見者佇思，剩卻法身

名句出處

出自宋代釋德洪的《香城瑛禪師贊》

全文：
黃龍三關，初豈拒人。
見者佇思，剩卻法身。
祐公掉臂直去，悅公追之絕塵。
維瑛實兩公之後，觀其滿腹精神。
木床足折，續之以薪。
則三十年後，當令天下聞之甚富，見之甚貧也。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

佇思

沉思；凝思。 唐 黃滔 《課虛責有賦》：“推含毫佇思之道，得散朴成形之理。” 五代 王定保 《唐摭言·敏捷》：“ 公權 略不佇思，而成一絶。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文·袁柳莊》：“ 太宗 在潛邸遣使召見， 珙 凝神佇思，稽首而言。”

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”