油胡盧

油胡盧原文

外：待說甚留須表丈夫。又不是戴烏紗不可無。

到省得白鬑鬑終日費妝塗。小生：只怕穿的戴的都不如意。

外：帽僧伽盼不上宮花簇。著袈裟巴不就羅袍綠。

一副生擦擦苦肝腸。一條瘦岩岩賤體膚。

到頭來劉蕡命薄馮唐暮。因此蚤拚卻做浮屠。

詩詞問答

問：油胡盧的作者是誰？答：葉憲祖
問：油胡盧寫於哪個朝代？答：明代
問：葉憲祖的名句有哪些？答：葉憲祖名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第十二出

參考注釋

表丈

即表丈人。 唐 鄭蕡 《才鬼記·竇玉》：“問 竇 之先，及伯叔昆弟，詰其中外親族，乃 玉 舊親，知其為表丈也。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

烏紗

(1).指古代官員所戴的烏紗帽。 唐 皮日休 《夏景沖淡偶然作》詩：“祗隈蒲褥岸烏紗，味道澄懷景便斜。” 宋 王禹偁 《＜李太白真贊＞序》：“龍竹自攜，烏紗不整；異貌無匹，華姿若生。”《平山冷燕》第一回：“喝聲未絶，只見班部中閃出一官，烏紗象簡，趨跪丹墀。”

(2).泛指官帽。 清 洪楝園 《後南柯·辭職》：“想當年司憲護高牙，誤軍事褫烏紗，如爐王法便追拿。”參見“ 烏紗帽 ”。

(3).借指官位。 明 孫仁孺 《東郭記·與之大夫》：“覷了這人情笑殺，可道當今底是識烏紗。”參見“ 烏紗帽 ”。

(4).黑紗織物。參見“ 烏紗髻 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

省得

(1) 避免發生某種情況;以免

你就住在這兒吧,省得天天來回跑

(2) 亦作“省的”。記得,知道

連討命的做了事,也不省得。——《初刻拍案驚奇》

鬑鬑

(1).鬚髮稀疏貌。《樂府詩集·相和歌辭三·陌上桑》：“為人潔白晳，鬑鬑頗有鬚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·姊妹易嫁》：“私計女髮鬑鬑，應為顯者笑，富貴後當易之。”《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：“﹝ 五姨 ﹞看見 苟才 的鬑鬑鬍子，十分討厭。”

(2).喻草木稀疏。 清 李慈銘 《星秋夢》：“那莽天涯是鬑鬑亂樹帶平煙，傍著個俏湖山粉畫兒周垣。”

(3).鬚髮長貌。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“一僧坐北牖上，其面橫闊，鬚鬑鬑如久未剃。” 清 張德彝 《隨使法國記·燹後巴黎記》：“外國男子二十餘歲，髭鬚漸生，例不芟剃，聽其鬑鬑。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

小生

(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子

(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)

(3) 年輕人,後輩

崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

只怕

猶恐怕。表示疑慮或估計。《二刻拍案驚奇》卷九：“只怕後生家看得容易了，他日負起心來。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“只怕到那裡低三下四，還乾舊營生。”《紅樓夢》第五七回：“趁早兒去解説，他只怕就醒過來了。”

不如意

(1).不符合心意。語出《漢書·京房傳》：“臣疑陛下雖行此道，猶不得如意，臣竊悼懼。” 宋 陸游 《追憶征西幕中舊事》詩之二：“不如意事常千萬，空想先鋒宿 渭橋 。”

(2).指不符合心意的事情。《晉書·羊祜傳》：“天下不如意，恆十居七八。”

(3).死的諱稱。《三國志·魏志·曹爽傳》：“二祖亦屬臣以後事，此自陛下所見，無所憂苦；萬一有不如意，臣當以死奉明詔。”

僧伽

(1).梵語的譯音。意為大眾。原指出家佛教徒四人以上組成的團體，後單個和尚也稱“僧伽”。簡稱為僧。 唐 劉行敏 《嘲李叔慎賀蘭僧伽杜善賢》詩：“ 叔慎 騎烏馬，僧伽把漆弓。”《西遊記》第六七回：“那個僧伽，披領袈裟，先談《孔雀》，後念《法華》。”

(2).梵語。獅子。《孔雀王咒經》卷下：“ 阿難 ，南方四夜叉大軍主住南方，常守護南方，其名如是：僧伽、優波僧伽、償起羅、旃陀那。” 波羅 註：“﹝僧伽﹞， 梁 言師子。”

(3).國名。指今 斯里蘭卡 。舊稱 獅子國 。 明 費信 《星槎勝覽·古里國》：“﹝ 古里國 ﹞當 巨海 之要，去 僧伽 密邇，亦西洋諸番之馬頭也。” 馮承鈞 校註：“《島夷志略》作‘僧伽剌’，即 錫蘭山 之梵名。”

(4).人名。為 西域 名僧，俗姓 何 ， 龍朔 初入 唐 ，於 泗州 建寺，後居 薦福寺 。世稱其為 觀音大士 化身。 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論二車。”

(5).借指 觀音大士 或其塑像。 清 李漁 《奈何天·逃禪》：“誦真經三迴九轉，敲鐘罄動地驚天，總不過是對 僧伽 發舒嗟怨。”參閱《太平廣記》卷九六引《紀聞錄·僧伽大師》。

不上

(1).不到。《秦並六國平話》卷上：“不上三十合， 飛虎 佯敗。”

(2).不得。 明 馮惟敏 《傍粧台·旅思》套曲：“聽不上凜冽悲風，聽不上嘹嚦哀鴻，聽不上畫角悠揚，聽不上檐鉄丁東，響噹噹驚好夢，冷清清和淚滴。”

花簇

稠密的花長成一簇一簇的樣子

花簇錦繡

袈裟

和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成

不就

(1).不能完成。《史記·禮書》：“今上即位，招致儒術之士，令共定儀，十餘年不就。” 宋 曾鞏 《＜陳書＞目錄序》：“ 思廉 遂受詔為《陳書》，久之猶不就。”

(2).不就職，謂不接受任命。《後漢書·仲長統傳》：“每州郡命召，輒稱疾不就。” 宋 曾鞏 《徐幹＜中論＞目錄序》：“《先賢行狀》亦稱 乾 篤行體道，不耽世業， 魏太祖 特旌命之，辭疾不就。”

一副

一對

一副眼鏡

生擦擦

猶活生生。 元 柯丹丘 《荊釵記·哭鞋》：“傷懷，生擦擦，痛怎捱。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“一副生擦擦苦肝腸，一條瘦巖巖賤體膚。” 清 洪昇 《長生殿·神訴》：“一霎時如花命懸三尺組，生擦擦為國捐軀。” 徐朔方 校註：“生擦擦，活生生。”

肝腸

肝和腸。多與其他詞連用比喻人的某種心緒。如肝腸寸斷;肝腸如焚

一條

(1).謂相連相通。《莊子·德充符》：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”

(2).表數量。用於分列的項目或計量條狀的東西。 漢 王充 《論衡·自記》：“ 韓非 之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。” 唐 孟郊 《送李尊師玄》詩：“頭冠兩片月，肩披一條雲。” 唐 李洞 《斃驢》詩：“三尺焦銅背殘月，一條藜杖卓寒煙。”《朱子語類》卷四：“此一條論得甚分明。”

(3).猶一股。《宣和遺事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把 閻婆惜 吳偉 兩個殺了。”

瘦岩岩

亦作“ 瘦岩岩 ”。形容瘦削或瘦弱的樣子。 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“則他那瘦岩岩影兒可喜殺。” 元 關漢卿 《大德歌·夏》曲：“俏寃家，在天涯……蛾眉淡了教誰畫？瘦巖巖羞戴石榴花。” 元 張可久 《寨兒令·收心》曲：“麵皮兒黃紺紺，身子兒瘦巖巖，相識每陡然輕視俺。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“一副生擦擦苦肝腸，一條瘦巖巖賤體膚，到頭來 劉蕡 命薄 馮唐 暮，因此蚤拚卻做浮屠。” 明 李唐賓 《梧桐葉》第一折：“他如今瘦岩岩腰減羅裙褪。” 杜鵬程 《保衛延安》第二章：“他瘦岩岩的臉，還是又嚴肅又自尊的。”

見“ 瘦巖巖 ”。

體膚

偏義複詞。偏在“本”上,指肚腸

餓其體膚。——《孟子·告子下》

到頭來

到最後,結果

到頭來空喜一場

命薄

命運不好。 隋 薛道衡 《昭君辭》：“專由妾命薄，誤使君恩輕。” 唐 李商隱 《屬疾》詩：“多情真命薄，容易即迴腸。”《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“﹝ 魯公子 ﹞哭一回，嘆一回……正不知甚么緣故，也只是自家命薄所致耳。”《紅樓夢》第五五回：“只可惜他命薄，沒托生在太太肚裡。”

因此

因為這個

減了稅,因此怨聲也少些了

浮屠

亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 註：“浮圖，即佛也。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”

(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“若有浮屠，持鉢而倚於門閭，是曰空相之廬。”

(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠於佛泥洹處，雙樹及塔今無復有也。” 宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”

(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛， 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”

(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登台輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”