雨（五月初三日）

雨（五月初三日）原文

細雨似無望，反側那能寢。

侵尋至四更，傾盆聲遞枕。

額手有是哉，渥澍斯誠審。

山陵宅兆安，太室升祔諗。

天恩佑母德，蒙庥㿽泣飲。

曷以酬茲貺，愛民勵勤恁。

詩詞問答

問：雨（五月初三日）的作者是誰？答：乾隆
問：雨（五月初三日）寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寢韻　出處：御製詩四集卷四十二

2. 五月初三日

參考注釋

細雨

小雨。 南朝 梁簡文帝 《和湘東王首夏詩》：“冷風雜細雨，垂雲助麥涼。” 唐 劉長卿 《別嚴士元》詩：“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。” 宋 陸游 《小園》詩：“點點水紋迎細雨，疎疎籬影界斜陽。” 茅盾 《子夜》十九：“現在是濛濛細雨，如煙如霧。”

無望

(1) 希望已破滅

可憐辜負好韶光,於國家無望。——《紅樓夢》

無望的結果

(2) 沒有聲望

(3) 沒有邊際

反側

(1).翻來復去，轉動身體。《詩·周南·關雎》：“悠哉悠哉，展轉反側。” 漢 王粲 《登樓賦》：“夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“懷中掩其口，反側聲愈嗔。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·某王子》：“長史驚而寤，陰異之，嘆息不能復寐，反側達旦。”

(2).反覆無常。《詩·小雅·何人斯》：“作此好歌，以極反側。”《楚辭·天問》：“天命反側，反罰何佑？” 朱熹 集註：“反側，言無常也。”

(3).不安分，不順服。《荀子·王制》：“故姦言、姦説、姦事、姦能、遁逃反側之民，職而教之，須而待之。” 王先謙 集解：“反側之民，不安之民也。” 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“或收市重寳，逃入反側之地，以資寇盜。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“內消反側，外絶覬覦，遠近晏然。” 孫中山 《 * 第二次全國代表大會宣言》：“ 鄧本殷 等負隅於南路， 楊希閩 、 劉震寰 等，更反側於肘腋之下。”

(4).惶恐不安。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 王含 作 廬江郡 ，貪濁狼籍。 王敦 護其兄，故於眾坐稱：‘家兄在郡定佳， 廬江 人士鹹稱之。’時 何充 為 敦 主簿，在坐，正色曰：‘ 充 即 廬江 人，所聞異於此。’ 敦 默然，旁人為之反側， 充 晏然神意自若。” 宋 王安石 《上富相公書》：“三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運，而金穀之事，某生平所不習，此所以蒙恩反側而不敢冒也。”

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

四更

指晨一時至三時。 唐 杜甫 《月》詩：“四更山吐月，殘夜水明樓。” 宋 陸游 《除夜雪》詩：“北風吹動四更初，嘉瑞天教及歲除。”參見“ 五更 ”。

傾盆

形容雨勢很猛。 宋 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩：“前朝欲上已蠟屐，黑雲白雨如傾盆。” 元 鮮于必仁 《折桂令·薊門飛雨》曲：“數聲引鼓，一霎傾盆。”《花月痕》第十五回：“不想紅日忽收，黑雲四合，下起傾盆大雨來。” 楊沫 《青春之歌》第一部第四章：“天色已經漆黑，大雨傾盆般落了下來。”

額手

以手加額(表示慶幸)

山陵

(1) 山嶽

(2) 舊指皇帝陵墓

太行碣石之間,宮闕山陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

(3) 比喻帝王或王后

一旦山陵崩,長安君何以自托於 趙?——《戰國策·趙策》

宅兆

墓地。《孝經·喪親》：“卜其宅兆而安措之。” 唐玄宗 註：“宅，墓穴也；兆，塋域也。”《漢書·王莽傳中》：“乃遣太傅 平晏 、大司空 王邑 之 雒陽 ，營相宅兆，圖起宗廟、社稷、郊兆雲。” 唐 陳子昂 《為人陳情表》：“今卜居宅兆，將入舊塋。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘葬公婆》：“何曾見葬親兒不到，又道是三匝圍喪，那些箇卜其宅兆。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陽成侯》：“先生有荒田，公牧其處。輒見蛇兔鬭草萊中；以為異，因請於主人為宅兆，搆茅而居。”

太室

亦作“ 大室 ”。1.太廟中央之室，亦指太廟。《書·洛誥》：“王入太室祼。” 孔 傳：“太室，清廟。” 孔穎達 疏：“太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。” 杜預 註：“大廟之室。”

(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封縣 北。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也，是不一姓。” 陸德明 釋文：“大室即中嶽 嵩高山 也，在 豫州 。”《史記·楚世家》：“ 幽王 為 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜預 曰：“ 太室 ， 中嶽 也。”

升祔

升入祖廟附祭於先祖。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷四：“伏請升祔太廟，以時配享。” 清 惲敬 《贈光祿大夫陳公神道碑銘》：“今皇帝 嘉慶 四年， 高宗 升祔禮成，覃恩海內。”《清史稿·宣宗紀一》：“戊寅， 仁宗睿皇帝 、 孝淑睿皇后 升袝太廟。己卯，以升祔禮成，頒詔天下，覃恩有差。”

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”

母德

人母的德性。《後漢書·光武帝紀下》：“ 薄太后 母德慈仁， 孝文皇帝 賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。”

愛民

指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。

勤恁

亦作“ 勤任 ”。勤思。《文選·班固＜典引＞》：“若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。” 蔡邕 註：“恁，思也。”《三國志·吳志·張溫傳》：“ 吳國 勤任旅力，清澄江滸，願與有道平一宇內。” 宋 王安石 《酬王伯虎》詩：“徂年幸未暮，此意可勤恁。”