和王魯公掌中太華原文
五嶽獨說太華雄，屹嶪千仞撐青穹。
何人收捲入掌握，要使肉眼驚神通。
懸岩絕壑濺飛瀑，玉窗翠壁開深宮。
先生捧玩豈徒爾，崇卑真妄歸圓融。
我生江海曾未識，幽邃崎嶔煩指蹤。
堪笑騎驢老潘閬，卻要三峰在眼中。
詩詞問答
問：和王魯公掌中太華的作者是誰？答：許景衡
問：和王魯公掌中太華寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第一部
參考注釋
五嶽
中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山
獨說
獨自解說。 漢 揚雄 《解嘲》：“顧然而作《太玄》五千文，枝葉扶踈，獨説數十餘萬言。”
唯獨喜歡。説，通“ 悅 ”。《史記·外戚世家》：“既飲，謳者進，上望見，獨説 衛子夫 。”
太華
山名。即西嶽 華山 ，在 陝西省 華陰縣 南，因其西有 少華山 ，故稱 太華 。《書·禹貢》：“ 西傾 、 朱圉 、 鳥鼠 ，至於 太華 。”《山海經·西山經》：“又西六十里，曰 太華之山 ，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。”
千仞
形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”
青穹
蒼穹，碧空。《宋書·樂志二》：“旋駕聳，泛青穹。延八虛，闢四空。” 唐 李白 《暮春江夏送張祖監丞之東都序》：“每思欲遐登 蓬萊 ，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，揮斥幽憤，不可得也。” 清 姚鼐 《歲除日與子穎登日觀觀日出作歌》：“使君長髯真虬龍，我亦鶴骨撐青穹。”
掌握
(1) 熟知並能運用
除本國語言外,還掌握幾種語言
(2) 把握;控制
掌握自己的命運
肉眼
指世俗的眼光
肉眼不識泰山
驚神
謂內心震動不安靜。 唐 杜甫 《贈別鄭煉赴襄陽》詩：“戎馬交馳際，柴門老病身。把君詩過日，念此別驚神。”
懸岩
懸崖。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“又別夢見懸巖峙壁，鬱然若似青嶂。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“故其處懸巖，猶有五色焉。” 艾青 《光山》詩：“而最魅人的花朵，卻開在懸岩的邊沿。”
飛瀑
即瀑布。因其勢飛流而下，故稱。 唐 司空圖 《二十四詩品·典雅》：“眼琴緑陰，上有飛瀑。” 清 林則徐 《即目》詩：“飛瀑正拖千嶂雨，斜陽先放一峰晴。” 劉大白 《丁寧（二）》詩：“這是你心裡的飛瀑，琤琤瑽瑽的不滴的泉聲。”
玉窗
亦作“ 玉窓 ”。亦作“ 玉牕 ”。窗的美稱。 南朝 梁簡文帝 《傷美人》詩：“何時玉窓里，夜夜更縫衣。” 唐 王維 《班婕妤》詩之一：“玉牕螢影度，金殿人聲絶。” 唐 杜牧 《屏風絕句》：“斜倚玉窗鸞髮女，拂塵猶自妬嬌嬈。”
深宮
宮禁之中，帝王居住處。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮。” 唐 梁鍠 《長門怨》詩：“空殿看人入，深宮羨鳥飛。” 清 馬鑾 《如姬》詩：“符出深宮人不覺，千秋知己是 夷門 。”亦借指帝王。《兒女英雄傳》第三三回：“一堂和氣， * 小廉，不但省了深宮無限宵旰之勞，暗中還成全了多少人才，培植了多少元氣。”
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
徒爾
徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷四：“石犬不可吠，銅駞徒爾為。” 唐 李頎 《放歌行答從弟墨卿》：“徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》詩：“文翰皆徒爾，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒爾紛紛。” 朱琦 《感事》詩：“難虞正須才，孤憤亦徒爾。”
崇卑
亦作“ 崇庳 ”。高低，高下。 唐 韓愈 《進學解》：“商財賄之有亡，計班資之崇庳。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》：“若夫權行試守，皆正除之官，特以是別資序之崇卑而已。” 明 沉德符 《野獲編·列朝一·節假》：“上因傳旨，此後遇京官夜還，無問崇卑，令舖軍執燈傳送。”
圓融
(1).佛教語。破除偏執，圓滿融通。《楞嚴經》卷十七：“ 如來 觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。” 宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。” 葉聖陶 《倪煥之》十四：“眼前的愁煩是蛻化期間應有的苦悶，超越了這一段期間，自然會入於圓融無礙的境界。”
(2).通融。《舊五代史·唐書·明宗紀二》：“天下節度、防禦使，除正、至、端午、降誕四節量事進奉，達情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓。”
(3).猶圓通。指文辭周密暢達。 清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》：“ 萬充宗 傳諭：以 高旦中 誌銘中有兩語，欲弟易之，稍就圓融。”
我生
(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”
(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”
江海
(1).江和海。《荀子·勸學》：“不積小流，無以成江海。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“江海稱其大者，以無所不容。” 唐 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》詩：“萬里江海通，九州天地寬。” 蘇曼殊 《本事詩》之三：“ 丹頓 拜倫 是我師，才如江海命如絲。”
(2).舊時指隱士的居處。《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣。此江海之士，避世之人。”《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉。” 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“小舟從此逝，江海寄餘生。”
(3).引申為退隱。 南朝 齊 謝朓 《和王中丞聞琴》：“無為澹容與，蹉跎江海心。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“於時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等，並以江海相期，煙霞相許。” 宋 蘇軾 《書諸公送周梓州詩後》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有歸歟之嘆。”
(4).泛指四方各地。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳會 。” 唐 杜甫 《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為游五湖。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“江海未蘇，干戈暫止。”
幽邃
幽深;深遠
山林幽邃
崎嶔
(1).形容山路險阻不平。
(2).指崎嶇的山路。
(3).引申指艱難險阻。
(4).猶坎坷。困頓不得志。 宋 劉敞 《種蔬》詩之一：“聊以資素飽，身世實崎嶔。”
指蹤
亦作“ 指縱 ”。1.發蹤指示。比喻指揮謀劃。語本《史記·蕭相國世家》：“夫獵，追殺獸兔者，狗也；而發蹤指示獸處者，人也。”《漢書·蕭何傳》作“發縱指示”。《後漢書·荀彧傳》：“是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞。” 唐 費冠卿 《閒居即事》詩：“ 子房 仙去 孔明 死，更有何人解指蹤。”
(2).比喻指揮。 宋 范仲淹 《奏乞揀沿邊年高病患軍員》：“若人員不甚得力，則向下兵士，例各驕惰，不受指蹤，多致敗退。” 明 馮夢龍 《智囊補·語智·李晟》：“公為元帥，得專號令， 晟 將一軍受指縱而已。”
堪笑
可笑。《封神演義》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉勞心思竟何從！”
三峰
(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“行吏到 西華 ，乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“淚添九曲 黃河 溢，恨壓三峰 華岳 低。”
(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二：“大小三峰次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。”
(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“鑾駕在三峰，天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。”
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”
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