茅土之薦,受千乘之賞。” 李善 註:“《尚書緯》曰:‘天子社,東方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黃土,將封諸侯,各取方土,苴以白茅,以為社。’” 漢 蔡邕 《獨斷》卷下:“天下大社以五色土為壇,皇子封為王者受天子之社土,以所封之方色,東方受青,南方受赤,他如其方色,歸國以立社,故謂之受茅土。” 唐 李頎 《行路難》詩:“ 漢 家名臣 楊德祖 ,四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌贈子容使湖南》:“聖朝分封重茅土,詞林禮樂超前古。” 清 蔣士銓 《一片石·夢樓》:“茅土已先滄海變,桃花休向墓門紅。”

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》:“地方二千里,持戟百萬,縣隔千里之外, 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“十二,得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》:“凡任地……甸稍縣都,皆無過十二。” 賈公彥 疏:“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》:“商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。” 顏師古 註:“若有萬錢為賈,則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》:“金城十二重,雲氣出表里。”參見“十二分。”

金堂

(1).金飾的堂屋。指神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》:“ 洞庭山 浮於水上,其下有金堂數百間,玉女居之。四時聞金石絲竹之聲,徹於山頂。”《晉書·許邁傳》:“自 山陰 南至 臨安 ,多有金堂玉室,仙人芝草。”《雲笈七籤》卷十七:“金堂玉室,送故迎新。”

(2).指華麗宏偉之堂。 唐 李商隱 《楚宮》詩之二:“ 王昌 且在牆東住,未必金堂得免嫌。” 唐 李庾 《兩都賦·賦東都》:“金堂玉戶,絲哇管語。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三:“《蘇臺紀事序》云:‘則有參佐名流, 宏農 妙裔, 王昌 居處,跡近金堂, 韓壽 來時,香通青瑣。’”

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